答え：あなたが言及した神の霊は、荒野の幕屋（後のエルサレムの神殿、民数記8：1-2参照）に彼の前に立っていた七つの頭の燭台によって象徴的に表 しかし、神の七つの霊（または神からの）への言及のほとんどは、黙示録にあります。

. . ., 恵みと平和は、あなたがたにあり、誰であり、誰であり、誰が来るべきか、そして彼の玉座の前にある七つの霊からあります（黙示録1：4、HBFVを通して）。

そして、サルディスの教会の天使に、書いてください：これらのことは、神の七つの霊と七つの星を持っている彼を言います。 . . （ヨハネの黙示録第3章1節）。

そして御座から進むと、稲妻と雷と声があり、神の七つの霊である七つの火のランプが御座の前で燃えていた（黙示録4：5、5：6も参照）。,

聖書では、他のどの数よりも多くの回参照されています。 それは通常、全体性または完全性を一般的に指定するために使用されます（物理的または精神的な性質のいずれか）。 したがって、それは必ずしも何かの正確な数を意味するものではありません（例えば、イエスは明らかに神の特性、特性、または贈り物のこの低い数より,

イザヤ書11章では、預言者は明らかにイエス-キリストに関する預言を提供しています。 預言は、人の罪のために死ぬために救い主として彼の最初の来臨を参照することができますが、それは主に彼が王の王と主の主として地上に王国を設定したときにイエスの再臨を参照しています。

イザヤ書第11章の最初の節は、”そして、ジェシーの切り株から芽が出て、枝が彼の根から成長する”（イザヤ書第11章1節）と述べています。

キリストにあって休むか、または従う七つの霊（贈り物）のうちの六つは、2節で明らかです。, 彼らはそれぞれ二つの三組で与えられています。 彼らは知恵と理解（知性と識別に関連する両方）、助言と力（本質的に実用的な両方）、プラス知識と永遠の恐怖（父との関係に関連する）です。

七つの最後は、イザヤ書第11章2節にも記録されていますが、簡単に見落とされています。 それは主（エホバ）の御霊であり、これは詩の冒頭にあり、すべてを可能にします。,

イザヤが主にイエス-キリストの再臨（そしてその後）について預言しているという証拠は、第4章の第11節の後に見つかります。 これらの節では，主が地上を支配するために戻ったとき，貧しい人々と柔和な人々に有利に裁かれるという事実について話し合っています。

イエスはエルサレムから1,000年（千年紀として知られている）の間、すべての人類を支配します。 確かに、三位一体の偽りの教義を促進する人々のねじれた論理は、神の七つの（7）霊を理解することを必要以上に困難にすることができます。