自然主義は、十九世紀後半の文化世界を席巻した”主義”の波の一つでした。 その最も声高な支持者は、多作の小説家、劇作家、エッセイスト、評論家であったフランスの作家エミール-ゾラ（1840-1902）であった。 リアリズムの全盛期（1830年-1860年）と世紀末の初期のモダニズムの出現の間の期間に非常に議論の余地があり、フランスの自然主義はゾラの小説と非常に密接に識別され、死後にラベルを主張する者はほとんどいなかった。, しかし、彼の作品の広範な翻訳は、ゾラに世界中の自然主義学校の出現につながった世界的な影響を与えました。 ゾラの自然主義の影響は、十九世紀にフランスと非常に強い文化的結びつきを持っていたロシア、西ヨーロッパ諸国、そして米国で特に顕著でした。 アメリカ合衆国における自然主義者の告発は、小説家で評論家のフランク-ノリス（1870年-1902年）によって導かれ、現代の批評家によって”少年ゾラ”と呼ばれた。 ノリスは現在、米国ではやや二次的な人物と考えられていますが, 文学、彼が普及した博物学の美学は、セオドア-ドライザー、アプトン-シンクレア、ジョン-スタインベックなどの主要な二十世紀の作家に影響を与えました。

一般的な使用では、自然主義という用語は、現実主義の技法を誇張し、散文のスタイルと外部の観察可能な世界の網羅的な記述のための特徴付けの深さを犠牲にするフィクションを意味するために使用されることがある。, 文学批criticsはしばしばこの見解を受け入れるが、それに自然主義小説を識別するために使用される機能の洗濯リストを追加します。

• 文字が理解も制御もできない宇宙の力によって押しつぶされる衰退または退化の決定論的プロット。
• 例外的または英雄的な文字の減衰、それぞれの文字がメリットと欠陥のバランスであるように、評論家フィリップ-ハモンはこれを”規範的中和の美学”と呼んでいる（p。, 102);
• 特にベースまたは本能的であると考えられている人間の経験の側面に焦点を当てた身の毛のようなまたは不潔な主題への注意、;メインキャラクターは、多くの場合、制御不能な食欲、ドライブ、または欲望によって倒錯している;
• 労働者階級から引き出された文字-米国で, 自然主義特に、倒錯と変性は労働者階級の文字に関連付けられています。
• 冒険やロマンスフィクションによって好まれる地理的または時間的に遠い設定ではなく、ほとんどの場合、都市または産業の近代的または現代的な設定。
• 職場、サブカルチャー、または場所のオンサイト調査、専門家のアドバイス、および専門的な語彙の組み込みを含む著者による社会学的研究。,

用語の起源

用語の正確な意味は、分野によって異なります：文芸評論家、哲学者、神学者、政治学者は、それぞれわずかに異なる方法で用語を使 その最も広い意味では、自然主義は、物理的世界が経験的科学を通じて認識できる法律に従って動作するという教義です。 実験科学における十九世紀の革新をモデルにした自然主義的な方法は、物質世界の情報に基づいた体系的な観察を含む。, 自然主義者の思想家にとって、人間はこの世界の一部に過ぎません—岩、植物、動物のように、彼らは自然界を支配するのと同じくらい容赦なく人間の行動を支配する物理学、化学、生物学の法則の対象となります。 したがって、自然主義は、非物質的現象または非観測可能な現象（精神的な領域またはより高い道徳的法則など）の存在を認識しないという点で唯物論的および反理想主義者であり、人間に例外的な地位を与えないという点で反ヒューマニストでもある。, 人間によって取られるあらゆる行為は、厳密な自然主義的な眺めに従って、物理的な平面で原因がある;人間の行動は物質的な世界の原因そして効果の法律によってこうして完全に定められる。

