アンジェラ-デイビスはまだアメリカが変わることができると信じています
動きは静的ではありません。 現代の黒人行動主義はまた、主流の黒人政治を支配してきた断固としたcisと異端的な価値観に押し戻された両方の力であるtransとqueerの権利を取り巻く同時興奮によって大きく知らされている。 それはデイビス自身の伝記とdovetailsシフトです。 80年代初頭の男性と簡単に結婚しましたが、デイビスは1997年にレズビアンとして出てきて、現在は彼女のパートナーである学術的なジーナ-デントと公然と住んでいます。, 彼女の発表は、個人的な宣言の両方を表し、人種とジェンダーの問題が深く相互接続されているという彼女の信念をより緊急にしました。 “私たちは闘争にジェンダー問題を含めませんでした”と彼女は言います。 “トランス運動が効果的に私たちの生活の非常に多くの異なる分野で正常にカウントするものに効果的に挑戦することが可能であることを人々に”彼女は微笑む。 “私の一部は、私たちが当時戦っていた革命に勝たなかったことをうれしく思っています。, まだヘテロ家父長制があるでしょう。 私たちがまだ意識していなかったこれらのことのすべてがあるでしょう。”
アメリカでは、さまざまな”少数派”の上昇移動によって人種の進歩を定義する傾向があります。 しかし、デイヴィスはそれらの記号を無意味に見つける。 人種差別は、資本主義が私たちの世俗的な宗教のままである限り、存在し続けると彼女は信じています。 “部屋の象は常に資本主義です”と彼女は言います。, “資本主義についての明示的な会話ができなかったとしても、人種差別について話すとき、それはそんなにの原動力です。 資本主義は常に人種的資本主義であった。”DavisはCovid-19のパンデミックを”グローバル資本主義の危機”として引用し、”私たちは無料の医療が必要です。 私たちは自由な教育が必要です。 なぜそれは人々が大学で勉強するために年五十、六十、七十千ドルを支払うことですか？ ハウジング：それはちょうど基本的なものです。, 私たちはこれまで以上にこれらのサービスへのアクセスを必要とする時に、世界の富は非常に少数の人々の手にシフトしています。”彼女は、私たちが”資本主義を超えて動き始めることを可能にする未来”を想像する必要があると信じていますが、彼女が想像するアメリカのモデルとして既存の政府を支持することを拒否しています。, 共産主義について冷笑的で、アメリカが冷戦に勝ったと主張するのは簡単かもしれませんが、この国の金融システムが所得格差、ホームレスを生み出し、階級、性別、人種によって分離された戦争キャンプに私たちを分割することを否定することも不可能です。
このため、多くの人々はジョー-バイデンのキャンペーンのデイビスのサポートに驚いたが、彼女の推論は非常に実用的です：”私たちはドナルド-トランプが権力を維持することを許すことはできません。 彼が任命された連邦裁判所システムに与えた損害は、修正するのに数世代かかるでしょう。,”彼女は民主党がアメリカを変革するための手段になると思っていますか？ “率直に言って、いいえ”と彼女は言うが、”民主党をさらに左に押し上げることが重要だと思う”と付け加え、2018年に選出されたアレクサンドリア—オカシオ-コルテス、イルハン—オマール、アヤンナ-プレスリー、ラシダ-トライブの四人の進歩的な女性議員に大きな熱意を表している。,
ここで再び、デイビスは最終的に楽観的である：この時間は、進歩的な行動主義の未来について、2011年にウォール街を占拠運動の間に発生し、ブラック 彼女の視点から見ると、これは党政治の世界の外で起こっており、主流メディアによって認識されていない草の根組織に基づいて、長年にわたって, それはまた、常にすぐに実を結ぶとは限らない整理の種類です。 “私たちが人種差別、ヘテロ家父長制、資本主義-世界を変えるために組織することに対して組織するこの仕事をするとき、私たちの仕事がすぐに効果 “しかし、我々は可能であるかのようにそれを行う必要があります。”
彼女は、Black Lives Matter行進の参加者の多様性と、白人至上主義との戦いを受け入れる白人の抗議者の意欲によって、あまり “”構造的人種差別”、”白人至上主義”、私たちの動きのランクで何十年も使用されてきたこれらの用語はすべて、今や人気のある談話の一部となっています”と彼女は観察しています。, “パンデミックが行っていた被害を見ると、人々は黒人コミュニティ、茶色のコミュニティ、先住民族コミュニティが構造的な人種差別の存在を指し示す方法でパンデミックの影響をどの程度維持しているかを認識し始めました。 それから私達がすべて場所で保護されたという事実があった;ある意味では、私達は警察のリンチの証人であることを強制された。 それにより、人々はポリシングの歴史全体とリンチの歴史、そして奴隷制度が今日の社会における影響の一部である程度とつながることができました。,”
アメリカ人は歴史を理解するのがひどいです。 私達はハリウッド映画および私達の政治家の敬虔な決まり文句のjingoismにすべて余りに容易に買う。 私たちは、自己に関する不当な感覚を持っています。 彼らははっきりと自分自身の外の世界、またはそれにおける私たち自身の役割を見るために私たちの能力を抑圧します。 しかし、デイヴィスはアメリカの例外主義の神話を受け入れたことはない。, むしろ、彼女は一貫して、マニフェストデスティニーの私たちの勝利の物語は、単に私たちの公的生活を腐敗させ、私たちの人間性を抑圧する搾取的な金融システムのカバーであると主張してきました。
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最近、Davisはソーシャルメディアを使って自分のイメージをキュレーションしています。 彼女のFacebookページの上部にある写真は私のお気に入りです。, 19日にオークランドで撮影され、西海岸沿いのロングショアメンはブラック-ライブズ-マターを支援するために港を閉鎖した。 デイビスは、右の拳が高い開催され、敬礼（とによって敬礼されている）若者の海。 それは労働組織、活動家の政治と黒歴史を結びつける反抗のイメージです。 デイビスと彼女の周りの人々はすべて消えないほどマスクを着ていることは、私たちの現在の瞬間にそれを
“私は活動家としての私たちの仕事は常に次の世代を準備することであるという結論に達しました”と彼女は言います。, “私たちの後に来る人たちが立ち上がって、さらに根本的な闘争に従事するより良い機会を持つように、新しい地形を作成するには。 そして、私たちは今これを見ていると思う。”彼女はそれを通して見るために周りにいる予定です。
ピーター-マクラファティによるプロダクション。 セットデザイン：コートニー Atinsky。 フラワーデザイナー：レイラ-ニコルズ。
