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収穫はたくさんありますが、労働者はほとんどありません

by admin

北インド教会の第16回会合の就任演説で、WCC書記長Olav Fykse Tveit牧師の就任演説、ニューデリー。

30September,2017

聖書のテキスト：

ルカ10新改訂標準版（NRSV）：七十人の使命

この後、主は七十人を任命し、彼自身が行くことを意図したすべての町や場所にペアで, 2イエスは彼らに言われた、”収穫は豊富であるが、労働者は少ないので、収穫の主に、労働者をその収穫の中に送るように頼みなさい。 3あなたの方法に行きなさい。 ほら、私は狼の真っ只中に子羊のようにあなたを送り出しています。 4財布、袋、サンダルを運ばないで下さい;そして道の誰に挨拶しないで下さい。 5どんな家に入っても、まず”この家に平和を！ 6そして、もし平和を分かち合う人がいるなら、あなたの平和はその人の上にあります。 7同じ家に残り、彼らが提供するものは何でも食べ、飲む、労働者が支払われるに値するため。, 家から家に約移動しないでください。 8あなたがたが町に入り、その民があなたがたを歓迎するときはいつでも、あなたがたの前に置かれたものを食べ、9そこにいる病気を治して、彼らに言’10しかし、あなたが町に入って、彼らがあなたを歓迎しないときはいつでも、その通りに出て、言う、11’私たちの足にしがみつくあなたの町のほこりでさえ、私たちはあなたに抗議して拭き取ります。 しかし、これを知っている：神の王国が近づいてきました。’12わたしはあなたがたに言う、その日、それはその町よりもソドムにとってより寛容になるであろう。,

キリストにある親愛なる兄弟姉妹、北インドの教会の生活の中で、この歴史的な瞬間にこの歴史的な場所にいることは私に大きな喜びを与え この就任スピーチに招待されることは名誉であり、世界中の347の教会からなる世界教会評議会のあなたのフェローシップを代表して、あなたとここにいることは喜びです。 WCCは、主であり救い主としてのイエス-キリストに対する私たちの共通の信仰に基づく交わりであり、私たちは三位一体の神、父と子と聖霊の栄光に共通の証と奉仕をするように召されています。, 本を作るにはどうしたらよい社統一見えています。 統一教会として、CNIはエキュメニカル統一の独特のモデルであり、教会の目に見える統一へのエキュメニカルコミットメントの特別な果実です。

第16回シノドセッションのためにここに集まるとき、私はピリピ人へのパウロの手紙、第1章3-5節からの言葉であなたを迎えましょう。,”

“収穫はたくさんあるが、労働者は少ない”というテーマに反映することは、この時点で適切であると思われます。 私たちがこれが起こるより広い聖書の文脈を見ると、この一節は弟子の召しです–神に注意を払いながらも世界と深く関わるように呼びかけます。 この会堂のテーマとしてこの詩を選択すると、新しい現実の文脈で新しい方法でおなじみの聖書のテキストを理解するための新鮮な呼び出しです。 使命を理解している人もいるかもしれないように，わたしたちの業を一致させ，”神の鼓動”を証することは挑戦です。, また、来て、他の人と手を結合し、正義と平和のための証人とサービスでエキュメニカル団結のための新しいステップを取るための新鮮な呼び出しです。 神の王国と幸福とすべての多様性のために働くために手をつなぐことから労働者と信者をそらす人がたくさんいます。 今日、この集会の文脈において、私は今日、キリストに従って正義と平和の巡礼を共に進めるときに、この聖句が私たちのために保持している神学的富と実践的な課題のいくつかを解き明かそうとします。,

収穫はたくさんありますが、労働者は少ないです：感謝と大きな緊急のための時間：

開始する適切なポイントは感謝祭でしょう。 1970年に始まって以来、CNIはその労働の果実の豊富さを見てきました–収穫は本当に豊富でした。, 草の根エキュメニズムがあなたの教会の生活の中で生きていたこと、あなたの教会の弾力性のある証人であっても、そのほとんどは最も疎外されたコミュニティで構成されていること、または最も疎外されたいくつかの生活に触れたあなたの評判の高い教育および医療機関であっても、地元および外国の宣教師の働きの成果は感謝の価値があります。 したがって、今日は本当にこれまで私たちを導いてきた神の可能な恵みの豊かさのために神に感謝する機会です。, それは感謝祭のためのギリシャ語Eucharistiaは、その心の恵みカリスで持っていることが重要です。 私たちが描かれている仕事での神の恵みの認識への応答。

