古代エジプト政府は、神の命令によって支配された王としての神政君主制であり、当初は人間と神の間の仲介者と見なされ、通過された法律と承認された政策によって神の意志を表すことになっていた。 エジプトの中央政府は、Narmer王が国を統一した紀元前3150年によって明らかですが、この日より前に何らかの形態の政府が存在していました。 エジプトにおけるプレディナスティック期のサソリ王（c., 紀元前6000-3150年）は明らかに君主制の政府の形態を持っていたが、正確にどのように運営されていたかは分かっていない。

19世紀のエジプト学者CEは、彼らの研究分野を明確にし、管理するために、国の歴史を期間に分けました。 強力な中央政府があった時代を”王国”と呼び、不統一または中央政府がなかった時代を”中間時代”と呼ぶ。,”エジプトの歴史を調べる際には、これらが現代の名称であることを理解する必要があります。 エジプト中王国の律法学者（c.2040-1782BCE）は、最初の中間期間（2181-2040BCE）の時間を”災いの時”として振り返るかもしれませんが、期間は正式な名前を持っていませんでした。

政府が働いた方法は何世紀にもわたってわずかに変化しましたが、基本的なパターンはエジプトの最初の王朝（c.3150-c.2890BCE）に設定されました。 王は副司令官、政府高官、筆記者、地方知事（ノマルクとして知られている）、町の市長、そして第二中期（c.1782-c.1570BCE）に続いて、警察力として宰相を持つ国を支配した。, 首都の彼の宮殿から、王は彼の宣言、法令の法律、および委員会の建設プロジェクトを行い、彼の言葉は、国の支配を管理するために必要となった官僚主義によって実行されるでしょう。 エジプトの政府形態は、紀元前3150年から紀元前30年まで、ローマによって併合されたときに、ほとんど修正されていなかった。,

初期王朝時代&旧王国

支配者は、エジプトの新王国（1570-1069BCE）まで、”ファラオ”（”大きな家”を意味する）という用語が使用されるまで、”王”として知られていた。 最初の王は、おそらく軍事的手段によって、国を統一した後に中央政府を設立したナルメル（また、メネスとして知られている）でした。 エジプトの経済は農業に基づいており、物々交換システムを使用していました。, 下層階級の農民は土地を耕作し、小麦などの農産物を高貴な地主に与え（自分のために控えめな部分を保つ）、地主はその農産物を政府に引き渡し、貿易やより広いコミュニティへの流通に使用されるようになった。

Narmerの後継者であるHor-Aha（紀元前3100年-3050年）の治世の下で、後の王の標準的な慣行となるShemsu Hor（Horusの次）として知られるイベントが開始されました。, 王と彼の従者は国を旅し、したがって王の存在と力を彼の臣民に見えるようにするでしょう。 エジプト学者Toby Wilkinsonコメント：

Shemsu Horは一度にいくつかの目的を果たしていたでしょう。, それは君主が彼の臣民の生活の中で目に見える存在であることを可能にし、彼の役人が国全体で起こっていたすべてのことを注意深く監視し、政策を実施し、紛争を解決し、正義を分配することを可能にし、裁判所を維持するための費用を払い戻し、一年中一つの場所でそれを支える負担を取り除き、そして最後に、決して少なくとも、体系的な評価と税金の徴収を容易にした。 ちょっと後に、第二王朝では、裁判所はホルスの次の数理計算上の可能性を明示的に認識しました。, その後、このイベントは国の農業富の正式な国勢調査と組み合わされました。 (44-45)

Shemsu Hor（今日ではエジプトの牛の数としてよく知られている）は、政府が個々の富を評価し、税金を徴収する手段となった。 それぞれの地区（ノーム）は、ノームの全体的な運営を管理するノマルクと、その後少ない地方官、そして町の市長を持つ州に分かれていました。 むしろ正確に王に彼の富を報告するためにnomarchを信頼するよりも、彼と彼の裁判所は個人的にその富を評価するために旅行するだろう。, したがって、Shemsu Horはエジプト人の生活の中で重要な年次（後の二年間）イベントとなり、Shemsu Horは常に治世と年によって記録されていたので、ずっと後に、王の少なくともおおよその治世をエジプト学者に提供するであろう。

