Max Weber 의 개신교 윤리고 성령의 자본주의의 학문 간의 관계 윤리의 고행의 개신교 출현의 성령의 현대 자본주의입니다. 웨버는 칼빈 주의자들과 같은 집단의 종교적 사상이 자본주의 정신을 창출하는 역할을했다고 주장한다., Weber 첫 번째 관찰하는 사이의 상관 관계는 개신교과 관련된 비즈니스에서,그리고 선언하고 자신의 의도를 탐색으로 종교의 잠재적인 원인 현대 경제적 조건입니다. 그는 자본주의의 현대 정신은 이익을 그 자체로 끝으로보고 이익을 추구하는 것이 유덕하다고 주장한다. 웨버의 목표는이 정신의 근원을 이해하는 것입니다. 그는 잠재적 인 설명을 위해 개신교로 변합니다. 개신교는 세속적 인”부름”의 개념을 제공하고 세속적 인 활동에 종교적 성격을 부여합니다. 중요한 동안,이것만으로는 이익을 추구 할 필요성을 설명 할 수 없습니다., 개신교의 한 지점 인 칼빈주의는이 설명을 제공합니다. 칼빈 주의자들은 예정된 것을 믿습니다-하나님은 이미 누가 구원 받고 저주 받는지를 결정하셨습니다. 로서 칼빈주의 개발,깊은 심리에 필요한 단서에 대한 여부는 실제로 저장되 일어나 칼빈주의자들 보다는 그들의 성공에서 세속적인 활동한다. 따라서 그들은 하나님의 호의의 표시로 이익과 물질적 성공을 중요시하게되었습니다. 피에티스트,감리교,침례교 종파와 같은 다른 종교 단체들은 더 적은 정도의 비슷한 태도를 보였다., 웨버는이 새로운 태도가 현대 자본주의의 길을 열어 전통적인 경제 체제를 무너 뜨 렸다고 주장한다. 그러나 일단,자본주의의 등장,개신교 값이 더 이상 필요하지 않고 자신의 윤리의 삶을했습니다. 우리는 이제 현대 경제 활동에 매우 유용하기 때문에 자본주의의 정신에 잠겨 있습니다.

그의 책 전체에서 Weber 는 자신의 계정이 불완전하다는 것을 강조합니다. 그는 논쟁하지 않습하는 개신교해 자본주의 성령이 아니라,오히려 그것이 하나에 기여 요소입니다., 그는 또한 자본주의 자체가 종교 사상의 발전에 영향을 미쳤음을 인정한다. 전체 이야기는 Weber 의 부분 계정보다 훨씬 복잡하며 Weber 자신은 독자들에게 자신의 한계에 대해 끊임없이 상기시켜줍니다. 이 책 자체에는 소개와 5 장이 있습니다. 처음 세 장은 웨버가”문제라고 부르는 것을 구성합니다.”첫 번째 장소는”종교의 제휴 및 사회계층,”두 번째는”이 정신,자본주의의”그리고 세 번째로”루터의 개념화하고의 작업을 조사합니다.,”네 번째와 다섯 번째 장은”개신교의 금욕주의 지부들의 실질적인 윤리를 구성한다.”네 번째 장은”종교의 기초는 세상의 고행,”다섯 번째 장에서”에 대한 금욕주의와 성령의 자본주의입니다.”