• Chaucer
• Cicero
• Dante
• St Augustine

• Cicero
• 聖オーガスティン

ランチェスコ-ペトラルカ（Francesco petrarca、b.july20,1304,arezzo,Tuscany;D.july18,1374,Arqua,near padua）は、イタリアの詩人であり、多くの学者によってfirsthumanistsの一つであるとみなされている。 彼は叙情詩のルネサンスの開花に貢献し、彼の理想化された最愛のローラに宛てた彼の詩を通して文学。, ペトラルコスの古典的な作家と学習の愛は、彼が学習の男性を訪問し、古典的なテキストのための修道院の図書館を検索するように促しました。 彼のキケロの手紙のいくつかの発見は、人文主義教育を特徴づけるキケロニアン様式の復活を促した。

Petrarchは文学にはるかに興味がありましたが、彼は彼の父の主張の中で法律を学びました。 彼の若さのアウグスティヌスのように、若いPetrarchは女性の注目に慣れて洗練されたダンディであることの評判が、彼はそれでも彼の詩的な才能のために認められました。, 彼の父の死により、ペトラルコは彼の文学的利益を追求するために解放されましたが、彼に開かれた唯一の方法は教会を通してでした。 その結果、1326年に彼はアヴィニョンの小教会秩序に入り、影響を受けた枢機卿ジョヴァンニ-コロンナの家に加わった。

Petrarchは、最初は地面に秩序を入れるという彼の決定を正当化した彼は詩を通して神の創造の美しさを尊重していたが、後にそれは神よりも地上の物の崇拝のためのものであると確信した。この事実は、一度認められて、彼を悩ませた。, この道徳の彼の究極の解決問題は、彼が開始するのを助けたヒューマニストの視点の基礎を形成しました。

それにもかかわらず、ペトラルコの古典詩への関心を復活させようとする努力は、教皇ベネディクト-XII（r.1334-1342）によって認められ、8月に1341年にカピトリヌスの丘に月桂冠を授与された。 象徴的なジェスチャーとして、Petrarchは聖ピエトロ大聖堂の使徒の墓に月桂樹を置き、古典とキリスト教の伝統を結びつけることを願っています。 その後、アヴィニョンを離れてアヴィニョンに戻り、詩に対する利己的な愛に立ち向かった。, Delvingintoアウグスティヌスの告白は、Petrarchは彼自身との共通点が多く見つかりましたlife.It 彼は自伝的な論文、Secretummeum（私の孤独）を作曲したこの期間中でした。

Petrarchの宗教的および知的闘争は、腐敗した世界で精神的な生活を送る可能性と、宗教に古典的伝統を含めることの妥当性を中心としていました。 彼自身のケースでは、古典的な彼の愛だった彼に深い痛みを引き起こした詩の形で学び、美しさ。, Petrarchcは、人がまだ神への道を見つけるかもしれないという考えを受け入れるようになりました世俗的な事柄、個人的な関心、およびこの世界の不完全さに関与しています。 Petrarchのソネットは、ヒューマニストの素晴らしいイラストですポジション。 彼らは、美しさ、愛、そして知識の概念で、個人に焦点を当てていますネオプラトニック思考の復活を示唆しています。

参考文献

著者による作品

ヒギンソン、トーマス-ウェントワース、ed。 ペトラルクの十五ソネット。 ボストン：ホートン-ミフリン社。, 1903.

アウスランダー、ジョセフ、エド。 ペトラルコのソネット。, ニューヨーク:Longmans,Green,&Company,1932.