徴税人は、王の従者の役人の評価に従い、中央政府に行った各ノーム、州、町から一定量の農産物を集めます。 政府は、その後、貿易でその農産物を使用するだろう。, 初期王朝時代を通じて、このシステムはエジプトの第三王朝（c.2670-2613BCE）の時までにかなりのコストと効率的な労働力を必要とする建設プロジェクトが開始されたほどうまく機能し、最もよく知られており、最も長く持続するのはジョセル王のステップピラミッドである。 エジプトの旧王国（c.2613-2181BCE）の間に政府はギザのピラミッドのようなより大きい記念碑を造るには十分に豊かだった。

王の後の国で最も強力な人は宰相でした。 時には二つの宰相、上のためのものと下エジプトのためのものがありました。, 宰相は王とその代表者の声であり、通常は君主に非常に近い親戚または誰かでした。 宰相は政府の官僚主義を管理し、王の命令に従って責任を委任した。 旧王国の間、宰相は建築プロジェクトを担当し、他の事務を管理していたでしょう。,

旧王国の終わりに向かって、宰相は彼らの位置としてあまり警戒より快適になりました。 政府の莫大な富は、ギザ、Abusir、Saqqara、Abydosでこれらの大規模な建築プロジェクトに出ていたし、これらのサイトで寺院複合体を管理した司祭だけでなく、ノマルクと地方の知事は、ますます裕福になってきていました。, 彼らの富が成長するにつれて、彼らの力も成長し、彼らの力が成長するにつれて、彼らは王が考えたこと、または彼の宰相が彼らに要求したりしなかったりすることを非常に気にする傾向がますます少なくなった。 司祭と遊牧民の力の上昇は、他の要因と組み合わせて、旧王国の崩壊をもたらした中央政府の衰退を意味しました。,

最初の中間期間&中王国

王はまだ最初の中間期間の初めにメンフィスの首都から支配していましたが、実際の力はほとんどありませんでした。 遊牧民は自分の地域を管理し、自分の税金を集め、自分の寺院や記念碑を建て、自分の墓を委託しました。, 前期中期（第7-第10王朝）の初期の王は、彼らの名前はほとんど記憶されておらず、その日付はしばしば混乱しているほど効果がなかった。 一方、ノマルクは着実に権力を伸ばした。 歴史家のマーガレット-バンソンは、最初の中間期以前の伝統的な役割を説明しています：

そのような地方支配者の権力は、強力なファラオの時代に変更されましたが、一般的に彼らは中央政府に仕え、王の下で最初にあるという伝統的な役割を受け入れました。, このランクは、ファラオに代わって特定のノームまたは州を管理する役人の権利を示しました。 そのような役人は、地域の裁判所、財務省、土地事務所、保護プログラム、民兵、アーカイブ、および店の家を担当していました。 彼らは彼らの管轄内の事務について宰相と王室の財務省に報告しました。 (103)

しかし、最初の中間期には、遊牧民は成長している資源を自分自身と地域社会に奉仕するために使用しました。, メンフィスの王たちは、おそらく失われた威信の一部を取り戻そうとして、首都をヘラクレオポリス市に移したが、古い首都よりも成功しなかった。
C.2125BCEインテフIとして知られている君主は、上エジプトのテーベと呼ばれる地方都市で権力を握り、メンフィスの王に反抗するように彼のコミュニティを促した。 彼の行動は、彼を成功し、最終的にHerakleopolis c.2040BCEの王の上にMentuhotep IIの勝利をもたらす人たちを鼓舞し、中王国を開始します。

