アステカ人は超自然的なものの少なくとも二つの現れを持っていました：tětlとtěixiptla。 スペイン人やヨーロッパの学者たちが日常的に”神”や”悪魔”と誤訳したトゥートルは、むしろ世界に浸透した人間味のない神秘的な力を指していました。 対照的に、těixiptlaは、tětlの物理的表現（”偶像”、彫像、および人形）と、この物理的表現を取り巻く人間の文化活動を表していました。,

アステカの宗教宇宙論には、人間が住んでいた物理的な地球平面、冥界（または死者の土地）、空の領域が含まれていました。 柔軟な帝国政治構造のために、神々の大きなパンテオンは、より大きな文化的宗教的伝統に組み込まれました。 アステカ人はまた、Olmecsのような古いメソアメリカ文化の中心であった神々を崇拝しました。, アステカ人が敬意を払った最も中心的な神々のいくつかには、

• Huitzilopochtli–”左利きのハチドリ”神は戦争と太陽の神であり、Tenochtitlanの創設者でもありました。
• ケツァルコアトル-朝の星、風、そして人生を表す羽の蛇の神。
• トラロック-雨と嵐の神。
• Mixcoatl-アステカの信仰に組み込まれ、戦争を表した”雲の蛇”神。
• Xipe Totec-繁殖力に関連付けられていた皮をむかれた神。, この神はまた、アステカ三国同盟の傘の下で文化から組み込まれました。

コーデックスTelleriano-Remensisに示されているHuitzilopochtli。 戦争と太陽神のこの描写は、彼の戦士と儀式の服装のすべてで彼を示しています。

Huitzilopochtli、太陽と戦争の擬人化の崇拝は、Mexicaの人々の宗教的、社会的、政治的慣行の中心でした。, Huitzilopochtliは、テノチティトランの設立と14世紀のMexica都市国家の社会の形成後、この中心的な位置を達成しました。 神話によると、Huitzilopochtliは放浪者たちに、果実を持つnopalサボテンに腰掛けている蛇を食べる鷲を見る場所に都市を見つけるよう指示しました。 （Huitzilopochtliは彼の甥、Cópilを殺し、湖の上に彼の心を投げたと言われました。 ウィツィロポチトリは、コピルの心臓にサボテンを成長させることによってコピルを称えた。）この伝説的なビジョンは、メキシコの紋章に描かれています。,

儀式と犠牲

他のすべてのメソアメリカ文化と同様に、アステカ人はナワトル語で”tlachtli”または”ollamaliztli”という名前のメソアメリカの野球ゲームの変種を演じた。 ゲームはolliと呼ばれる固体ゴムのボールで演奏されました。 選手たちは腰、膝、肘でボールを打ち、自動的に勝つために石のリングを通してボールを渡さなければならなかった。 野球の練習は宗教的、神話的な意味を持ち、またスポーツとしても役立った。 何度もゲームのプレイヤーは、近隣のライバルとの有名なアステカの花の戦争の間に捕獲されました。, ゲームの敗者は、多くの場合、儀式的に神々へのオマージュとして犠牲にされました。

コーデックスMagliabechianoにおける人間の犠牲の描写。 人間の犠牲のこのスペインのレンダリングは、これらの儀式の伝統の外部者の見解を反映しています。

人間の犠牲はメソアメリカ全体で実践されていましたが、アステカ人は、自分のアカウントが信じられるならば、この練習を前例のないレベルにもたらしました。, 例えば、1487年のテノチティトランの大ピラミッドの再考のために、アステカ人は80,400人の囚人を四日間にわたって犠牲にしたと報告した。 しかし、この数は普遍的に受け入れられていません。 スペインの征服の時にアステカの主要な敵であったTlaxcaltecasによる記述は、少なくとも彼らのうちのいくつかはそれを犠牲にする名誉と考えていたことを示している。 ある伝説では、戦士Tlahuicoleはアステカによって解放されましたが、最終的に儀式の犠牲で死ぬために彼自身の意志から戻りました。, Tlaxcalaはまた、捕獲されたアステカ市民の人間の犠牲を実践しました。

誰もが人間の犠牲の影響を受けており、それはアステカの人々の宗教的宇宙論の文脈で考慮されるべきである。 それは世界が続き、新しい日ごとに生まれ変わるために必要であると考えられていました。 死と儀式の血の犠牲は、太陽が再び上昇し、作物が成長し続けることを保証しました。 捕虜や戦士が犠牲になっただけでなく、貴族はしばしばその年の特定の神聖な日に儀式の血を流すことを練習しました。, アステカ社会のあらゆるレベルは、神に敬意を払う人間の責任の信念によって影響を受け、誰もが犠牲の提供として役立つことができました。

司祭と宗教建築

高貴な司祭クラスは、アステカ社会の宗教的崇拝と犠牲に不可欠な役割を果たしました。 彼らは貢ぎ物を集め、犠牲の儀式のために十分な物資があることを保証する責任がありました。 彼らはまた、特定の日に犠牲にされる前に、全体の年のための様々な神々を偽装するために若い男性を訓練しました。, これらの司祭は社会のすべてによって尊敬され、定期的に儀式の流血を練習する責任もありました。 司祭は高貴または共通のクラスから来ることができますが、彼らは異なる学校で訓練を受け、異なる機能を実行します。

聖セシリアAcatitlanのアステカのピラミッド。 このピラミッドは、アステカの宗教建築の典型です。 司祭は宗教的義務と犠牲を行うために上部のプラットフォームに立っていたでしょう。,

司祭は特別な寺院や宗教家から儀式を行いました。 寺院は、いくつかのピラミッドは、スケールが巨大だったことを意味し、五十から二年ごとに新しい表面で覆われた一般的に巨大なピラミッド構造でした。 これらの建築展示の偉業は、スペインの報告によると、血がピラミッドの階段を流れ落ちるという大きな犠牲の捧げ物や祭りの場所でした。 司祭たちはしばしば、香や重要な神々のイメージが表示された小さな暗い寺院の家で小さな毎日の儀式を行いました。,

アステカ暦

アステカ太陽のカレンダー。 このカレンダーは、太陽の表現の周りを旋回する十八ヶ月を示しています。

アステカは太陽に基づいてカレンダーを基にしており、365日の宗教的なカレンダーを利用していました。 それは十八二十日の月に分割され、毎月は独自の宗教的、そしてしばしば農業のテーマを持っていました。 例えば、冬の終わりの月Altcahualoは月14と月5の間に落ち、作物と繁殖力を播種する時期を表していました。, この月は、セントラル-バレーの干ばつの時期であった。 アステカ人は今月を更新の時と見ており、一年間神Tezcatlipocaになりすましていた若者が犠牲になる大きな祭りが含まれていました。