文学の範囲

文学は人間の表現の一形態です。 ものすべてまかなえるわけではない言葉では表現があっても、書き下ろしとして集計。 技術的、学術的、ジャーナリズム的な主に有益な文章は、すべてではないが、ほとんどの批評家によって文学のランクから除外されるでしょう。 しかし、ある種の書き方は、芸術としての文学に属するものと普遍的にみなされています。, これらの形態の中の個々の試みは功妙な利点と呼ばれる何かを所有すれば成功し、失敗すると言われる。 芸術的メリットの性質は、認識するよりも定義するのが簡単ではありません。 作家はそれを達成するためにそれを追求する必要はありません。 それどころか、科学的な博覧会は大きい文学的な価値および全くなしの歩行者の詩であるかもしれない。

最も純粋な（または、少なくとも、最も激しい）文学形式は叙情詩であり、それがエレジアック、叙事詩、劇的、物語、そして解説的な詩になった後です。, 文学批評のほとんどの理論は、文学の美的問題が最も単純で純粋な形で提示されているため、詩の分析に基づいています。 文学として失敗する詩は、詩とはまったく呼ばれず、詩と呼ばれます。 多くの小説—確かにすべての世界の偉大な小説—は文学ですが、それほど考慮されていない何千ものものがあります。 ほとんどの偉大なドラマは文学とみなされています（ただし、中国は、世界最大の劇的な伝統の一つの所有者は、いくつかの例外を除いて、彼らの演劇,

ギリシャ人は歴史を七つの芸術の一つとして考え、女神、クリオ美術館に触発されました。 世界の歴史の古典的な調査のすべては、文学の芸術の高貴な例として立つことができますが、ほとんどの歴史的作品や研究は、偶然に、それがあったように、彼らはそれを所有しているかもしれないが、今日は心の中で文学の卓越性を主に書かれていません。

このエッセイはかつて文学作品として意図的に書かれていました：その主題は比較的重要ではありませんでした。, 今日では、ほとんどのエッセイは解説的で有益なジャーナリズムとして書かれていますが、偉大な伝統の中にはまだエッセイストがいますが、アーティス 今、過去のように、最大のエッセイストのいくつかは、文学、ドラマ、芸術の批評家です。

いくつかの個人的な文書（自伝、日記、回顧録、手紙）は、世界で最も偉大な文学の中にランク付けされています。 この伝記文学のいくつかの例は、後世を念頭に置いて書かれたものであり、作家以外の誰にも読まれることを考えていないものもあります。, いくつかは非常に洗練された文学スタイルであり、他の人は、個人的に進化した言語でcouched、その説得力、洞察力、深さ、および範囲のために文学としての地位

哲学の多くの作品は文学として分類されています。 プラトン（紀元前4世紀）の対話は、偉大な物語のスキルと最高の散文で書かれています;2世紀のローマ皇帝マルクスアウレリウスの瞑想は、明らかにランダムな考えのコレクションであり、それらが書かれているギリシャ語は偏心しています。, しかし、どちらも文学として分類されていますが、古代と現代の他の哲学者の推測はそうではありません。 ある科学の作品として残文学長後の科学的な内容となっていました。 これは、個人的な観察の要素が特に重要である自然史の本に特に当てはまります。 優れた例は、ギルバート-ホワイトの自然史とセルボーンの古代（1789年）です。

説得の芸術である雄弁は、長い間素晴らしい文学芸術と考えられていました。, 例えば、アメリカインディアンの雄弁は有名であり、古典的なギリシャでは、ポリムニアは詩と雄弁に神聖なミューズであった。 ローマの偉大な雄弁家キケロは、英語の散文スタイルの発展に決定的な影響を与えることでした。 エイブラハム-リンカー しかし、今日では、雄弁は、より通常、芸術としてよりも工芸品として考えられています。, ほとんどの批評家は、広告のコピーライティング、純粋に商業的なフィクション、または映画やテレビの脚本を文学表現の受け入れられた形として認め 個々のケースでのテストは、永続的な満足と、もちろん、真実の一つであるように見えるでしょう。 確かに、現代文明の言葉はどこにでもあるので、文学を分類することはますます困難になります。 人はコミュニケーションの連続的な洪水に応じている。, それのほとんどは逃亡者ですが、あちこちで—高レベルのジャーナリズムで、テレビで、映画館で、商業小説で、西部劇や探偵小説で、そして平易な、解説散文で-いくつかの書き込みは、ほとんど偶然に、文学の芸術の他の例と一緒に立つためにそれを資格を与える美的満足、深さと関連性を達成します。