バラモン教は、特定の推論された信念に基づいて実践された、しばしば哲学と呼ばれるヴェーダの歴史に由来するイデオロギーと生 バラモン教の基本的かつ原則の信念は、バラモンと最初にヴェーダをコンパイルしたRishisによって捕獲されたその帰属のない要素を定義します。 “創造以前に存在していたもの、存在する全体を構成するもの、そしてすべての創造が溶解するものは、すべて浸透しているバラモンであり、宇宙の創造、糧、破壊のサイクルは無限である。,”（ケナ-ウパニシャッド）

ブラフマン、普遍的な知性

ヴェーダ時代は、インダス川の両側に北インドで紀元前1500年から紀元前500年に繁栄しました。 インダス渓谷は、自然を崇拝する”高貴な”アーリア人によって文明化されました。 ヴェーダはもともと自然がおそらくヴェーダの重要な部分を形成する儀式と賞賛で崇拝されたSanatanaダルマ（生命の永遠の秩序）の概念を信じていました。 ヴェーダは、ヴェーダとその原則に従う人々の中心的なテーマとなったバラモンのイデオロギーを起源としました。,

スピーチで表現することはできませんが、スピーチが表現されることによって—それだけではブラフマンとして知られており、ここの人々が崇拝するものではありません。

心によって捕らえることができないが、彼らが言うには、心が捕らえられているもの—それだけではバラモンとして知られており、ここの人々が崇拝するものではありません。

目によって知覚されることはできませんが、目によって知覚されるもの—それだけではバラモンとして知られており、ここの人々が崇拝するものではありません。,

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耳で聞くことができないが、聴覚が知覚されるもの—それだけではブラフマンとして知られており、ここの人々が崇拝するものではありません。 (Kena Upanishad)

ブラフマン究極の現実として、始まり、中間および終わりなしで無限である普遍的な知性は、バラモン主義の基礎を形成する形而上学的概念 バラモン教はヒンドゥー教の前身であると考えられています。, バラモン教は、ヴェーダの信者の中心的なテーマと信念、その思考とヒンドゥー教のプライマリと社会宗教的信念と行動を生じさせる哲学的概念です。

バラモンの推論と認識は、後にバラモン教の忠実な信者となったリシーによって提唱されたので、彼らは司祭カーストであると考えられ、バラモンと呼ばれていた。, 彼らは儀式の教えとパフォーマンスを通じてイデオロギーを複製し、したがって、バラモン教は活力と揺るぎない決意で実践されるようになりました。 バラモン教は、いくつかの研究者が主張するように、また、ヴェーダの儀式を行ったバラモンからその名前を持っていると言われています。 さらに、バラモンの司祭は、永遠のバラモンの思考に常に夢中になっている人です。 バラモン教は、それにもかかわらず、最も賢明な戒律師と優れた学者の解釈能力をバッフルイデオロギーの後に最も求められているままであり、この日,

バラモン教のコアコンセプト

バラモン教のコアコンセプトは、形而上学と著しく整合しており、実際には何であるか、時間の妥当性、存在の妥当性、意識の妥当性、そしてすべての存在の起源と基礎に疑問を投げかけています。 考古学者、地質学者、インド学者、言語学者などの多くの学者は、特に人間とその起源に直接関係しているため、ヴェーダの著作、特にブラフマンの概念に避難している。,

ブラフマンは、すべての浸透、すべての永遠、そして”動くものと動かないもの”の主な原因として、バラモン教の主要な受け入れを形成しています。 それは、これまでに存在していたすべてのもの、現在存在しているもの、そして存在しようとしているものは、ブラフマンと呼ばれるすべての永遠の普遍 アトマン–魂-は、バラモン教における第二の最も重要な概念を形成する。 アトマンは、人間の間ですべての活力の源であると考えられています。, 生き物の魂はバラモンそのものと同じであると考えられており、魂を体現する人間はバラモン以外ではなく、バラモンのすべての属性を持っているという信念につながっている。 したがって、すべてに浸透する最高の魂と同一であることが確認された魂は、バラモン教の重要な信念を形成します。 まだ生まれていない最高の魂は、すべての誕生の理由であり、バラモンの推論に続いて拡大されたバラモン教の根底にある原則を形成します。,

一つの魂は、ブラフマン以外の何ものでもない最高の魂と自己同じとみなされます。 この信仰は、仏教、ジャイナ教、ヒンドゥー教に対するバラモン教の影響を示しています。, ヒンドゥー教は今日、アーリア人がヴェーダを実践していたインダス川から名前を得たので、ヒンドゥー教は子孫またはバラモン教の分派以外のものとみなされている。 したがって、ヴェーダとそのバラモン信仰に続くヒンドゥー教徒は、ヒンドゥー教の最初のプロペラと見られていました。

影響力&解釈

バラモン教の有名なが、最も根深い影響は、ヒンドゥー教に見られます,意味で、ヒンドゥー教は、バラモン教とヒンドゥー教, ヴェーダの儀式を実践する特権を持つ司祭カーストであるバラモンは、イデオロギーのパフォーマンスベースの実装のキャリアです。 彼らは、自然の力の崇拝と賞賛を含むヴェーダに記載されている儀式や犠牲を行います。 今日のバラモン教は、宇宙の複雑さとその可能性の高い起源を解読しようとしている宇宙学者の間でよく研究された信念システムです。

仏教とジャイナ教は、そのイデオロギーと原則の信念の面でバラモン教の分派であると考えられてきましたが、彼らはそれを独自の解釈に微調整し, バラモン教に続くものは、人間の肉によって具現化された魂がすぐに満たされていない欲望を達成するために新しい体、新しいアバターに避難するため、人間の再生の概念に疑いなく信じる可能性が最も高い。 仏教は再生の概念を信じていないが、他のすべてが単独で存在し、永遠であるバラモンを除いて宇宙の無効性であることを快適にバラモン教を解釈, 仏教徒はまた、否定できない生きている魂が一つあり、人間は魂を具現化するのではなく、苦しみに満ちており、彼らの無常を構成すると述べ、人間の魂 同様に、ジャイナ教はバラモン教の別の解釈を採用し、魂、物質、時間、空間、ダルマ、およびアダルマの存在に依存しています。 対照的に、バラモン教は、すべての存在とすべての要素の一体性を信じており、財産や属性のないバラモンの実体を形成しています。, したがって、仏教とジャイナ教は、分派として考えられていますが、バラモン教の原則の信念から逸脱し、独自の理解を定式化しました。

バラモン教は、自然の力、人類の起源、そしてすべての生き物に関連する固有の謎に関連しているため、他のイデオロギー/宗教よりもはるかに知的 ヴェーダーンタは、バラモン教から生まれた最も影響を受けた伝統やイデオロギー的な力の一つです。, それは非二元性の信念を置き、存在の二重性を提案するすべてのものを避け、したがってAdvaita（非二元主義）と呼ばれます。 ヴェーダーンタのDvaita（二元論）は、また、バラモン教の影響を受けており、信者の宗派を持っています。 さらに、ヨガ、大規模かつ成長している精神的な練習と規律は、また、バラモン教の哲学の影響を受けています。, 知識を得るために信頼できる経典からの知覚、推論、証言の三つの要素に頼っているSamkhya哲学は、知識がどのように獲得され、行動が規制されるかについて、バラモン教から大きな影響を受けている。 p>