Mentuhotep IIはテーベから君臨しました。, 彼は古い王を追放し、新しい王朝を始めたが、彼は古い王国のそれに彼の支配をパターン化しました。 旧王国はエジプトの歴史の中で偉大な時代として振り返られ、ギザなどのピラミッドや広大な複合体は、過去の栄光の強力なリマインダーでした。,

一般的に、中央政府の行政事務所は、一つの重要な違いを持つ、伝統的な地方機関の正確な複 ほとんどの時代には、上エジプトのためのものと下エジプトのためのものが倍増しました。 この二重性は建築においても行われ、二つの入り口、二つの玉座の部屋などを持つ宮殿を提供しました。, 国家はそれ自体を全体として見ていましたが、伝説の北部と南部の祖先、predynastic時代の半神の王、そして対称性の概念にさかのぼる特定の伝統がありました。 (103)

機関の重複は、エジプトの北と南を平等に尊重するだけでなく、より重要なことに、王にとっては、両方の地域のより厳しいコントロール Mentuhotep IIの後継者、Amenemhat I（c.1991-c。,1962BCE）は、リシュト近くのIti-tawy市に首都を移し、古い政策を続け、彼自身の建築プロジェクトを開始するのに十分な迅速に政府を豊かにしました。 彼の首都をテーベからリシュトに移したことは、南に向かうのではなく、国の中央に政府を集中させることによって、エジプトをさらに統一しようとした試みであったかもしれない。 遊牧民の力を抑制する努力で、Amenemhat Iは王の支配下にあるエジプトで最初の常備軍を創設しました。, これに先立って、軍隊は異なる地区で徴兵によって調達され、ノマルクはその後、彼の部下を王に送った。 これは、男性の忠誠心が彼らのコミュニティと地域の支配者に横たわっていたので、ノマルクに大きな程度の力を与えました。 王に最初に忠実な常備軍は、ナショナリズムとより強い団結を奨励しました。

Amenemhat Iの後継者であるSenusret I(c.1971-c., 1926BCE）は彼の政策を続け、貿易を通じて国をさらに豊かにしました。 それは最初にカルナックのサイトでアメンに寺院を構築し、これまでに建てられたエジプトの宗教の最大の構造の一つの建設を開始Senusret私です。 このような大規模なプロジェクトのために政府が必要とした資金は貿易から来ており、役人を取引するためにエジプトの人々に課税されました。, ウィルキンソンは、これがどのように働いたかを説明しています：

税金を徴収することになったとき、農産物の割合の形で、エジプト全土の州を代表して運営されている職員のネットワークを想定しなければなりません。 彼らの努力が強制的な措置によってバックアップされたことは間違いありません。 これらの政府関係者の何人かによって残された碑文は、主に印章の印象の形で、エジプトの歴史の最初からはるかに重要な部門であった財務省の仕組みを再作成することを可能にします。, 政府の収入として収集された農産物は、二つの方法のいずれかで処理されました。 一定の割合は、牛からの獣脂や革、豚からの豚肉、亜麻からの麻、穀物からのパン、ビール、バスケットリーなど、二次製品の製造のために州のワークショップに直 これらの付加価値製品のいくつかは、その後、さらに政府の収入を生産し、利益で取引され、交換され、他の州の従業員への支払いとして再分配され、それによって裁判所とそのプロジェクトに資金を供給しました。, 農産物（主に穀物）の残りの部分は、おそらくエジプト全土の重要な地域センターにある政府の穀倉地帯に保管されました。 貯蔵された穀物の一部は、裁判所の活動に資金を供給するために生の状態で使用されましたが、かなりのシェアは緊急ストックとして脇に置かれ、, (45-46)

