1800年代のアメリカにおけるセクショナリズムは、南北の異なるライフスタイル、社会構造、習慣、政治的価値を指します。 1812年の戦争の間に地域の緊張が頭に来て、ハートフォード条約は、産業北部に不釣り合いに影響を与えた外国貿易の禁輸措置に北部の不満を明らかにし、三五, セクショナリズムは1800年から1850年にかけて着実に増加し、北部が工業化し、都市化し、繁栄した工場を建設し、ディープサウスは奴隷労働に基づくプランテーション農業に集中し、奴隷を所有していない貧しい白人のための自給農業に集中した。 南部人は、北部の工場労働者がより悪い条件の下で苦労し、雇用主によって世話されていないと主張することによって、奴隷制度を部分的に擁護した。 奴隷制の擁護者は工場労働者を”北部の白人奴隷”と呼んだ。,

一方、北部の実業家や労働者は、一部の西洋人の政治家や宗教指導者がそれを非難したとしても、奴隷制度の恩恵を受けました。 南部は南西部（アラバマ州からテキサス州まで）の豊かな新しい土地に拡大した。 しかし、国境の州では奴隷制度が衰退し、都市や工業地域ではほとんど生き残ることができなかった（ボルチモア、ルイビル、セントルイスなどの都市では衰退していた）ので、奴隷制度に基づく南部は農村で非産業であった。, 一方、綿花の需要が高まるにつれて、奴隷は綿花の収穫と精製に不可欠であると考えられていたため、奴隷の価格は急上昇した。 歴史家は、産業北東部と農業南部の間の経済的差異が南北戦争を引き起こすのを助けたかどうかを議論してきた。 一部の歴史家は、1920年代の歴史家チャールズ-ビアードの経済決定論に反対し、北部と南部の経済は大部分が補完的であることを強調している。

歴史家は、社会的および文化的機関が北と南で非常に異なっていたことに同意します。, 南部では、裕福な男性が質の高い土地のすべてを所有しており、貧しい白人農家は生産性の低い限界地を残していました。 奴隷の反乱と奴隷制度廃止論者のプロパガンダの恐れは、南部を疑わしい考えに対して軍事的に敵対的にした。 新しく結成された共和党のメンバーと政治家は南部社会に対して非常に批判的であり、北部での自由労働のシステムははるかに繁栄をもたらしたと主張した。, 南部の奴隷制度を批判する共和党員は、自由労働制度の優位性の証拠として、工場、農場、学校での急速な成長と並んで、北部の州のより大きな人口増加を引用することが一般的である。

南部は変化しているのは北部であり、新しい”主義”になりやすいと主張したが、南部は建国の父（ワシントン、ジェファーソン、マディソンを含む奴隷を所有していた多くの人）の歴史的な共和党の価値観に忠実であった。, 奴隷制を受け入れる問題（奴隷所有の司教や宣教師を拒否するという名目で）は、最大の宗派（メソジスト教会、バプテスト教会、長老派教会）を別々の北部と南部の宗派に分割した。 工業化は、八つのヨーロッパ移民のうち七つが北部に定住したことを意味した。 北部のために南を離れる倍の白人の動きは、南部の防御的な積極的な政治的行動に貢献しました。

セクショナリズムはアメリカ西部にも存在していました。, 19世紀後半の農民は、東部に本社を置く鉄道によって搾取されていると感じ、ポピュリストの政治運動を支持した。