今日私たちは収穫について覚えているので、私たちはおそらく私たちの収穫につながった種子を覚えています。 今日の収穫は、堅実さと誠実さの中で播種された信仰、希望、愛の種の努力です。, 北インドの教会の広大さとあなたの教会のいくつかの遠隔性の文脈では、この収穫は、”一粒が地に落ちて死なない限り、それは単なる一粒のままです。,”（ヨハネによる福音書第12章24節）この時点で，皆さんが享受するこの収穫は，イエス–キリストの生涯を模した弟子としての実であること，すなわちわたしたちが豊かないのちを得るために地に落ちた小麦の穀物，壊れたことと自己空になることによってわたしたち一人一人のいのちのパンとなった小麦の穀物であることを認識することも重要です。 それが私たちが神に感謝するときに心を高めるべき証です。

ルカの聖書の一節はまた、私たちにこれが緊急と必要性の時であることを示しています。, 労働者は少数であり、より多くのための必要性がある;特に収穫が沢山である文脈で。 しかし、それはまた、弟子たちが”狼の真っ只中に子羊として送られる”テストの時間でもあります。 これは大きな緊急の時であるという事実は、弟子たちが財布やバッグやサンダルを集めずに急いで出て行くように呼び出され、他の手続きを完了するのを待っていないという事実から理解される。 切迫感があります。 来て奉仕し，働き，共に証するという召しは緊急です。, 世界には、人間として私たちを分極化し、分裂させている非常に多くの力があります。 彼らの中には宗教の名によってそれを行う者もいれば、イエスの名によってさえも行う者もいる。 その部で起きたキリスト教徒との間の米国およびその他の人々の信仰です。 私たちは、多様性の中で統一の兆しをもたらすことができるものを求め、私たちは異なっていることを受け入れ、正義と平和のために神の意志を求めることができることを実際に示すように召されています。, 神は神のイメージで私たちのすべてを作成し、神はすべてが均等に団結と正義と平和で一緒に生活する機会を持っていることを望んでいます。 この呼び出しに行くと共に容易なっておりますが、これこういうことを思い出します。

弟子たちはペアで先に送られます-団結のための新たな呼び出し：

弟子たちは彼らの使命を引き受けるためにペアで送られます。 一致がイエスの弟子としての召しの中心にあることは神学的に重要です。, バジル大王が言うように、”イエスは彼らが自分の意見をあまり好きにならないように学ぶようにペアでそれらを送る”ので、彼らは良いこと、正しいこと、そして真実であることを見分けるためにお互いを必要とすることを学ぶようになるでしょう。

より多くの労働者の需要があるだけでなく、王国を目撃するためのより強力なパートナーシップの必要性もあります。 この文脈における証人は、多くの意味で”ネス”であり、新たな団結への呼びかけです。

私たちがニューデリーで会っていることは重要です。, ニューデリーはWCCの第3回総会の会場であり、1961年に開催された国際宣教評議会をWccに統合するという歴史的な決定がなされ、世界伝道と伝道の部門としての使命がエキュメニカル-ウィットネスに不可欠であることが強調された。 ニューデリーについて重要なことは、”教会が集まったキリストにおける統一は神の贈り物であった”と認識していることです。 この一節では、弟子たちがペアで送り出された方法で、この一致の賜物に対するストレスが見えます。, 弟子としてのイエスの呼びかけはまた、証人における団結への呼びかけであり、それは私が今に目を向けたい団結のこのテーマにあります。 イエスは弟子たちに、自分でではなくペアで送ることによって、団結の贈り物を与えます。 王国は統一された証人を通して宣言されるべきです。

21世紀の歴史的現実を取り入れて、私はしっかりと文脈が教会の新しい”統一のための検索”を要求すると信じています。,”今年の初めに執行委員会に報告した私は、WCCが私たちの仕事の多くの側面を通じて教会の団結にどのように貢献しているか、そして私たちが表現できる団結が人類の団結にどのように貢献しているかについて詳しく話し合いました。

unityへの呼びかけに関して、私は少なくとも二つの異なる方法で解釈することができる風景の絵を参照してください。 ある観点からは、私たちの教会の多くとそれ以降に偏光要因と反エキュメニカルダイナミクスがあるので、エキュメニカル運動には重要な瞬間があります。, “キリスト教の魂”についての闘争があります：私たちは、神によって与えられた多様性を受け入れ、エキュメニカルな開放性と共通の取り組みを追求することに代わるものとして、保護的であるか排他的であるか？ もう一つの支配的な視点は、巡礼者が私たちの間に存在する神の王国のしるしとして正義と平和の価値のために一緒に働き、祈るように、一緒に動くためのより強い勢いがあるということです。 これまで以上に、正義と平和のために一緒に奉仕する団結のための時間です。,