この理論を文学に適用するにあたって、ゾラはフランスの哲学者、歴史家、文学批ticであるHippolyte Taine（1828-1893）の作品を描いた。, テインの記念碑的なHistoire de la littérature anglaise（1863-1864;History of English literature）は、文学批評に偽装された哲学的論文であり、国家の文化と性格は物質的な原因の産物であることを実証しようとした。彼は有名な皮肉の中でそれを置いたように、”悪徳と美徳はvitriolと砂糖のような産物である”（p.3）。 テインは、芸術作品は人種、瞬間、環境の三つの要因の産物であると主張した。 テインの英語翻訳者は、このフレーズを”人種、時代、そしてその周辺”と表現している（p., 12）、フランス語の用語レースは、レースよりも英語の単語の国家や人々にはるかに近いですが。 文献の分析において、テインは、”我々は機械的な問題に過ぎず、全体的な効果は、先行する原因の大きさと方向に完全に依存する結果である”（p.13）と主張した。,

Zola’S Understanding of Naturalism

Taineは文学の分析のための科学的方法を開発しようとしたが、Zola’s naturalismは小説を書くための方法であった。Taineは文学の出力を通して国家を理解しようとしたところ、Zolaは自然主義哲学をキャラクターを作成するための基礎として使用し、それらとともに十九世紀の後半にフランス社会の肖像画を使用した。, テインの理論と生物学的および行動科学の研究開発を組み合わせることで、ゾラは遺伝と環境の影響下での人間の行動を研究するための実験室としてこの小説を構想した。 二十代半ばまでに、いくつかの小説を出版した彼は、彼の大規模なライフワーク、オノレ-ド-バルザック（1799年-1850年）の広大な人間の喜劇に匹敵する作品”ルーゴン—マックアート”と題する二十小説シリーズをプロットし始めた。

ゾラは、新聞、雑誌、雑誌に掲載されたコラムで彼の理論を精力的に宣伝しました。, 残念なことに、この理論の最も広くアンソロジー化された表現も、最も思慮深いものの一つです。 このエッセイ”実験小説”（1880年）は、本質的に医師クロード-ベルナールの影響力のある1865年の作品、実験医学の研究への紹介の拡張された言い換えです。 このエッセイは理論的にはナイーブであれば歴史的に興味深いものとみなされており、作家アンリ—セアール（1851-1924）のようなゾラの元弟子を含む同時代の人たちは、ベルナールの作品の誤解として嘲笑していた。,

このエッセイを自然主義についてのゾラの思考の代表として取ることは重大な間違いであろう。 文学における自然主義は文学批判的なものと同じくらい宣伝の概念であり、ゾラの言葉についての執筆の範囲、多様性、およびエネルギーは、自然主義についての熱い議論を生き続けることよりも最終的な定義を提供することに興味がなかったかもしれないことを示している。 文芸評論家、演劇評論家、エッセイストとして、ゾラは挑発的であり、しばしば苛性であり、劇的でセンセーショナリズム的なジェスチャーになりがちであった。, 初期の彼のキャリアの中で、ゾラは悪評の価値を理解し、悪用するようになった;批判の彼の最初のボレーは、タイトルの下に1866年に収集された私の憎しみ,そして彼の悔い改めないスローガン”私は大声で生きるためにここにいる”はまだ時折アーティストや活動家によって引用されています. “実験小説”—ゾラの自然主義の防御の多くとともに—この観点から最もよく理解されています：理論的厳密さの欠如のためにエッセイを批判することは、挑,

ゾラの批判が体系的よりも対立的である場合、それにもかかわらず、自然主義に関する彼の執筆をより広く見ると、いくつかの一貫した考えが明らかになる。 第一に、ゾラはしばしば、彼の小説の多くのポルノの主題は自然主義に付随するものであると主張し、それは彼の元弟子セアールが観察したように、”実験的”とはほとんど呼ばれない方法であったが、それにもかかわらず、心理学、社会学、人類学の新興社会科学の慎重で体系的な観察方法を共有していた。, ゾラの小説を書くことができるだけ早く消費した観客や、自然主義を”腐敗文学”と呼んだ批評家や政府検閲官にとって、小説のグラフィックコンテンツは自然主義の最も顕著な特徴であり、ゾラと彼の出版社はしばしばフランスと海外でわいせつな告発に直面した（1950年代後半にはアメリカで激しいカバーを持つ安価なパルプ版が登場した）。 しかし、ゾラにとって、断固とした分析は自然主義の本質でした。,

