프란체스코 Petrarca(b. July20,1304,아레,토스카;d. July18,1374,Arqua,근처에는 파도바)는 Italianscholar 시인이 누구에 의해 간주하고 많은 학자들 중인 것으로 firsthumanists. 그는 서정시의 르네상스 개화에 기여했고그의시를 통해 문학은 그의 이상화 된 사랑하는 로라(Laura)에게 연설했다., 페트라 ‘slove 의 고전은 저자와 학습을 그에게 영감을 방문하는 남자의 learningand 검색을 수도원 라이브러리를 위한 고전 텍스트. 그의 발견 severalof Cicero 의 편지는 특성화 된 Ciceronian 스타일의 부흥을 장려했다.르네상스 인본주의 교육.

Petrarch 는 문학에 훨씬 더 관심이 있었지만 그는 법 athis 아버지의 주장을 연구했습니다. 다음과 같 어거스틴에서 자신의 청소년들,젊은 페트라 hada 명성되는 정교한 댄디에 익숙한 관심의 여지만,그가 인정한 자신의 시적 재능이라도 다음입니다., 그의 아버지의 죽음으로 페트라르크는 그의 문학적 관심사를 추구하기 위해 해방되었지만그에게 열려있는 유일한 길은 교회를 통해서였다. 따라서,1326 그는 entereda 작은 교회에서 순서 아비뇽 및 결합된 가정의 influentialCardinal Giovanni Colonna.

페트라에서 첫 번째 정당한 자신의 결정을 입력하기 위해서 groundsthat 그를 기리는 아름다움의 하나님의 창조를 통해 시,하지만 그는 laterconfessed 그것이 더 많은 예배를 위해 세상의 객체의보다는 하나님입니다.한 번 인정한이 사실은 그를 괴롭혔다., 이 도덕에 대한 그의 궁극적 인 결의문제는 그가 시작하는 것을 도운 인본주의 관점의 기초를 형성했다.

그럼에도 불구하고,페트라의 노력을 회복에 관심적인 절 wererecognized 교황 베네딕트 XII(r. 1334-1342),누가 그에게 수여했 월계수 crownat 카피 Hill on April8,1341. 로 상징적 제스처,페트라 placedthe 월계수의 무덤에서 사도 바울은 성 베드로 성당에서 hopeof 연결하는 고아와 기독교 전통이 있다. 2 년 후,그는 떠났고 아비뇽으로 돌아와시에 대한 이기적인 사랑에 직면했습니다., Delvinginto 어거스틴의 고백,페트라는 많이 발견에서 일반적으로 자신의 삶입니다.이 기간 동안 그는 그가로 구성된 후 논문,Secretummeum(내독).

페트라의 종교적이며 지적인 투쟁을 중심으로 possibilityof 생 영적인 생활에 손상 세계와의 유효성 includingthe 고전적인 전통 종교입니다. 그 자신의 경우에는 고전에 대한 그의 사랑이었습니다.그에게 깊은 고통을 초래하는시의 형태로 배움과 아름다움., Petrarchcame 아이디어를 받아들이는 사람도 여전히 찾을 수 있는 방법을 하나님 despiteinvolvement 에서 세속적인 업무,개인적인 선취 및 imperfectionsof 이 세상입니다. Petrarch 의 소네트는 인본주의의 훌륭한 그림입니다.위치. 그들은 아름다움,사랑 및 지식의 개념으로 개인에 초점을 맞 춥니 다.신 생물 적 사고의 부흥을 촉진합니다.

참고 문헌

저자

Higginson,Thomas Wentworth,ed. Petrarch 의 15 개의 소네트. 보스턴:Houghton-Mifflin Co., 1903.

Auslander,Joseph,ed. Petrarch 의 소네트., New York:Longmans,녹색,&회사,1932.