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某ルベル（フェア）

フランスの王、B.フォンテーヌブローで、1268;d.そこに、29Nov。 1314年、フィリップ三世とアラゴンのイザベル5世の息子として王となった。, 1285年6月、父の死によりランスで奉献された。 1286年、彼の妻ジャンヌと、ナバラ王ヘンリー Iの娘、シャンパーニュ伯とブリーとの結婚により、これらの領土は王室のドメインに統一されました。 ヴィヴィエとリヨンを帝国から奪ったヴァランシエンヌは、フランス、ラ-マルシュ、アングモワと自発的に団結し、ユーグ-ド-リュシガンの合法的な相続人から押収したため、フィリップは1294年と1295年にボルドーとバイヨンヌを除くすべての州がギエンヌからイングランドのエドワードIを追放するために泣き叫んだ。, Boniface VIIIによって交渉されたMontreuilの条約によって、彼はこの若い王子がフィリップの臣下として州を保持する必要があることを条件に、エドワードIの息子と結婚した彼の娘イザベルに贈り物としてギエンヌを与えた。, フィリップはイングランドの同盟国であるフランドル伯ギーを処罰し、ヴァロワ伯シャルルを領土に侵入させようとしたが、フィリップによって課された重税によって喚起されたフレミングス家によってクトライで敗北し、ジーリヒゼーの海軍勝利とモンス-アン-ピュエルの土地勝利でフレミングス家に復讐し、1305年にギーの息子ロベールを家臣として認め、リール、ドゥアイ、オーキー、ヴァランシエンヌの所有を保持した。, このように彼の王国を拡張した、フィリップは、政府を中央集権化し、非常に厳格な財政システムを課すために精力的に努力しました。 エンゲラン、フィリップ-ド-マリニー、ピエール-ド-ラティリー、ピエール-フロット、ラウール-ド-プレスル、ギヨーム-ド-プラサンのようなレギストは、彼がこの王立絶対主義を確立し、専制的な権力を確立するのを助けた。

これらのlegistsはchevaliers de l’hôtel、chevaliers ès lois、milites regisと呼ばれていました。, フランス政府におけるこれらのレギストの出現は、フィリップ四世の治世の主要な出来事の一つである。ルナンは、これらの言葉でその意義を説明しています:”政治家の全く新しいクラス,自分のメリットと個人的な努力に完全に彼らの幸運のために,遠慮なくそれらを作った王に捧げ,そして教会のライバル,その場所は、彼らは多くの事項を埋めることを望んでいました,このようにフランスの歴史の中で登場しました,そして、公務の行為に大きな変化を動作するように運命づけられました.,”

教皇との対立やテンプル騎士団の裁判でフィリップIVを扇動し、支持したのはこれらのレギストでした。 M.Lizerandは、1910年に、私たちに二つの主権によって書かれた三〇から七未発表の手紙を含む、フィリップIVとクレメントVに関する研究を与えています。 キュリアとの敵対関係におけるフィリップの主な顧問は、脚本家のギヨーム-ド-ノガレットであった。, ノガレットがボニファテス八世、クレメント五世、テンプル騎士団と取引していたことについて詳しく研究したレナンは、カトリックの忠実な職業にもかかわらず、彼はやや偽善的であり、すべての出来事において”彼は正直な人ではなかった”と考えており、”彼が巻き起こした偽証と彼が誘発したソフィズムによって欺かれることはできなかった”と考えている。”ボニファスVIIIとテンプル騎士団と戦うノガレットの方法は、ガストン-パリの作品で、魔法のためのトロワの司教ギシャールの興味深い裁判を調べると、よりよく理解されています。,

