何世紀にもわたって、社会的な線を越え、文化のすべてのレベルに影響を与えた運動の影響を要約するのは ただし、強調することができるいくつかの中心的な効果があります。

軍事命令

まず、最初の軍事命令は、最初の十字軍をきっかけにエルサレムで始まりました。, Miltary秩序は、メンバーが伝統的な修道院の誓い—共同貧困、貞操、服従—を取るだけでなく、キリスト教の信仰に代わって暴力にコミットする宗教秩序です。 よく知られている例としては、テンプル騎士団（1129年に正式に承認された）、ホスピタラー騎士団（1113年に教皇ブルによって確認された）、ドイツ騎士団（十二世紀後半に始まった）が挙げられる。

軍事命令は、主要な神学的および軍事的発展を表し、今日でも国民国家として存在する重要な政治単位の形成において中心的な役割を果たした。,

壁のプラーク、アスカロン、十三世紀の半ばに半ば十二。 アラビア語の碑文は、十字軍に対する防衛として建てられた壁を記念しています。 サー-ヒュー-ウェイク（リンカーン、イングランド）の腕は後にその上に刻まれ、1241年の十字軍の都市の再征服を確認しました。

領土拡張

第二に、十字軍はヨーロッパの領土拡張に大きな役割を果たしました。, 最初の十字軍は、当初はヨーロッパからの入植者によって支配され、小さな部分で人口が住んでいたレバント（東地中海）に十字軍国家が形成された。

北ヨーロッパと東ヨーロッパでの十字軍は、デンマークやスウェーデンのような王国の拡大と、プロイセンなどの新しい政治単位の創設につながった。 バルト海周辺の地域が十字軍によって奪われたため、貿易業者や入植者（主にドイツ人）が移住し、経済的に利益を得ました。,

地中海では、十字軍は多くの島の征服と植民地化をもたらし、おそらく地中海の貿易ルートのキリスト教の制御を確実に助けた（少なくとも島が保持されている限り）。 十字軍はまた、イベリア半島（現在のスペインとポルトガル）の征服においても役割を果たした。 グラナダの街—これは最終的にスペインの君主フェルディナンドIIとイザベラ私は半島の最後のイスラム教徒のコミュニティを征服した1492年に完 彼らは同じ年にユダヤ人を国から追放しました。, そしてもちろん、彼らはまた、彼の日の多くのヨーロッパの探検家のように、キリスト教信仰の拡大が彼の任務の一つであると信じていたクリストファー—コロンブスの遠征を承認し、支持した。

ヨーロッパにおける影響（宗教的および世俗的）

第三に、十字軍運動はいくつかの重要な方法で内部ヨーロッパの発展に影響を与えました。 この運動は、中世の西洋教会を軍国化し、その軍国化に対する批判を維持するのに役立った。, それは間違いなく教会に対する教皇のコントロールを固めるのを助け、教会活動の中心となる特定の財政的革新を行った。 そして、それは祈りの傾向を反映し、影響を与えました。 例えば、中世初期から聖ジョージへの献身があったが、彼は伝えられるところによると、最初の十字軍の間に、1098年のアンティオキアの戦いで奇跡的に介入した後、その献身の強さはヨーロッパで急増した。,

世俗政治理論は十字軍、特にフランスとイベリア半島で影響を受け、政府機関は十字軍の物流ニーズを満たすために部分的に進化しました。 ヨーロッパ内の信用インフラは同様のニーズを満たすために上昇し、特にヴェネツィアの一部の地域は経済面で大きな恩恵を受けました。

言うまでもなく、十字軍は異教徒の関係に非常に悪影響を及ぼしました。

インパクトワールドワイド

第四に、十字軍の動きは、全体として世界に痕跡を残しています。, 例えば、ヨーロッパの国旗の多くは十字架を組み込んでいます。 さらに、私たちの大衆文化における十字軍の多くのイメージは、十九世紀にお世話になっています。 その世紀のいくつかは、小説家サー-ウォルター-スコットのように、十字軍を勇敢で華やかでありながら後ろ向きであり、軽視されていないものとして描いた。 他の人はより心をこめてロマンチックな十字軍。,

George Inness,Classical Landscape(March of the Crusaders),1850,oil on canvas(Fruitlands Museum,Harvard,Massachusetts)

これらの傾向は、イスラム世界に影響を与えました。 時にはこの影響はかなり直接的でした。 1898年、ドイツ皇帝ヴィルヘルム二世はサラディン（1187年にエルサレム奪還を率いたイスラム教徒の指導者）の墓を訪れ、荒廃した状態に愕然とした。, 彼はそれを再建するために支払ったので、サラディンの現代のイスラム教徒の感謝を奨励しました。

カイザー-ヴィルヘルムII、エルサレム訪問、1898

時にはヨーロッパの影響がより拡散していた。 イスラム世界における現代の十字軍の歴史は、オスマン帝国が危機に瀕していた1890年代に書かれ始めました。, オスマン帝国の後、いくつかのアラブのナショナリストは、十九世紀の帝国主義を十字軍と解釈し、したがって、帝国支配を終わらせるための努力と、前の世紀の十字軍に抵抗するためのイスラム教徒の努力と結びつけた。

西洋の誰もそのような信念の根拠を提供していないと信じることは心強いでしょうが、それは真実ではないでしょう。 悲しいことに、十字軍運動の影響—少なくとも、それが今思い出され、再想像されているように—まだ展開しているようです。