編集者注:この記事はもともとSojoMailの2005年号に掲載されました。

“El Papa Juan Pablo Segundo Murió”私はApril2、2005に座っていたエルサルバドルのバーのテレビセットに示されているバナーを読んでください。 法王の死は、一週間を通して噂されていました。 あるタクシー運転手は、教皇が死んだと私に言ったが、次の人は彼が死んでいないと私に知らせた。

バーの群衆から歓声が上がった。 私は混乱していた。 同時に教皇を愛し、無視したこれらのエルサルバドル人は、彼の死を応援していましたか？ いいえ。., Futbolゲームは他のテレビセットで遊んでいたし、メキシコはポイントを獲得していた。 私はオスカー-アルヌルフォ-ロメロ大司教の暗殺25周年を記念して、神学的反省の週に出席するためにエルサルバドルに来ました。 サンサルバドルのイエズス会中央米国大学（UCA）で開催され、1989年にエルサルバドル軍のヒットチームによって八人のイエズス会の司祭と二人の同僚が残酷に殺害された。

不協和音はどこにでもあります。, ヨハネ—パウロ二世はカトリック教会の社会教育の一貫した明確な提唱者であったが、ポーランドでの彼の経験は、特に彼の教皇の初期の頃に彼を厳しく反共主義にした。 不幸な出来事の合流点では、ロメロが殺害された司祭の写真をヨハネ-パウロ二世に持ってきたとき、教皇はマルクス主義のレンズを通してしか見ることができませんでした。 彼の教皇では、彼は解放神学をカトリックの教えの危険なマルクス主義的な倒錯として解体し、信用を失いました—貧しい人々がこの聖書の読み聞かせに反応した情熱的な方法に対するひどい仕打ちです。,

今、ヨハネ-パウロ二世は死んでいます。 そのすべての華やかさのために、彼は教会が今まで知っている最長の教皇の一つを完了し、本質的に静かな死でした。 しかし、わずか三年間エルサルバドルの大司教を務め、ミサを言いながら暗殺されたモンセニョール-ロメロは、私の周りのどこにでも生きています。 彼の顔は街中壁画にあります。 最も貧しい人々は、多くの文盲は、彼の毎週のラジオアドレスを記憶したことから逐語的にロメロを引用することができます。 彼らは彼が言ったことを子供たちに教える。

私はロメロが神の摂理の病院に住んでいた小さなアパートを訪れました。, 彼は大司教の邸宅に住むことを拒否し、病院の礼拝堂の近くに三つの部屋のスイートに移動しました。 リビングエリアには、ロメロの個人的な所有物が含まれています—彼の本、運転免許証、車の鍵、毎日のカレンダー、タイプライター、マスキングテープに書かれた彼の名前のラジオ、上に十字架とエルサルバドルからの画像と木の枝から刻まれた彼の司教の詐欺師、そして写真、写真、写真。 ガラスケースの中には、彼のカソックと彼が撃たれたときに着ていた服があります。

白いシャツは錆びた茶色の血で覆われています。, 高速拡張弾丸が死の仕事をした裂けた穴があります。 同じケースでは、彼が倒れていた祭壇の端に彼の隣にひざまずいた修道女の白い習慣がハングアップします。 彼女のドレスの裾は血で縁取られています。

私は十字架に集まった女性たちのことを考え、私は泣いた。 涙はロメロの死のためにそれほどではなかった。 彼は何が来ているのかを知っていて、”私を殺す人を許します。”彼は預言者の道を受け入れ、彼のミニストリーが必要とするリスクを実行しました。 私は羊飼いを失った人々の悲しみのために、彼らがどれほど恐ろしかったかのためにもっと泣きました。,

エルサルバドルの貧しい人々の痛む苦しみがまだ布の中に触知可能に存在するかのように、私は私の骨の中でそれのショックを感じること 遠くから、エルサルバドル人が彼らの牧師のために持っている愛の質を理解するのは難しいです。

月に30,1980,彼らは大聖堂でロメロを埋葬したとき,何千人もの人々が教会の周りの通りを埋めました. そこにいた人たちは、ロメロの棺の隣に自分自身を見つけた彼女の赤ちゃんを運んで田舎からの貧しい女性を覚えています。, 彼女の粗い手が木を愛撫すると、彼女は繰り返し続けた、”Mi amor、なぜあなたは私たちをここに残しましたか？ あなたは本当に私たちを愛していた人です。”

しかし、ロメロは彼の人々を残していませんでした。 彼は言った、”彼らが私を殺すなら、私はエルサルバドルの人々の中で再び立ち上がるでしょう”そしてそれは本当です。

イースターの後の日曜日、私はParroquia Madre de los Pobresでミサに行きました—戦争中に軍隊と死の分隊によって標的にされたサンサルバドルの郊外にあるキリスト教 福音の朗読（ヨハネによる福音書第20章19-31節）は、イエスの復活を理解しようとするトマスの試みについてでした。,

ダニエル—サンチェス神父は、教皇の死、モンセニョール-ロメロの記念、そして復活の意味について話しました-その後、彼は対話を招待しました。 十代の若者がマイクに向かってやってきました。 “それは本当です”と彼は言いました、”若い人たちとして私たちはモンスニョール-ロメロを知らなかったが、彼は私たちの中で生きている。 彼はイエスに従う方法を教えてくれます。 しています。 私たちは彼と非常に親密に感じています。 そして、この気持ちは、私たちがイエスの復活を理解するのに役立ちます,弟子たちの一部,トマスのような,また、イエスが本当に復活されたかどうかを知, しかし、彼らは人々の間で彼を見ました。 かたついて教えて、それを知っていたのか。 彼らは彼が育てられたことを知っていた。”

ucaの神学会議で講演した解放神学の”父”、グスタボ—グッティエレスは、解放神学をこれまで煮詰めました：”解放神学とそれを取り巻くすべてのものは、単にこの問いに対する答えです-神が彼らを愛していることを貧しい人々にどのように伝えることができますか？”

大司教ロメロは、この質問に誠実に答える方法に取り組んだ。 彼は彼の人生で彼の答えのために支払った。,

これはすべてのクリスチャンが取り組まなければならない質問です。 エルサルバドルは、不当な貿易政策の圧力から経済的に出血している。 アメリカでは、ブッシュ政権はイラクの混乱に対処するための”サルバドール-オプション”の起草について公然と話し、1970年代と1980年代にエルサルバドールで使用されたのと同じ政治工作員を募集しており、アメリカが支援したオリジナルの”サルバドール-オプション”は75,000人のエルサルバドール人の殺害につながった。, カトリックの宣教師、数十人の司祭、そして一つの大司教—そして最近の米国の歴史の中で最大の人気のある教会ベースの抵抗運動の一つ。

エルサルバドル、米国、そして世界のほとんどの地域の貧しい人々に、神が彼らを愛していることをどのように伝えることができますか？ それらを殺す貿易政策に対する行動を取る。 貧しい人々の生活にどのように影響するかによってすべての決定を測定しないシステムに直面する。 そして、サン—ロメロ—デ-ラ-アメリカに、ブラジルの司教ペドロ-カサルダリガによって命名されたように、復活について教えてください。