フィリップの政策を正しく理解するために好奇心の強い文章を読まなければならないもう一つの重要な人物はピエール-デュボアです。 彼はパリ大学の聖トマス-アクィナスの弟子であり、クータンスの弁護士でもあった。 1300年にデュボワはフランスの戦争と紛争を短縮する手段に関する作品を書き、1302年にはボニファス八世に対するいくつかの有害なパンフレットを出版し、1304年から1308年にかけては非常に重要な作品”De recuperatione Terrae Sanctae”を書き、1309年だけでは神聖ローマ帝国の問題、東の問題、テンプル騎士団に対する問題について書いた。, デュボワは、フランスが教皇を征服すべきであるという考えから始まり、その後、tiはフランス王が教皇の影響力を自分の利益のために使うのが容易になるだろうという考えから始まった。 彼は教皇の国のマスターになるために彼の王を泣かせ、それらを管理するために、彼の服従にこの状態の城や都市を減らすために、トスカーナ、シチリア、イングランド、アラゴン、神聖な参照の家臣国は、フランスの王に敬意を行うために強制するために、その見返りに王は教皇に教皇の国の収入を与えることでした。, “それは教皇に依存し、”彼は1302年の彼の作品で書いた、”彼の世俗的な職業の自分自身を取り除き、それらについてのトラブルを持つことなく、彼の収入を保,””クレメントVは、”彼の論文でデュボアを続けた”ド療養Terrae Sanctae、””フランスの王に彼の一時的な財産をあきらめた後、ローマの瘴気から保護されるだろう、と彼はローマ人の強欲な手から教皇を維持するためにフランスの枢機卿の十分な数を作成するだろうフランスの彼の母国の土地で、健康で長く生きるだろう。,”デュボワは、フランス王が教皇を征服すべきであるだけでなく、帝国がライン川、プロヴァンス、サヴォイアの左岸、およびリグーリア、ヴェネツィア、ロンバルディアのすべての権利をフランスに割譲することを余儀なくされるべきであることを望んだ。

1308年、皇帝アルベールIの死の後、彼は教皇にフランスのCapetsに帝冠を与えることさえ考えました。 彼はまた、スペインを征服するための計画を考案した。, したがって、フランスによって再編成されたキリスト教ヨーロッパは（ピエール-デュボワの心の中で）十字軍を引き受けることになり、聖地は再征服され、復帰すると、コンスタンティノープルで君臨したパレオロギは、カトリーヌ-ド-クルトネーのコンスタンティノープル帝国への権利を代表するカペティア人、ヴァロワのシャルルに置き換えられることになった。 ピエール-デュボワのフィリップIVに対する個人的な影響は誇張されてはならない。 彼の著作はすべて王に献上されたが、デュボイスはフィリップスの評議会に正式な場所を持っていなかった。, たとえば、9月、1308年、フィリップはボヘミア王ケルンテンのヘンリーに手紙を書いて、ヴァロワのシャルルをドイツ王の候補者として提案し、11月には選帝侯に資金を提供するためにドイツに三人の騎士を送った。 しかし、ルクセンブルクのヘンリーが選出され、教皇の特定の敵が言ったよりもフランス王に従属していないクレメントVが選挙を確認するために急いだため、これは無益な労働であった。,

フィリップIVは本当に自由思想家ではなかった;彼は宗教的だった、とさえ巡礼をした：異端審問に対する彼の態度は、フランシスコ会ベルナールDélicieuxの裁判で特に明らかであるように、自由思想家のものではありません。 後者はカルカソンヌとアルビの代議員をセンリスのフィリップIVに連れて行き、ラングドックのドミニカの審問官に不平を言った。, 1303年にベルナール-デリシューがカルカソンヌで運動を率い、1304年にフィリップと女王がトゥールーズとカルカソンヌを訪れたとき、彼は激動の症状を組織した。 王は不満を抱き、ドミニカ人に対する彼の訴訟を中止した。, その後、ベルナール-デリシューとカルカソンヌの人々の一部は、マヨルカ島の幼児フェルナン王子の手に町を引き渡すために共謀し、フィリップは住民の十六を絞首刑にさせ、町に重い罰金を課した。そして、このベルナール-デリシューの王と異端審問に対する陰謀は、1318年の後半に永遠のペース、または修道院の投獄に彼の非難の理由の一つであった。

