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イントロスペクション

イントロスペクション、(ラテン語のintrospicereから、”内を見る”)、心を支配する法律を発見するために、自分の心の操作を観察するプロセス。 自然界(人体を含む物質)を意識の内容から分ける二元論的哲学では、内省は心理学の主な方法です。, したがって、トーマス—ホッブズ、ジョン—ロック、ジョージ-バークレー、デイヴィッド-ヒューム、ジェームズ-ミル、ジョン-スチュアート-ミル、アレクサンダー-ベインなど多くの哲学者にとって最も重要な方法であり、19世紀の実験心理学の先駆者、特にヴィルヘルム-ヴント、オズワルド-キュルペ、エドワード-ブラッドフォード-ティッチェナーにとっても重要な方法であった。,

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心の哲学:内省
かつて一般的な批判は、人々の思考の内省的な経験は、計算プロセスのようなものではないということ..

これらすべての男性にとって、意識の内容は即時の経験であるように見えました。 この意味では、内省は自己検証であるように見えました。,

Wundtと彼の弟子Titchenerは、内省は意識の中で本質的に感覚的な物質、すなわち感覚によく似た感覚、イメージ、感情の動的な混合物を見つけると信じていました。 古典的な内省として知られているこの見解は、Titchenerがそれを解説し続けている限り、人気がありました。 その他多くの心理学者が異種コンテンツの意識です。 ドイツの哲学者フランツ-ブレンターノは、意識を感覚的な内容とより不可解な行為の両方から構成されていると見ていました。,

内省の結果についての論争は、1920年までに内省は絶対確実ではなく、後にその誤りが即時ではなく、時間がかかり、観察の誤りの影響を受ける観測的、推論的プロセスであるという事実によるものであることを明らかにした(推論を参照)。 1940年までに、二元論の概念と内省という言葉の両方が、意識の重要性を否定した行動主義が支配する米国の科学心理学から大部分が消えてしまった。,

ブリタニカプレミアムサブスクリプションを取得し、排他的なコンテンツへのアクセスを得ます。 実際には、現代の実験心理学による二元論の否認は、メソッドの放棄ではなく、内省という言葉の降伏にのみつながった。 ゲシュタルト心理学の実践者は、現象学的記述において、名前なしで一般的な方法を使用し、現象学者と実存主義者—主にヨーロッパでもそれを使用した(現象学;実存主義を参照)。,

この方法は、知覚の研究および精神物理学における経験の記述においても用いられ、通常は感覚的性質の意識的な出来事と刺激の大きさとの関係、特に感覚閾値および感覚スケールの決定において決定される。 さらに、この方法は、自由会合中に精神科医および精神分析者に意識状態を記述する患者の報告に使用される。 (意識の流れも参照してください。)