中王国の遊牧民は、資源を送る際に王と完全に協力しましたが、これは主に、彼らの自治が以前にはなかった方法で王位によって尊重されたためです。 中王国時代のエジプトの芸術は、旧王国のそれよりもはるかに大きな変化を示しており、裁判所が承認し、規制された表現だけではなく、地域の好みや異なるスタイルに置かれたより大きな価値を示唆している。, さらに、当時の手紙から、ノマルクスは旧王国時代には知られていなかった第12王朝の王によって尊敬されていたことが明らかになっています。 Senusret III（c.1878-1860BCE）の治世下で、ノマルクの力は減少し、ノームは再編成されました。 ノマルクの称号は、セヌスレットIIIの治世の間に公式記録から完全に消え、それが廃止されたことを示唆している。, 地方の支配者は、もはや以前に享受していた自由を持っていませんでしたが、依然として彼らの地位から恩恵を受けていました。

エジプト中王国の第12王朝（c.2040-1802BCE）は、最も重要な文学や芸術作品のいくつかが作成されたとき、政府、芸術、エジプト文化の”黄金時代”と考えられており、経済は堅牢であり、強力な中央政府は貿易と生産を権限を与えた。, 第一中期の彫像（例えばシャブティ人形）や宝石などの人工物の大量生産は、中王国のこの時期に続いた大量消費主義の台頭につながったが、より高い 第13王朝（c.1802-c.1782BCE）は、第12王朝よりも弱かった。 地方の知事が再びより多くの権力を握り、司祭がより多くの富を蓄積し、中央政府がますます効果がなくなるにつれて、中王国の快適さと高い生活水準は低下した。, エジプト北部のアヴァリスでは、交易の中心地の周りにセム人が定住しており、第13王朝の間に、これらの人々は独自の自治を主張し、地域の支配を拡大するまで権力を伸ばした。 これらはヒクソス（”外国の王”）であり、その上昇は中王国の終わりとエジプトの第二中期の始まりを示しています。,

第二中期&新王国

後のエジプトの作家は、ヒクソスの時代を混沌としたものとして特徴付け、彼らが国を侵略して破壊したと主張した。 実際には、ヒクソスはエジプトの文化を賞賛し、それを独自のものとして採用しました。 彼らはメンフィスなどのエジプトの都市に襲撃を行い、彫像やモニュメントをアヴァリスに運んだが、彼らはエジプト人に扮し、エジプトの神々を崇拝し、エジプト政府の要素を独自に取り入れた。,

リシュト近くのItj-tawiのエジプト政府はもはやこの地域を支配することができず、下エジプトをヒクソスに放棄し、首都をテーベに戻した。 テーベのエジプト人は、エジプトの王Seqenenra Taa（またTa’Oとして知られている）がHyksos王Apepiによって侮辱され、挑戦され、攻撃されたと感じたc.1580BCEまで、この状況を容認しました。 この取り組みは、息子の鴨瀬（c., 1575BCE)そして最終的に彼の兄弟Ahmose Iによって(c.1570-c.1544BCE),誰がHyksosを破り、エジプトからそれらを追い出しました.

Ahmose Iの勝利は、エジプトの歴史の中で最もよく知られ、最もよく文書化された時代であるエジプトの新王国として知られている期間を開始します。 この時、エジプト政府は再編成され、わずかに改革され、階層は上部のファラオから宰相、王室財務官、軍の将軍、監督者（作業現場のような政府の場所の監督者）、記録を保管して通信を中継する律法学者に走った。,

新しい王国も見ました彼の初期の警察ユニットは、国境を守っていたが、国内の平和を維持することとはほとんど関係がなかったベドウィン部族のメンバーでした。 新しい王国の警察は、Ahmose IとHyksosと戦っていたヌビアの戦士Medjayであり、新しい地位で報われました。, 警察はファラオの指示の下で宰相によって組織された。 宰相はその後、州警察の様々なパトロールを管理する下級職員に権限を委任します。 警察は寺院や遺体安置所を守り、国境を確保し、移民を監視し、王室の墓や墓地の外に監視し、鉱山や岩石採石場で労働者と奴隷を監督しました。 Ramesses II（1279-1213BCE）の治世の下で、Medjayは彼の個人的なボディーガードでした。, しかし、彼らの任期のほとんどについて、彼らは国境に沿って平和を保ち、より高い役人の指示で市民の事務に介入しました。

