三宝五戒

三宝：

仏教の品種の違いにもかかわらず、三宝と呼ばれる同じ三つの礎石が常にあります。 これらは仏、仏の教えであるダルマ、およびTheteachingに従うコミュニティであるサンガです。,

人が仏教の哲学を受け入れ、それを彼らの人生の一部にすることを望んでいるとき、伝統的な方法は、”仏に避難し、私はダルマに避難し、私はサンガ”

ダルマ、仏の教えは四貴の真理に基づいており、これは車輪によって象徴されています。 もともと、theSanghaは修道院のコミュニティであり、これは後に仏教の道に従うすべてのものを含むようになりました。

最初の宝石は仏です。 仏に避難することは隠すことではありません強力な存在の安全。, このような状況への避難は、新しい視点、私たち全員の中の可能性についての新しい意識への移行のようなものです。 仏に避難することによって、私たちは自分自身をaBuddhaになる能力と調和させ、仏が経験したことに目覚めさせる能力を求めます。 この貴重な宝石を思わせく独自の仏像。

ダルマは仏の教えに従う道であり、最終的に目覚めにつながるでしょう。, ダルマは、私たちに四つの高貴な真理を理解し、恐怖と無知からの解放を導くことを通じて、自分自身と他人のための思いやりを教えています。 この道は、仏の教えを受け入れ、その理解を日常生活に適用することを含みます。 ダルマは第二の宝石と呼ばれています。

サンガは、そのグループによって助けられ、助けられたいという欲求を持って、勉強し、議論し、瞑想を練習するために、任意のサイズのグループに一緒に来仏は、パス上にある他の人との相互作用が練習のために不可欠であることを見ました。, 彼はこれが一般社会のものと同様に出家した僧侶にとって重要であると考えました。 サンガは第三の貴重な宝石です。

元の教えと現在の上座部のコミュニティでは、サンガは修道士、修道女および他の叙階された教師のみを指します。 サンガの概念は、ダルマasaコミュニティを受け入れるすべての人を含むように、多くの大乗と西洋のグループでより広く解釈されています。,

五戒

三宝が仏教哲学の伝達のための単純な枠組みを形成するのと同じように、五戒は哲学の信者のための基本的な倫理ガイドラインである。

五つの戒律は絶対的な厳格なルールではありませんが、私たち自身の努力を求めるための適切な環境を作り出す良い、倫理的な生活のための実用的な基礎を提供します。

第一の戒は、故意に生きている者を殺さないことである。, 私たちは毎日アリを踏みますが、これは本当にケアの欠如ではありませんし、奇妙なゴキブリを忘却に打ち負かすことを避けることができるかどうかは疑問ですが、他の人間の意図的な殺しとスポーツのための無意味な動物の殺しは確かに仏教徒にとって望ましくありません。 この戒律の主な目標は、他人の安全と福祉に対する懸念を開発し、すべての生活のための思いやりを持っていることです。

第二の戒律は、与えられたものだけを取ることです。, これは、借りたアイテムを返すことを意味し、それが国の法律に反していても不公平な利点を取らないことを意味するので、盗んでいないよりも広い。 これは、あなたがフェアプレーの感覚、そして他人への寛大さを開発することを意味します。

第三の戒律は、多くの場合、性的不正行為について話しますが、可能性がありますまた、感覚を悪用していないと解釈することができます。 生存本能の後の最も強いドライブとして、性的なドライブは、賢明かつ巧みに指示されない限り、私たちの生活を支配し、多くの苦しみを引き起こしま 過剰に生きること、特に過度の食べることもまた悲しみを引き起こす。, この教訓は、私たちが満足することを奨励しますよりシンプルな生活。

第四の戒律では、偽って話したり、嘘をついたり、中傷したり、悪意を持ってゴシップしたりしないことが奨励されています。 Thisteaches私達は正直にそして親切に話し、私達が議論に近づくときpositivemotivesを持つために。

第五の戒律は、今日の豊かな西欧社会にとって最も重要であり、それは中毒を避けることです。 これには、アルコール、不要な薬物、タバコやカフェインなどの覚せい剤が含まれます。, この教訓は、合理的な思考を発達させるために重要であり、心に必要な内面の明快さの発達を可能にする。

いつものように、仏陀は思いやりと実用的であり、これらの戒律が不可欠であると独断的に主張するのではなく、これらをお勧めしました。 しかし、それぞれの教訓にはかなりのグッズセンスがあり、毎日彼らと一緒に暮らすことによって、wayisは個人的な検索forenlightened理解に集中することができるようになることは明らかです。