自然主義に関するゾラの書き込みを通して実行される第二の、しばしば見落とされたテーマは、自然主義と民主主義の彼の繰り返しの協会です。 当惑した学者は、この接続を二重機能不全、奇妙な結婚、パラドックスと呼んでいる：生物学的決定論の十九世紀の理論は、市民権と自治の啓蒙思想とほとんど互換性がないように見える。 批評家ハロルド-カプランの言葉では、米国の自然主義文学のために、”民主主義は自由選択を支持するために強い理想化を必要とするように見えた”（p.37）。, しかし、ゾラにとって、文学における自然主義と政治における民主主義は論理的であり、必要な進化的発展でさえあった。 ゾラは、ロマン主義の特大の主人公を、現代世界では場違いな王や王子に例えました。 彼にとって、民主主義のような自然主義は、時にはおもねらない場合には忠実な表現であり、一般の人々の表現でした。,

批判的議論

自然主義は、その全盛期に政治的に論争の的になった—保守派はゾラを”文学アナキスト”と呼んだが、自由主義者は彼の作品を”人々のcalumny”と見ていた—そして文学史におけるその場所は学者によって熱く議論されてきた。 二十世紀半ばまでに、自然主義の遺産についての思考の三つの主要な鎖は、ヨーロッパで浮上していました。 世紀の初めに、ゾラはフランスの左派によって採用され、フランスの偉大な作家の一人の地位に昇格しました。, 1890年代にフランスを揺るがした政治的スキャンダルであるドレフュス事件におけるゾラの勇気ある役割のおかげで、自然主義はかつて労働者階級の冷淡な描写によって賞賛されたが、弱者の搾取の目を開く肖像画として再評価された。 その結果、ゾラは文学的な確立によってspurned、彼の一生の間にフランス政府によって起訴され、最終的にパンテオン、フランスの”偉大な人”へのフランスの世俗的な大聖堂で休むために置かれました。,

しかし、ジェームズ-ジョイスやマルセル-プルーストの困難なモダニズムの書き込みを支持した二十世紀の批評家は、この人気を疑っていました。 自然主義のアクセシビリティと科学への信仰は、自己意識、内部、不透明度、およびスタイルに向かってモダニズムのターンと互換性がありませんでした;モダニズムの観点から、ゾラの自然主義は、リアリズムの行き止まりのようなもののように見えました,モダニズムのアーティストが具象芸術の形態から離れて回っていた時に現実主義戦略の過度の拡張., 批評家ジェームズ-マクファーレンがそれを置いたように、自然主義は”それがまだ比較的安定している間に世界の目録を取ること自体を疲れさせ、その混乱の現象におそらく正義を行うことができなかった”（p.80）。

ゾラと自然主義への第三の応答は、最高のハンガリーの哲学者ゲオルクLukács（1885-1971）、二十世紀半ばにヨーロッパの左派美的議論の著名な人物によって表され ルカーチはリアリズムとモダニズムの間の共通のアンチテーゼを肯定したが、自然主義はモダニズムの一形態であり、リアリズムの成長ではないと見なした。, ナチュラリズムとモダニズムの違いは、ルカーチにとって、単にスタイルの表面的な違いであった。 ルカーチにとって、より実質的なレベルでは、イデオロギーレベルでは、自然主義はモダニズムの一形態です。 彼が言ったように、”自然主義から今日のモダニズムへの連続性がある”—”根底にあるイデオロギー原則”（1963、p.29）の連続性。, “批判的”リアリズムの”弁証法的統一”とは対照的に、自然主義とモダニズムの両方は、それらの広く異なるスタイルにもかかわらず、理解と行動の可能性を否定し、代わりに疎外された主観性、孤立、精神病理学の一つとして人間の状態を提示する。 ルカーチにとっては、ゾラの勇気ある政治にもかかわらず（1940年のエッセイ”ゾラ百年”を参照）、自然主義はモダニズムのように”豊かさではなく、芸術の否定”（1963、p.46）であった。,