これは、福音や教会の伝統に開かれていることの代替ではなく、むしろ私たちが福音を基礎として理解し、今日のそれぞれの伝統にどのように解釈し、生きているかを修正する方法としているかということの間の代替ではありません。 WCC選挙区以降には、団結した証人と共通の奉仕を求め、共同の注意を必要とし、最も支援する人々のために私たちの議題とリソースを団結させる意欲があります。,

今日、私たちの教会が直面している課題は、私たちは、私たちの時代に、特に次の世代が彼らの道として見る方法で、多くの異なる方法で団結への呼びかけに対する私たちの応答をどのように表現しているのでしょうか–尊厳、喜び、創造性、開放性、謙虚さ、勇気、そして希望の方法ですか？

今週は、米国の状況に焦点を当て、人種差別、差別、外国人嫌悪、afrophobiaについてジュネーブで重要な協議を行いました。, 数週間前にシャーロッツビルでナチスや人種差別主義者とのよく知られた対決に一緒に立っていた勇敢な教会指導者と素人の人々のいくつかは、私たちに話を聞きました。 彼らが求める団結、正義の団結、彼らはまた、彼らがそれを破壊する人たちに対して立ち上がる方法で実証しています。 彼らは”オオカミの真っ只中に子羊”のように送られました。 なった場合でも一部が傷つきや死亡した。 これがわたしたちが必要とする教会の一致です。

“神は団結し、敵は分裂する。,”これは、1948年のアムステルダムでのWCCの最初の集会での（オスロの司教、Eivind Berggravの）スピーチの一つのタイトルでした。 スピーチは、統一のための仕事が神の特徴にどのように属するかを説明しました。 二つの世界大戦の分割力は、新しい分割と鉄のカーテンで再び見えました。 今日、来年のWCCの70周年に向けて準備し、今日の分裂、紛争、暴力、戦争につながる世界の分極化と分裂の力が、団結して一緒に人生の別のビジョンとどのように会うことができるかを分析しなければなりません。, 私たちは生命を与える多様性の交わりであり、お互いを尊重し、すべての人のために、すべての人のために正義と平和に向けた方法を見つけるように WCCは、緊急に必要とされる愛と平和のしるしとなるために、世界中の多くの場所で私たちのメンバーの教会を支援しています。 私たちは祈り、説教し、その値を持つ神の王国が近づいていることを示すために呼び出されています。

王国を宣言するために一緒に呼び出されました：

弟子たちは王国の良いニュースを宣言するために送り出されました。 神の王国の良い知らせは、教会の団結だけでなく、呼びかけです。, むしろ、それは人類の団結とすべての創造の癒しと全体性への呼びかけです。

教会の統一と人類の統一に関する信仰と秩序の研究において”明確な結論の一つは、教会の統一は人類の統一のしるしと前触れであるという 1990年代のWCCのより多くの部門の間の重要な共同研究の別のものでは、統一、正義、平和の間のつながりに焦点を当てて、”コストのかかる統一”という概念が開発されました。, 団結への呼びかけは、私たちが行うすべての基礎であり、私たちは本当に私たちの歴史的分裂を克服し、正義と平和の両方を表す団結のために働く これは問題の表面に練習でない;それは私達の生命および優先順位に深く入る。 それは価格を有する;それは高価である—私達が深刻なら。

釜山で開催された第10回総会の統一声明では、教会の統一と人類の統一は相互に結びついていると結論づけました。,

“教会の統一、人間社会の統一、そして創造全体の統一は相互に結びついています。 私たちを正義と平和の中で生きるように私たちを呼び出し、神の世界で正義と平和のために一緒に働くように私たちを促すキリスト。 キリストにあって私たちに知らせられた神の計画は、時間の豊かさの中で、キリストにあるすべてのもの、すなわち天にあるものと地にあるものを集めることです（エペソ人への手紙第1章9-10節）。”（”神の贈り物と団結への呼びかけ–そして私たちのコミットメント、”Wcc第10回総会で採択された統一声明8November2013）。,

私たちの世界における紛争の一つは、和解と平和としての統一のための私たちの検索だけでなく、信仰と教会として互いに連帯して団結に関する私たちの神学的反省の両方に特別な方法で関連しています。 それは、ひとつのグループ、ひとつの人々、ひとつの宗教の中だけでなく、すべての人のために、多様性において、しかし公正な平和において、団結への呼びかけです。, 私たちは、一つの神への信仰がいつの日か、正義と平和の別のタイプの関係をもたらすように、働き続け、祈らなければなりません。 手遅れになる前に、この日はすぐに来るはずです。