寺院警察部隊は、通常、寺院の複合体の神聖さを維持することを担当した司祭で構成されていました。 すべての儀式の間および前の性別、行動、態度に関する規制は、一定の警戒を要求し、寺院は調和のとれた精神を確保するために自分の人々を利用でき, (207)

寺院警察は宗教的な祭りの間に特に忙しく保たれていたでしょう。

新王国はまた、軍事の改革と拡大を見ました。 エジプトのヒクソスとの経験は、外国の力が彼らの国をいかに簡単に支配することができるかを示しており、彼らはそれを二度目に経験することに興味がなかった。, Ahmose私は最初に国を安全に保つためにエジプトの国境の周りの緩衝地帯のアイデアを考え出しましたが、このアイデアは彼の息子で後継者のAmenhotep I（c.1541-1520BCE）によってさらに取られました。

Ahmose Iがヒクソスに対して率いた軍隊は、エジプトの常連、徴兵、そしてMedjayのような外国の傭兵で構成されていました。 アメンホテプ私は専門家のエジプト軍を訓練し、彼の父のキャンペーンを完了し、第13王朝の間に失われた土地を取り戻すためにヌビアにそれらを導, 彼の後継者はエジプトの国境の拡大を続けたが、シリアからリビアへ、そしてヌビアを通って土地を征服するエジプト帝国を確立したTuthmosis III（1458-1425BCE）に過ぎなかった。

アメンホテプ三世（1386年-1353年BCE）の時代までに、エジプトはヒッタイト、ミタンニ、アッシリア帝国、バビロン王国などの他の偉大な国との外交-貿易協定を持つ広大な帝国であった。 アメンホテプ三世は非常に広大で安全な国を支配し、主に記念碑を建てることで自分自身を占有することができました。, 彼は実際には非常に多くを建て、初期のエジプト学者は彼に非常に長い治世を与えたと信じていました。

彼の息子は、主に宗教を通じて新王国のすべての偉大な成果を元に戻すだろうファラオの権威を弱め、経済を破壊し、他の国との関係を悪化させた改革。, Akhenaten（1353年-1336年BCE）は、おそらくアメンの司祭の政治権力を中和する試みで、彼の個人的な神Atenのそれを除いて、国のすべての宗教的なカルトを禁止しました。 彼は寺院を閉鎖し、首都をテーベからAkhetatenと呼ばれるAmarna地域に建てられた新しい都市に移し、妻Nefertitiと彼の家族と一緒に隔離し、国家事務を無視しました。

ファラオの位置は、神の意志を遵守することによって正当化されました。, エジプト全土の寺院は単なる礼拝の場ではなく、工場、診療所、工房、カウンセリングセンター、癒しの家、教育、文化センターでした。 それらを閉鎖するにあたり、Akhenatenは新しい王国の前進の勢いを停止させ、彼は唯一の神Atenに対する彼の一神教の信念に従って建てられた新しい寺院や神社 彼の後継者、ツタンカーメン（1336-1327BCE）は、彼の政策を逆転させ、首都をテーベに戻し、寺院を再開したが、プロセスを完了するのに十分な長さを生きていなかった。, これは、Akhenatenがこれまで存在していたという証拠を消去しようとしたファラオHoremheb（1320-1295BCE）によって達成されました。 Horemhebはエジプトを他の国との社会的地位を取り戻し、経済を改善し、破壊された寺院を再建しましたが、国はAmenhotep IIIの下で知られていた高さには達しませんでした。

