マックス-ウェーバーのプロテスタントの倫理と資本主義の精神の出現との関係についての研究である。 ウェーバーは、カルヴァン主義者のようなグループの宗教的思想が資本主義的精神を創造する上で役割を果たしたと主張している。, ウェーバーはまず、プロテスタントであることとビジネスに関与していることの間の相関を観察し、現代の経済状況の潜在的な原因として宗教を探求する彼の意図を宣言しています。 彼は、現代の資本主義の精神は利益そのものを終わりとして見ており、利益を追求することは高潔であると主張している。 ウェーバーの目標は、この精神の源を理解することです。 彼は潜在的な説明のためにプロテスタントに変わります。 プロテスタントは、世俗的な”呼び出し”の概念を提供し、世俗的な活動に宗教的な性格を与えます。 重要ですが、これだけでは利益を追求する必要性を説明できません。, プロテスタントの一つの枝、カルヴァン主義は、この説明を提供しています。 カルヴァン主義者は予定説を信じています-神はすでに誰が救われ、のろわれるかを決定しています。 カルヴァン主義が発展するにつれて、実際に救われたかどうかについての手がかりの深い心理的な必要性が生じ、カルヴァン主義者はそれらの手がかりのために世俗的な活動での成功に目を向けました。 したがって、彼らは神の好意の兆候として利益と物質的な成功を大切にするようになりました。 ピエティスト、メソジスト、バプテストの宗派などの他の宗教団体は、より少ない程度に似た態度を持っていました。, ウェーバーは、この新しい態度は、現代資本主義のための道を開く、伝統的な経済システムを破ったと主張しています。 しかし、資本主義が出現すると、プロテスタントの価値観はもはや必要ではなくなり、彼らの倫理はそれ自身の人生を取った。 それは現代の経済活動のためにとても有用であるため、私たちは今、資本主義の精神にロックされています。

彼の本を通して、ウェーバーは彼のアカウントが不完全であることを強調しています。 彼は、プロテスタントが資本主義的精神を引き起こしたと主張しているのではなく、それが一つの要因であったと主張している。, 彼はまた、資本主義自体が宗教的思想の発展に影響を与えたことを認めている。 完全な物語はWeberの部分的な説明よりもはるかに複雑であり、Weber自身は常に自分の限界について読者に思い出させます。 本自体は紹介と五章を持っています。 最初の三つの章は、ウェーバーが”問題”と呼ぶものを構成しています。”最初の章では、”宗教的所属と社会階層化”、”第二の”資本主義の精神”、そして第三の”ルターの召しと調査の仕事の概念”に取り組んでいます。,”第四章と第五章は、”プロテスタントの禁欲的な枝の実践倫理を構成しています。”第四の章は”世俗的な禁欲主義の宗教的基盤”についてであり、第五の章は”禁欲主義と資本主義の精神”についてです。”