ウースター対ジョージア州の裁判では、1832年にアメリカ合衆国最高裁判所は、チェロキー族インディアンが異なる主権権を持つ国家を構成していると判決した。 この決定は二十世紀における部族主権の原則の基礎となったが、それは南東の先祖の故郷から削除されてからチェロキー族を保護しませんでした。,

1820年代と1830年代、ジョージア州は、当時ジョージア州、ノースカロライナ州、アラバマ州、テネシー州の境界内に領土を持っていたチェロキー族を排除するための執拗なキャンペーンを行った。 1827年、チェロキー族は憲法上の政府を設立した。 チェロキー族は政府を再構築するだけでなく、彼らの同意なしに削除することはできませんでした主権国家であることをアメリカ国民に宣言してい 激怒したジョージア州議会は、州の宣言された境界に住むチェロキー族に対する管轄権を拡大することを主張することによって答えた。, 州はチェロキー族の土地を併合し、その政府、裁判所および法律を廃止し、チェロキー族の土地を押収し、それを州の白人市民に分配するプロセスを確立した。 天保元年（1830年）の代表者からグルジアの南部の州によって議会インドの除去法では、米国大統領アンドリュー-ジャクソンの当局との交渉除去条約のネイティブアメリカの部族.

彼らの主要なチーフ、ジョン*ロスが率いるチェロキー族は、削除することを拒否し、代わりに米国に提出しました, 最高裁判所ジョージア州の法律の合憲性に挑戦するアクション。 チェロキー族は、法律が国家としての主権的権利を侵害し、米国との条約関係に不法に侵入したと主張した。 1831年のチェロキー-ネイション対ジョージア州事件では、裁判所はジョージア州の法律を打ち破る管轄権を持っていないと判断した。 アメリカ-インディアン法において特に重要となったdictaでは、チェロキー族はアメリカ合衆国の後見人の下に存在した”国内の従属国家”であると書いている。,

バーモント州出身のサミュエル-ウースターは、アメリカ外国宣教委員会（ABCFM）に所属する大臣であった。 1825年、委員会はウースターをテネシー州ブレイナードでのチェロキー伝道団に加わらせた。 二年後、理事会はウースターをジョージア州のニューエコータのチェロキー州の州都に命じた。 ウースターは到着すると、チェロキー-フェニックスの編集者であるイライアス-ブーディノーと協力して、聖書やその他の資料をチェロキー語に翻訳し始めた。, ウースターはチェロキー族指導者の親しい友人となり、憲法と連邦-チェロキー条約の下での政治的および法的権利についてしばしば彼らに助言した。 もう一人のABCFM宣教師でもあったエリザー-バトラーは1820年代初頭にニューイングランドを離れ、1826年にローマ近くのホーワイス伝道所に配属された。

ジョージア州政府はウースターがチェロキー抵抗運動に影響力を持っていることを認識し、州の許可なしに”白人”がチェロキー-ネーション内に居住することを禁止する法律を制定した。, ジョージアは1年後の1831年まで宣教師に居住許可を得るか、チェロキー族を離れるよう与えた。 ウースターやバトラーを含む何人かの宣教師はこの法律に異議を唱え、州を離れることを拒否した。 12月、1831年、ジョージア当局はウースター、バトラー、および他のいくつかの宣教師や教師を新しい法律に違反したとして逮捕した。 ジョージア州の判事がウースターを釈放したとき、彼の弁護士がニューエコータで連邦郵便局長職を務めていたため、連邦政府の権限の下にあったチェロキー-ネーションにいたと主張した。 総督ジョージ-R-, ギルマーはアメリカ合衆国を説得してウースターの郵便長の職務を解き放ち、宣教師たちに州を離れるよう命じた。

三人の宣教師は戦いを放棄し、伝道を放棄しました。 ウースター、バトラー、そしてその同僚の数名が残り、7月にジョージア州警備隊は再びウースターとバトラー、そして他の宣教師を逮捕した。 ボンドウースターを投稿した後、重病だった彼の妻と娘の世話をするためにニューエコータに戻りました。, ジョージア州知事が彼に嫌がらせを続けることを理解し、彼は彼らを去り、ブレイナードミッションに移った。 その時点で、彼は彼の娘が死んだという言葉を受け取りました。 彼は妻を慰めるためにニューエコタに戻ったとき、ジョージア州警備隊は彼を三度目に逮捕した。 ウースターはなぜ彼が戻ってきたのかを説明し、警備員の指揮官は一時的に彼を解放した。 その後、宣教師は裁判にかけられ、有罪判決を受け、重労働で四年の懲役刑を宣告されました。 彼らはミレッジビルのジョージア州刑務所に送られた。,

チェロキー-ネイションに雇われた弁護士によって代表される宣教師は、米国最高裁判所に上訴した。 ウースター対ジョージア事件では、裁判所はジョージア州の延長法を打ち破った。 マーシャルは多数意見で、インディアンは”独自の自然権を保持している独立した政治共同体”であり、アメリカ合衆国はチェロキー族とのいくつかの条約で同じくらい認めていると書いた。, アメリカ合衆国との条約において主権権を放棄したが、チェロキー族は独立した主権国家であり、その領土に対する正当な称号を持っていたと彼は書いている。 マーシャルはジョージアの行動を厳しく非難し、チェロキー族は州の不法侵入から自由に生きる権利を持っていると宣言した。

チェロキー族の指導者は、この決定が連邦政府にジョージア州に対して介入し、除去の話を終わらせるよう説得することを望んだ。, ジョージア州は最高裁判所の判決を無視し、宣教師を釈放することを拒否し、連邦政府にチェロキー族を排除するよう圧力をかけ続けた。 ジャクソン大統領は州に対する決定を強制せず、代わりにチェロキー族にジョージア州の管轄下に移るか落ちるよう呼びかけた。 （ジャクソンは”ジョン-マーシャルが彼の決定を下した、今は彼にそれを執行させる”と広く引用されているが、ジョン-コーヒー准将に対する実際の言葉は、”最高裁判所の決定はまだ生まれておらず、彼らはジョージア州がその任務に屈することを強制することはできないことを見つける。,1835年、チェロキー族の反体制派がニューエコータのチェロキー族の首都で除去条約に調印した。 1838年、アメリカ陸軍はチェロキー族の国家に入り、チェロキー族のほとんどすべてを強制的に集め、現在のオクラホマ州のインディアン準州に進軍した。

宣教師に対するジョージア州の投獄に対する広範な批判は、州の新しい知事ウィルソン-ランプキンに恩赦を受け入れるよう奨励するよう促した。, ランプキンはジョージア州議会を説得し、ウースターと他の宣教師を有罪にするために州が使用していた法律を廃止するよう説得した。 知事、アメリカンボード、そしてその弁護士からの激しい圧力の後、宣教師はチェロキー族のキャンペーンをあきらめ、恩赦を受け入れ、1833年に刑務所から釈放された。

二十世紀後半のいくつかの決定では、最高裁判所は、ネイティブアメリカンの部族が国家主権と自己決定権の固有の形を持っているというマーシャル, その時点から、ウースターの決定は、部族の力に対する州および地方の侵略に対するインディアン国家の最も強力な武器となった。