新王国の政府はThebesから始まりましたが、Ramesses IIはRamesses Perの古代Avarisの場所に建てられた新しい都市にそれを北に移動しました。, テーベは、主に新王国のすべてのファラオが貢献したカルナックのアメンの大寺院のために重要な宗教の中心地として続けました。 Ramesses IIの移動の理由は不明ですが、結果の一つは、Per Ramessesに遠く離れた政府の首都で、ThebesのAmunの司祭は彼らが喜んで自由に行うことができたということでした。, これらの司祭は、彼らがファラオに匹敵するポイントに彼らの力を高め、新しい王国の最後のファラオはペルRamessesからの制御を維持するために苦労しながら、テーベの大祭司がその都市から支配したときに新しい王国が終了しました。,

古代エジプトの後期&プトレマイオス朝時代

エジプトは再び第三中期（紀元前1069年から525年）に入ったときに分割された。 テーベの政府は、ペル-ラムセスの支配者の正当性を認め、彼らと結婚しながら覇権を主張した。, 政府の分裂は、後期（c.664-332BCE）の間に内戦に退化し始めたエジプトを弱体化させました。 この時、エジプトの自称の支配者は、ギリシャの傭兵を使ってお互いに戦い、戦いに興味を失い、ナイル川の谷で独自のコミュニティを始めました。

紀元前671年と666年にアッシリア人が侵略し、国の制御を取り、紀元前525年にペルシャ人が侵略しました。 ペルシアの支配下では、エジプトはメンフィスの首都とのサトラピーとなり、それ以前のアッシリア人と同様に、ペルシア人はすべての権力の地位に置かれた。, アレキサンダー大王がペルシャを征服したとき、彼は紀元前331年にエジプトを奪い、メンフィスでファラオを戴冠させ、マケドニア人を権力の座に置いた。

アレクサンドロスの死後、彼の将軍プトレマイオス（紀元前323年-285年）は紀元前323年から30年にかけてエジプトにプトレマイオス朝を創設した。 プトレマイオスは、彼らの前のヒクソスのように、エジプトの文化を大いに賞賛し、それを彼らの支配に組み込んだ。 プトレマイオス私は調和のとれた、多国籍国を作成するために一緒にギリシャとエジプトの文化をブレンドしようとした-と彼は成功した-しかし、それはプトレマイオスVの治世を超えて長く続かなかった(204-181BCE)., プトレマイオスVの治世の下で、国は再び反乱にあり、中央政府は弱かった。 エジプトの最後のプトレマイオスのファラオはクレオパトラVII（69-30BCE）であり、彼女の死の後、国はローマによって併合されました。

レガシー

エジプトの君主制の神権政治は3,000年以上続き、世界最大の古代文化の一つを創造し、維持していました。, 現代のデバイス、アーティファクト、および実践の多くは、芸術と文化の創造に必要な安定性を提供する強力な中央政府があったときに、古い、中間、および新しい王国のエジプトのより安定した期間に由来しました。,スクライブのパレット

エジプト人は紙と色のインクを発明し、文章の芸術を進め、化粧品を広く使用した最初の人々であり、歯ブラシ、歯磨き粉、ブレスミントを発明し、骨折の修正や手術などの高度な医学的知識と実践、水時計とカレンダーを作成した（現在使われている365日のカレンダーを起源とする）。ビール醸造の技術を完成させるだけでなく、牛を描いた鋤のような農業の進歩、さらにはかつらを身に着けている練習さえありました。,

古代エジプトの王とその後のファラオは、普遍的な調和とバランスを擬人化し、エジプト文化にとって非常に重要であったma’atの概念を具現化した真実の女神、Ma’atのサービスに自分自身を提供することによって、彼らの支配を始めました。 調和を維持することによって、エジプトの王は人々に創造性と革新を奨励する文化を提供しました。 それぞれの王は、彼が彼女の戒律に従い、彼の治世の間に同様に行うために彼の人々を奨励することを彼らに保証する方法として、エジプトのパンテオンの他の神々に”Ma’at”を提示することによって彼の治世を開始するでしょう。, 古代エジプトの政府は、ほとんどの部分は、彼らの神々とのこの神の契約に保たれ、結果は古代エジプトの壮大な文明でした。