米国における自然主義

自然主義は、ゾラ自身と密接に関連していたフランスでは短命の現象でした。 ゾラのアコライト（ゾラのカントリーエステートの場所の後に”メダングループ”として知られている）のうち、唯一のギー-ド-モーパッサン（1850年-1893年）は、永続的な評判を達成している。 彼の作品はほぼすべての言語に翻訳され、東京からブエノスアイレス、モスクワまでの作家は、彼の作品に現代の感性と激しい批判的なエッジの両方, 1990年代には、ゾラとその遺産に捧げられた二つの雑誌”Excavatio:Nouvelle Revue Émile Zola et le naturalisme”と”Les Cahiers Naturalistes”が、東ヨーロッパ、アジア、南アメリカにおける自然主義運動をたどる多くのエッセイを出版した。

アメリカ, 小説家のフランク-ノリスは、自然主義を文学批criticsの辞書の恒久的な部分として確立することに成功した（リアリズムの一形態ではなくロマン主義の拡大としての自然主義のむしろ特異な見解にもかかわらず）。 自然主義は当初、ノリスと同時代のスティーブン-クレーン（1871-1900）とジャック-ロンドン（1876-1916）と関連していたが、次の七十年にわたって幅広い作家が自然主義の影響を受けていることが示されている。 アメリカとしては, 学者ジューン-ハワードは、”アメリカのフランスではっきりと定義された比較的短命の運動によって取られた名前は、長い期間にわたって多様な作品のグループを特徴づけるためにいくつかの作家や多くの批評家によって使用される広範な用語である”（p.30）と述べた。 評論家のドナルド-パイザーは、特に、二十世紀のアメリカ文学に自然主義の影響をマッピングしています。

ノリスは冒険小説も書いているが、彼のMcTeague（1899年）、The Octopus（1901年）、死後に出版されたVandover and the Brute（1914年）はアメリカの試金石である。, 一部の批評家は、ノリスがフランスの小説家から直接パッセージを持ち上げていると非難した。 クレインの小説”Maggie:A Girl of the Streets”（1893年）は、アメリカ合衆国における自然主義の始まりを示すために使用されることがあるが、ノリスの批判はアメリカの文脈でこの用語を確立した。, 彼の最も顕著な成功は、セオドア-ドライザーの傑作”シスター-キャリー”（1900年）であり、出版社はこの本に対する彼自身の嫌悪感にもかかわらず、ノリスの推薦の強さを追求した。

1980年代から、アメリカの自然主義は、新しい理論的発展がジャンル、そして実際にはジャンルそのものの概念についての新鮮な視点をもたらしたため、批判的な復活を見た。, 伝統的な文芸批評においては、主に美的価値の懸念に焦点を当て、しばしば暗黙のうちに道徳的価値があるとしても、自然主義はやや問題となっていた：ジャンルとしては、アメリカの自然主義は芸術性を失い、ゾラのように本質的に無道徳な宇宙を仮定する。, ウォルター-ベン-マイケルズのゴールドスタンダードと自然主義の論理、新しい歴史主義のツール-ド-フォース、ジューン-ハワードのアメリカ文学自然主義における形式と歴史などの重要な作品は、構造主義とポスト構造主義の理論的発展によって広く知らされ、自然主義をその歴史の中で極めて重要な瞬間にアメリカ文化が直面する文化的矛盾に関する複雑な瞑想として調べる。, 例えば、マイケルズは、文学的自然主義と金本位制に関する議論の両方を、物質と理想との関係に関する文化全体の闘争の一部として見ています。 ハワードは、イデオロギーのフランスの哲学者ルイAlthusserの概念に描く、自然主義は、ターン*オブ*二十世紀の米国のための一つの方法であったと主張しています, このような民主主義の平等主義的理想と期間の顕著な社会的、政治的不平等との間の矛盾として、社会秩序における脅迫的な矛盾を処理する文化。 ハワードにとって、これらの中で最も注目すべきは、産業資本主義の支配と、主に移民の都市労働者階級、女性、アフリカ系アメリカ人であるグループのますます目に見える存在であり、米国の政治生活の中で代理人として含まれることを求めている。

も参照してください文学;芸術と文学における自然主義;リアリズム。

参考文献

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ジョナサン-P-ハント