2011年のアラブ蜂起の後、アブドゥッラー-ビン-アブド-アル＝アジズ国王は、蜂起がサウジアラビアにもたらした課題を阻止するために、宗教施設の支援 聖職者たちは彼を助けたが、宗教機関の予算を増やし、公共空間におけるシャリアの違反のより大きな抑圧を可能にし、反シーア派の談話を促進し、世俗主義のアイデアを混乱させた。

2015年にサルマン-ビン-アブド-アル＝アジーズ王が即位すると、ムハンマド王子が即位した。, 皇太子の過激派のアイデアと穏健なイスラム教を促進するための約束の公共の非難は、ワッハーブ教と破るための新たな欲求と解釈されています。 より詳しい読書は、ムハンマド王子が主にイスラム教徒の同胞団とジハード主義者を非難し、ワッハーブ教を免除することを示しています。

宗教施設は、ムハンマド王子に絶え間ない支持を与え、女性を運転することを許可するようなfatwasを公布することによって彼の決定を批准した。,

聖職者は、権力のバランスがほとんど選択肢を残さず、彼らの権威を維持することができたときに、彼らが二次的とみなす被験者に降伏しました。

ワッハーブ教は、中期的には王国の柱のままになる可能性が高いです。 宗教施設は、その地位を守るために、学校、大学、モスク、省庁、国際機関、メディアグループなど、巨大な物質的および象徴的な手段を管理しています。 サウードの子供たちとイブン-アブド-アル＝ワッハーブの相続人との間の対立は、両方にとって破壊的になるでしょう。,

君主制と宗教施設の間の歴史的な協定は真剣に挑戦されたことはありません。 変化する権力関係をよりよく反映し、パートナーが課題に効率的に対処できるようにするために、移行や危機の時代に再解釈され、再設計されました。

真にサウジ君主制とワッハーブ宗教施設の間の協定を破るためには、代替社会プロジェクト、エリートと人口の絶え間ない支援、健全な経済基盤、非常に有利な文脈を持つ必要があります。, 今、王子モハメッドは彼の個人的な傾きにもかかわらず、それらの資産を持っていません。