デモクリトス,(生まれc.460bce—死んだc.370),古代ギリシャの哲学者,哲学原子主義の発展と宇宙の原子論の中心人物.

デモクリトスの人生に関する知識は、主に信頼できない伝統に限られています。 彼はトラキアのアブデラの裕福な市民であったようで、東で広く旅したようで、彼は高齢に住んでいたようです。 ディオゲネス-ラエルティウス（紀元前3世紀に栄えた）によると、彼の作品は73に数えられ、ほとんどが倫理に関する論文から生き残っているのは数百の断片だけである。

デモクリトスの物理的および宇宙論的教義は、彼の教師であるレウキッポスのものの精緻化され体系化されたバージョンであった。, 世界の変化する物理現象を説明するために、デモクリトスは、スペース、またはボイドは、現実と同等の権利を持っていた、または存在する、存在すると考えられることを主張した。 彼は、ボイドを真空、つまり存在を構成する無限の数の原子（すなわち、物理的な世界）を動かした無限の空間として考えました。, これらの原子は永遠で不可分であり、絶対に小さく、そのサイズを減少させることができないほど小さい（したがって、atomonという名前、または”不可分”）。 しかし、原子の量は異なりますが、原子の構成や組み合わせが異なることによって感覚に与えられる印象のために、質の違いは明らかです。, 事は慣例によってだけ熱くまたは冷たく、甘くまたは苦い、または堅くまたは柔らかいである;現実に存在する唯一の事は原子および空間である。 したがって、水と鉄の原子は同じですが、水の原子は滑らかで丸く、したがってお互いに引っ掛かることができないので、小さな地球儀のように何度も転がっていますが、鉄の原子は粗く、ギザギザで、不均一であり、一緒にしがみついて固体を形成しています。, すべての現象は同じ永遠の原子で構成されているため、原子から作られた化合物は増減しやすく、物の出現と消滅、すなわち”誕生”と”死”を説明しますが、”

原子が原因でなく永遠であるのと同じように、Democritusによると、運動もそうです。 デモクリトスは、純粋に機械的なシステムの固定された”必要な”法則を仮定し、知的な原因が終わりに向かって働く余地はなかった。, 彼は宇宙の起源を次のように説明した。 原子の元の動きはあらゆる方向にあった—それは一種の”振動”であった;それ故にそこに同じような原子が一緒に持って来られ、より大きいボディおよび世界を形作るために結合された旋回の動き、特に起因した。 これは、目的やデザインの結果ではなく、単に”必要性”の結果として起こったのではなく、原子そのものの性質の正常な現れである。, 原子とボイドは数と範囲が無限であり、運動は常に存在していたに違いないが、すべてが成長と崩壊の様々な段階で同様の原子からなる無限の数の世界

デモクリトスは、知覚と知識にかなりの注意を捧げました。 彼は、例えば、感覚は、それに衝突する他の物体から放出された原子によって魂の中で生じる変化であると主張した;魂の原子は、他の原子の接触によってのみ影響を受ける可能性がある。, しかし、甘味や苦味などの感覚は、放出された原子に固有のものではなく、原子の大きさや形だけによって引き起こされる効果から生じるからです。 デモクリトスはまた、彼が化合物の構成原子の”位置”（彼が形と区別した）によるものだと考えた色を説明しようとする最初の試みでもあった。 例えば、白の感覚は、影を落とさないように滑らかで平らな原子によって引き起こされ、黒の感覚は、粗く不均一な原子によって引き起こされる。,

デモクリトスは、神に対する一般的な信念を、超人的な機関を参照して異常な現象（雷、雷、地震）を説明したいという願望に帰した。 実用的な基礎に基づいて設立された彼の倫理的なシステムは、”魂が恐怖や迷信やその他の感情によって邪魔されずに、平和的かつ静かに住んでいる状態”である究極の良い（”明るさ”）を仮定した。”