神は、教会と人類としての統一がどのように結びついているかを、さまざまな文脈で新しい方法で示すように私たちを呼んでいます。 いくつかの例：私たちは、国の団結のための多くの緊急のニーズの時に教会評議会の役割を強化するために、ハラレを訪問するエキュメニカル代表団を持っているように招待されました。, それはほぼ20年後の第8回アセンブリであり、私は大聖堂でエキュメニカルな祈りのサービスで説教するように頼まれました。

私はいつもそのサービスから、特に異なる教会の女性合唱団を通して、歌、祈り、踊りで一緒にいることの喜びの多様で統一された表現を覚えています。

私たちが求める団結は、私たちが議論のテーマとして発言したり持ったりするものだけでなく、すべての人が参加できる喜びとお祝いの団結です。, 私たちは、イエス-キリストが唯一の神から遣わされたと世界が信じるように、私たちは一つになるように呼び出されています。 わたしたちは，この世における神の愛のこの啓示を証するように召されており，この世が神の未来を信じるようになっています。 世界が希望を持つことができるように。 わたしたちは信仰と希望と愛の一致を求めなければなりません。 これは現実の世界の外ではなく、その真ん中にあるものです。 私たちはCol3：1ffで読んでいるように、”上に”あるものを求める呼びかけを持っています。, これは、私たちの文脈から何かを求めることではなく、一致のために働くキリストのすべての態度や特徴を示し、求めるために送られることです。 これは、キリストにあるすべてのものを統一するために、創造と救いにおける神の意志に対応するものです。 私たちは一つになるために創造され、キリストを通して救われます。 これは私達のecumenical組織および器械の努力のより深い意味である。,

セントポールはその文脈で言います、そしてしばしば：団結へのこの呼び出しは、お互いに”はい”であり、私たちの間の質の関係を構築するものです。 私たちは人間として多くのアイデンティティを持っています。 として弟子たちキリストのまと呼ばれる別の世界でもアイデンティティであることができます。,

統一のための私たちの探求への神学的次元のもう一つの視点は、キリストの体の統一に関する1Cor：12-14の聖パウロの有名な反射で表現されています。 エキュメニカルな挑戦と問題とエキュメニカルな反応と解決策との間の接続は、愛の”より良い方法”として記述されています。 エキュメニカルな努力は、キリストのからだの中で、キリストの愛の中で共に生きることが何を意味するのかを深く理解しなければ成功することはできません。, これは私たちに明白なように見えるかもしれない交わりと団結への次元を与えますが、経験から私たちはまた、これが分裂と紛争を克服するための 教会の分裂する質問を明確にする必要があるので、それらが神学的であろうと実用的であろうと、真実の対話と愛の対話を分ける方法はありません。 彼らは相互に関連するすべての私たちの努力にあります。 統一へのこのアプローチは、もちろん、教会の統一と世界の統一のための努力の間の接続におけるコーナーストーンの一つです。, それは、キリストにあって私たちに与えられた神の愛の表現と見なされなければならず、教会の交わりの中で、そして壊れた世界を結びつけるための私たちの努力において共有されなければなりません。

聖体拝領の表現は、特に共通のサービスと証人へのコミットメントを通じて定義されています,巡礼者は一緒に前方に道を求めていると私たちが, ここでは、教会におけるすべての統一の基礎としての神の恵みと、神が教会をより多くの統一に導くという期待に重点が置かれています。

平和を宣言し、おもてなしを受けるための呼び出し：

弟子たちが受ける呼び出しは、すべての人に平和を宣言し、見知らぬ人からのおもてなしの贈 平和を宣言し、他の贈り物を受け取るための呼び出しは、分極と偏見に直面している多宗教的な世界に深く話します。 証人における団結への呼びかけと平和の福音を宣言することは、多宗教的な世界における意義を前提としています。, 私たちが宣言する平和は、私たちの隣人の幸福に関連しています。

