本当に、本当に、私はあなたに言う、あなたが若かったとき、あなたは自分自身を帯び、あなたが望むところを歩いた;しかし、あなたが古いとき、あなたはあなたの手を伸ばし、別のものはあなたを帯び、あなたが行きたくないところを運ぶでしょう。”（これは、彼が神を賛美することであったものの死によって示すと言われました。 そして、この後、彼は彼に言った、”私に従ってください”（ヨハネ21：18-19）。

“あなたはあなたの手を伸ばします。,”古代の世界では、特にキリスト教の伝統では、”手を伸ばす”ことは、はりつけへの共通の言及でした。 “わたしに従う”という言葉は、キリストの従順の例”死に至るまで、十字架上の死さえも”（フィリップ2：8）を模倣しています。 チーフ羊飼いは、彼の死の方法でさえ、良い羊飼いに従うでしょう。 ヨハネの福音書が書かれた時までに、ペテロの殉教はすでに起こっており、その方法は彼の読者によって間違いなくよく証明されていました。,

ペテロの殉教の証言を、オリゲネス、カエサレアのエウセビオス、ローマの聖クレメンス、アンティオキアの聖イグナティオス、聖イレナイオス、テルトゥリアヌスなどの初期のキリスト教の作家に遡ることができる。

De Prêscriptione36（西暦200）では、Tertullianは次のように書いています。

あなたがイタリアの近くにいるならば、権威が手の届くところにあるローマを持っています。, 使徒たちが彼らの血で彼らの全体の教えを注いだこの教会はどのように幸運ですか,ペテロは主の情熱をエミュレートしています,パウロはヨハネの死で戴冠したところ.

Scorpiace15(c.A.D.204)では、彼は再びペテロの磔刑について書いています：

異端者が公の記録に残る自信を望むならば、帝国のアーカイブはエルサレムの石と同じように話すでしょう。 私たちはCúsarsの生活を読みました：ローマでは、ネロは血で上昇する信仰を染色した最初の人でした。, それから、彼が十字架に速くされたとき、ペテロは別の人によってガートです。 その後、パウロはローマ市民権に適した誕生を得るのですか,ローマで彼は再び殉教によって高貴な生活にスプリングしたとき.

カイザリアのエウセビオスは、彼の教会の歴史（西暦325年）の中で、次のように書いています：

ペテロはポントス、ガラテヤ、ビティニア、カッパドキア、アジアで分散のユダヤ人に説教したようです。 そしてついに、ローマに来て、彼は頭を下に十字架につけられました。, これらの事実は、創世記（III.1）に関する彼の解説の第三のボリュームでオリゲネスによって関連しています。

このように公に神の主な敵の中で最初として自分自身を発表し、使徒たちの虐殺に導かれました。 したがって、パウロはローマ自体で斬首され、ペテロも同様にネロの下で十字架につけられたことが記録されています。 ペテロとパウロのこの記述は、彼らの名前が今日までその場所の墓地に保存されているという事実によって実証されています（II.25.5）。,

彼が十字架につけられた方法の結果として、教会はキリストではなくペテロを指定するために逆さまの十字架（コーパスなしで、十字架では 教皇は、ピーターの後継者であることは、聖ペテロの謙虚さと英雄的な殉教の象徴的な思い出として逆さまの十字架のシンボルを採用しています。 逆さまの十字架とは異なり、それは意味を反転し、破壊しようとしていますが、逆さまの十字架について悪魔のようなものは何もありません。