フィリップIVは、したがって、どのような方法で異端審問の体系的な敵ではありませんでした。, 一方、最近発表された文書は、彼が十字軍のアイデアに誠実に付いていたことを示しています。 アッベ-シャボットによってシリア語から翻訳されたラバン-カウマ、アルゴーンの大使、タタール人の王の回顧録から、フィリップがラバンに言ったことがわかる。,1287:”もしキリスト教徒ではないモンゴル人がエルサレムを占領するために戦うならば、私たちは戦う理由がはるかにあります。,”そして、新しい十字軍のための欲求を表現するために非常に多くの地方議会を誘発したサンジャンダクル（1291）の崩壊のニュースは、確かに王のこの決議 しかし、彼が1310年頃に概説した計画では、最初のステップは、彼によると、王の手にフランス教会のすべてのお金を置くことでした。,

フィリップ四世の下でフランスの教会はほとんど独立を示さず、実際には王室の意志に奴隷化されました。, これらの金銭的犠牲は、地方議会の聖職者によって同意され、その見返りに王の特定の譲歩または好意を求めたが、フィリップの財政エージェントは、抵抗に会った場合、王は彼自身の権限によってすべての臣民から、特に必要な場合には、彼が望むどんな税金を集めることができるという原則を定めた。, 彼の役員は頻繁に巨大な方法で聖職者に嫌がらせ、そしてフィリップは、教会の免疫を確認することにより、文書は、常にそれらに違反する王のエージェントを有効に微妙な制限が含まれていました。

ヴィエンヌ評議会（1311年）で議論された教会と聖職者のgravaminaのリストには、教会が受けた権威の乱用の十分な証拠が含まれており、1315年にLouis Xのために作曲された詩”Avisemens pour le roy Loys”の作家は、この新しい王にフィリップ四世が行っていなかった教会と平和に暮らすように勧めた。, 最近、いくつかの詩が発見されている、特定の同時代の心にこのポリシーによって生成された印象を明らかにノートルダム-ド-シャルトルの審議のレジスタのナヴェイス-ティトゥバットラシオ-クイア-クラヴィス,
Errat;rex,papa,facti sunt unica capa,
Declarant,do des Pilatus et alter Herodes.

フィリップIVは、ボニファスVIIIの記憶の彼の正式な非難によって、教皇の正教会の裁判官に任命されました。 それは原則として定められた、とパリのジェフリーは言う、”王は教皇が正しい信仰にある場合にのみ精神的な力に服従することです。”中世の”神権政治”の敵は、その駆逐艦としてフィリップIVを雹;そして彼のために彼らの熱意で,異常なエラーによって,彼らは彼に現代の自由の前駆体を, それどころか、彼はその言葉の最大限の意味で絶対主義者でした。 1302年のEtats générauxは、王が地球上で優れていないと宣言したもので、神の権利に関する偽のガリカン理論の先駆者であり、主権の絶対主義に有利であった。

中世の文明は、イングランドの政治的自由を生み出した本質的にリベラルな原則である偉大な原則に基づいていました。, 1302年の紛争でボニファスVIIIは、彼が十分の一のコレクションに聖職者の同意を主張したときに、この原則を維持していただけでした。 フィリップとボニファスの間の闘争では、フィリップは絶対主義を表し、ボニファスは自治の古い中世のアイデアを表しています。 “フィリップIVの治世は、”Renanは書いている、”その良いと悪い資質で、五継続世紀のフランスを形成するために最も貢献した治世です。, プレベイア人の貴族であるミリテス-レジスは、すべての重要な政治ビジネスの代理人となり、王族の血の王子だけが彼らとの平等よりも優れていたり、平等であったりし、他の場所で議会政府を設立した本当の貴族は、公共政策に参加することから除外された。”ルナンは、フランスの治安判事の最初の行為は、王の絶対主義を確立するために”fas et nefasあたりの教会の力を減少させること”であったと宣言すること,”