統一の問題が、平和、共存、統一のための異教徒のイニシアチブに取り組むための努力において、神への信仰、一つの神における意味が何であるかについて、新たな神学的考察を提起した一つのコンテキスト。 最後の数ヶ月でこれらの重要なイベントの一つは、アルAzhar、イスラム教徒の長老評議会、およびWCCの間の対話のラウンドに続いて、月にカイロで国際平和会議, 会議のオープニングでの私の声明（教皇フランシスコとグランドイマーム、シェイク-アル-タイブによるよく知られたスピーチによって終わった）で、私は暴力とテロを克服することがいかに一つの神への信仰を真剣に受け止めることの問題であるかという問題を提起しました。 これは、すべての創造者として、したがってすべての人間に対する保護者と愛する神としての神への信仰の影響と関係しています。 私たちは暴力をどのように防ぐかについてお互いに責任がありますが、これは神への説明責任から分離することはできません。, 彼らは神によって作成されているように、私たちは、姉妹と兄弟の保護者であるように呼び出されています。 さらに、生きているすべての創造主である唯一の神への信仰のために、この信仰を人類の交わりから排除する口実として使用することはできません。 国家は、すべてが互いに関係において同じ権利と義務を持つ共有市民権を提供することにおいて、この帰属を一緒に表明しなければならない。 異なる信仰、異なる信仰の定式化は、人間の交わりにおける排除の理由になることはできません。, 排除が暴力の問題になるならば、神の名においてさえ、それはすべての創造者である唯一の神に対する冒涜になります。 私たちは、宗教と暴力の間の悲劇的で危険なつながりを克服する方法についての私たちの反省を続け、私たちは私たちのクリスチャンの姉妹や兄弟

unityへの呼び出しは時代遅れではなく、これまで以上に緊急です。 キリストに共通し、共有された証人のための一致への呼び出しは、イエス-キリストの一つの教会であることの重要な次元です。, この団結を完全に表現するために私たちが直面する課題は、私たちが一つになるという呼びかけを無視するように導くのではなく、一つになること

結論：キリストが行くつもりどこに呼び出さ

ルカの福音書に見つけることができる弟子への呼び出しの興味深い側面の一つは、弟子たちがイエス自身が行くことを意図した場所に送られているということです。 インドのある学者がそれを置いたように、”イエスは私たちを神の動きのダイナミクスに私たちを招待します人々の生活の内面性に外側に。, これには、安全な場所と信頼できるルーティングの特権から、どこでもどこでも神の治世を実現し、発表するための変位と再配置の危険に移る意欲が必

あなたが知っているかもしれないように、WCCは加盟教会に”正義と平和の巡礼”に乗り出すよう呼びかけています。 非常に多くの場合、この巡礼の道は難しく、不確実性、脆弱性、脅威の場所に私たちを導くでしょう。, この通路は、教会がキリストが”常にすでに贖いの存在”している場所に行くように召されている巡礼として弟子として理解するのに役立ちます。 排除と搾取が深く感じられ、傷つき、憎しみが貧困と偏見とともに勝つ”十字架の駅”へのキリストに従うことは、今日の世界の多くの地域でのキリスト教の教会の呼びかけです。 それは私たちが癒し、全体性、おもてなしと希望の”王国”を宣言するために呼び出されている人類のそれらの出血ポイントにあります。, 私たちはこの巡礼者の道をどのように進むのだろうかと思っていても、私たちはこの巡礼に一人ではないという事実に自信を持つ必要があります。 私たちは、正義と平和の統一のための闘争で私たちの前に旅してきた証人の大きな雲に囲まれています。 さらに重要なことは、釜山議会の統一声明が時宜を得て私たちを思い出させるように、”神は常に私たちの巡礼において私たちの前にそこにいて、常に私たちを驚かせ、悔い改めを呼び、私たちの失敗を許し、私たちに新しいいのちの贈り物を提供する”ことを覚えておく必要がある（議会の統一声明パラ8）。,

これはまた、私たちが世界教会評議会として、タンザニアのアルーシャで開催される世界宣教と伝道に関する今後の会議で追求したいものです,行進2018. “弟子を変える”ことに焦点を当てているテーマは、キリストが望んでいる文脈に送られるという福音の物語をほのめかしています。 私たちは変容に参加し、自分自身を変容させるために送られます。 聖霊は私たちと世界を何度も何度も変えるために送り、働いています。 ですから、私たちは弟子としての緊急の召しに応える人々の中にいましょう–神の収穫に参加する。, ここインドでは、そしてどこでも神は一緒に、私たちを呼び出します。

したがって、今日、あなたは満ちの神のぶどう園で労働者として自分自身を再びとして、感謝祭で私たちはイエス-キリストにのみ栄光を与えることにパウロとエペソ人の教会と一緒に参加してみましょう私たちの信仰の著者と完璧な人と自信を持って言う：”今、私たちの中で働く力によって、私たちは彼に尋ねるか、想像することができるすべてよりもはるかに豊富に達成することができる人に教会とキリスト-イエスに永遠にすべての世代に栄光である。 アーメン！”（エペソ人への手紙第3章20-21節）。

Tにおける”コストのかかる統一”

,F.Best and W.Granberg-Michaelson(eds),Costed Unity,Geneva,WCC,1993,83-104)