質問：”ウサギのクリシュナは誰ですか、彼らは何を信じていますか？”
答え：ウサギクリシュナの起源は、Gaudiya VaishnavismまたはChaitanya Vaishnavismとも呼ばれ、クリシュナ意識のための国際協会（またはISKCON）を通じて推進されています。 ウサギクリシュナはヒンドゥー教の神秘的な宗派です。 ウサギKrishnasは、すべての神々は、単に唯一の神、ヴィシュヌやクリシュナの様々な症状であると信じているので、それは通常、ヒンドゥー教の一神教の形として分類, ウサギクリシュナの”一神教”は、しかし、スリクリシュナはSrimati Radharaniという名前の”永遠の配偶者”を持っているように、少し混乱しています。”
ウサギクリシュナ運動は、その創設者、Chaitanya Mahaprabhuは、クリシュナが他のすべての神の上に最高の主であることを教え始めた十五世紀（1486年）にさかのぼります。 MahaprabhuはGaudiya Vaishnavismの支持者がクリシュナとの関係を結び、踊りと詠唱を通してクリシュナへの崇拝を表明する信仰の祈りの方法を提唱しました。, 崇拝のMahaprabhuのパブリックディスプレイは、ヒンドゥー教に共通の冷静と禁欲的な表現との鋭いコントラストのために、部分的には、大きな次を得ました。 このヒンドゥー教の宗派は、クリシュナへのユニークな遵守にあるが、クリシュナでさえヴィシュヌの現れ（または”アバター”）であるため、ヒンドゥー教の古典的な神 また、ウサギKrishnasはBhagavadギーター、ヒンドゥー教の経典だけでなく、生まれ変わりとカルマの教義を保持しています。
ウサギクリシュナの究極の目標は、クリシュナ主との超越的で愛情のある関係です。, ウサギは”クリシュナの喜びの効力”を指します。”詠唱と踊りで表現された彼らの神秘的な献身のために、ウサギKrishnasは、スーフィーのイスラム教徒（”旋回Dervishes”）と恍惚の経験と神秘的な超越を強調するキリスト教のいくつかの神秘的な表現と比較することができます。
1965年、ウサギ-クリシュナ運動はAbhay Charan De Bhaktivedanta Swami Prabhupadaによってアメリカにやってきた。 ウサギのクリシュナ運動は1960年代に急速に成長し、西洋の価値観が疑問視され、東洋思想がファッショナブルになっていました。, ISKCONは今日の裕福な組織であり、主に資金を勧誘し、Bhagavad Gitaとその定期刊行物Back to Godheadを含む文献を配布することによって富を得ています。 1960年代から1970年代にかけて、ウサギのクリシュナは空港などの公共の場所で非常に流行していたため、しばしば攻撃的で威圧的なお金の要求を人々に受け入れるのを防ぐために法律が可決されなければならなかった。
ウサギクリシュナはかなりその支持者を要求しています。 会員になるには、上師を選び、彼の弟子になることが必要です。, この上師は悟りを達成するために重要である：”クリシュナ意識の栽培なしでは不可能です。”信者の側では、”開始は、彼が彼の精神的なマスターとして教祖を受け入れ、神として彼を崇拝することに同意することを意味します”（Ron Rhodes、The Challenge of the Cult and New Religions2001、p.176）。 そして、自分の人生の全体は、クリシュナ中心の練習と献身によって包含されるべきです。 ISKCONは、すべてが意図的にクリシュナを中心としている共同設定にそのメンバーを引っ張ります。 多くのインド/ヒンドゥー文化の輸入のこれらのcommune., これらのコミューンは元メンバーによって厳しく批判されており、ISKCONは運動内で行われている広範な児童虐待を含む違法で不道徳な慣行を主張する刑事告訴に直面していることに注意しなければならない。
ウサギのクリシュナの信仰はヒンドゥー教であり、聖書のキリスト教とは相容れない。 第一に、神の見解は基本的に汎神論的であり、彼らは神がすべてであり、すべてであると信じていることを意味します。 ウサギKrishnasのために、神はすべてであり、すべてが神です。 クリスチャンにとって、神は超越的です—彼は彼が作成したすべての上にあります。, ISKCONの考えの教義の一つは、私たちが実際に神との関係的統一を達成するということです。 ウサギクリシュナの目標は、一種の悟りである”クリシュナ意識”に到達することです。 これはクリシュナとの最も深い識別です。 ISKCONが真にヒンドゥー教である限り、それは神の汎神論的見解に帰することができ、したがって、人間は最終的に神と同一であることを教えることができ これはエデンの園にまでさかのぼる古い嘘です：”あなたは神のようになるでしょう”（Genesis記第3章5節）。
すべての偽宗教のように、ウサギクリシュナは救いのための一連の作品を必要とします。, はい、献身と関係は彼らの信念システムに詰め込まれていますが、これらはbhakti-yogaから祭壇の前の瞑想、資金の勧誘までの作品から構築されています。 詠唱は、ウサギクリシュナの主要な部分です。 Sri Chaitanyaは、彼の信者が毎日100,000の聖なる名前を唱えることを勧めました。 詠唱は、108個のビーズのロザリオであるマラの使用によって促進される。 肉食は禁止としてはダイニングレストラン、という信念のもと食品の保存の意識調理—摂取食品の作成、怒った料理長の減衰器が怒っていました。, ウサギクリシュナでは、カルマの負債のいくつかのビットが保持され、クリシュナの意識に入ることができない原因とならないように、より多くの、より多くのダンス、そして懸命に働くためにプッシュが常にあります。
ウサギクリシュナの救いには、自己否定と犠牲も重要です。 救いは、ISKCONによると、徹底的にカルマ、または報復的な正義のヒンドゥー教の概念と絡み合っています。 この教えは、生まれ変わりおよび/または魂の移り変わりの信念を必要とします。 自分の作品は、良いと悪い、死後に測定され、判断されます。, 自分の行いが良ければ、その人はより高い生命体に転生し続け、悪ければより低い生命体になる。 それは彼が再生のサイクルを停止し、クリシュナとの彼の一体性を実現することができることを自分の善行が悪いことを相殺したときにのみです。
クリシュナは、”世界を愛し、独り子をお与えになったので、信じる者は滅びるのではなく、永遠の命を持つべきである”（ヨハネによる福音書第3章16節）という聖書の思いやりと慈悲深い神とはどのように異なっている。, 聖書の中で明らかに救いのですが恵みを通じて信仰の流血中のイエス-キリスト決2:8-9). “彼は罪を知らない人を私たちのために罪とし、私たちが彼のうちにある神の義となるようにした”（2コリント人への手紙第5章21節）。 善行の量は、誰のために救いを達成することはできません。 ウサギKrishnasは、すべての人類のように、永遠の命のための唯一の希望を持っています：イエス-キリスト、十字架につけられ、復活し、永遠に高貴。 他のすべての道は破壊につながります。 イエスご自身は、”私は道であり、真理であり、いのちです。, なぜなら、私たちが救われなければならない人の間に天の下に与えられた他の名前はないからである”（使徒行伝第4章12節）。