많은 기독교인에 큰 가치를 찾을 수 있 성경을 읽고 믿기 때문에 이 책에 의해 주어진 영의 하나님입니다. 그러나 우리가”성경”이라고 지칭하는 컬렉션에 어떤 책을 포함시켜야하는지 누가 결정했는지 궁금한 적이 있습니까?, 정경화,이 용어는 주어진 프로세스에 의해 어떤 책이 포함되어나지 않는 성경에서,단어에서 파생된 그리스 도쿄 오의 기본적인 의미는”규칙이 있습니다.”때로는 우리의 성경에 포함 된 책은,따라서,정식 책이라고,시성 책의 단순한 목록 이상을 다루지 만.

시성식은 왜 특정 책이 초기 기독교 공동체에서 신성하고 권위있는 것으로 간주되었는지에 대한 질문으로 간주하십시오., 우리가 어떻게 이 문제를 해결지 여부를 결정하는 우리가 믿는 것은 성경으로,우리는 그것을 가지고 와서 가로되고의 결과로서 성령의 인도에서는 초대교회나 정치적인 세력에서 시간에 콘스탄티누스 대제의 책임으로,어떤 사람들은 주장이다. 성경은 구약과 새로운 유언장으로 구성되어 있기 때문에 질문은 두 부분으로 대답 될 것입니다.

구약 캐논

누가 구약에 포함되어야 할 책을 결정 했습니까? 이 질문은 역사적인 출처가 부족하여 결정적으로 대답 할 수 없습니다., 결정이 내려진 시간에 관한 질문에도 동일하게 적용됩니다. 역사 비판적 학자들은 성경이 점진적으로 권위를 얻었다고 믿습니다. 그들은 제안이 39 권의 히브리어 성경에 배치의 세 가지 주요 부문가(법률,선지자들,그리고 글),을 나타내는 세 가지 단계 개발에 시성 과정입니다. 이에 따라 보고,법률을 의미하는 책의 모세,또한 모세 오경—시성되었으로 약 400B.C.,선지자들 중 첫 번째 세기 B.C.,다음을 기록하는 동안 첫 번째 century A.D.,1

보수적 인 관점. 보수적 인 관점에서 볼 때 이야기는 상당히 다릅니다. 아주 명확하게 율법의 책(오경)은 초기 존재에서 하나님의 말씀으로 간주되었다. 성경 구절의 숫자는 처음부터 율법의 자기 인증 권위를 가리 킵니다. 모세 at the foot of Mount Sinai”책을 가져다가 언약의 그것을 읽고 듣는 사람들이;그리고 그들은 말했다,’모든 것을 주님이 말씀하는 것입니다,그리고 우리는 순종하는 것입니다!'(엑소드. 24:7,NASB)., 나중에 세기,후에 바벨론의 망명,에스라서 읽의 책”모세의 율법”그리고 사람들이 그것을 채택으로 헌법의 자신의 복원 연방(Neh. 8:1,NASB). 의 경건은 다음과 같으로 유대인의 책에서 모세 다양하게 이라고”모세의 율법”(v.1,NKJV),”책의 법률”(3 절,NKJV),그리고”하나님의 법”(v.8,NKJV),점은 영광의 상태를 모세의 책들.

우리는이 책들이 어떻게 함께 모 였는지에 대한 세부 사항을 가지고 있지 않습니다., 에즈라와 느헤미야가 구약 캐논을 구성하는 책들의 수집과 관련되었을 수도 있다고 생각할 수 있습니다. 그러나,어느 한 사람,심지어 몇몇은,결정하기 위한 책이 포함되어야에서는 구약이 있었기 때문에 개인에 걸쳐 이스라엘의 역사가 인식되었으로 하나님의 선지자들,그리고 이 사람들은 무엇을 말했다고 썼으로 간주되었 하나님의 말씀입니다. 작가들은 자신의 권위가 인정 될 시간의 시험을 통과하기 위해 자신의 작품을 기다릴 필요가 없었습니다., 그들이 말하고 쓴 것은 하나님으로부터 온 것으로 믿어 졌기 때문에 그들의 일은 성경으로 받아 들여졌습니다.

히브리어 캐논은 언제 생겼습니까? 유대인의 전통은 히브리어 캐논의 더 큰 부분이 에즈라와 느헤미야와 함께 존재하게되었음을 우리에게 알려줍니다. 2Maccabees 의 noncanonical 책은 느헤미야의 기록과 회고록뿐만 아니라 왕,선지자,다윗의 글에 관한 책(2Macc. 2:13)., 유대인 역사가 플라비우 요세푸스의 주장과는 달리 그리스,누가는 수많은 무리의 책에는,히브리서만 22 책;2 그는 주목 이 책은”을 포함하는 레코드의 모든 과거은 바르게 믿고 신고,그들의 다섯에 속한 모세가 포함된 자신의 법률의 전통과 근원의 인류는 그의 죽음까지. . . . 그러나 모세의 죽음에서 페르시아의 왕 아르 탁 세르 크세스의 통치 때까지 시간에 관해서는,. . . 모세를 쫓던 선지자들은 그들의 시대에 행해진 일을 열세 권의 책으로 적었습니다., 나머지 네 권의 책에는 하나님 께 찬송가와 인간 삶의 수행에 대한 교훈이 포함되어 있습니다.”3

요세푸스는 선지자들이 에스라와 느헤미야 시대에 글의 몸으로 자리 잡았고 성서로 간주되었음을 분명히 암시합니다. 그는”그것은 사실,우리의 역사라 기록되었기 때문 아르타크세르크스는 매우 특히지 않으시되지 않은 존경 같은 기관으로 이전하여 우리 선조들 때문에 없었 정확히 승계의 선지자들이 일을 하시지 않습니다….,”4 의심 할 여지없이,예언 서적은 모세 오경과 마찬가지로 그들이 쓰여진 순간부터 권위있는 것으로 간주되었습니다.

에서 증언 역사의 증거가 있다는 성경에서 자신을 나타내는 시간의 다니엘과 스가랴,율법과 이전 예언자(Joshua–킹스)것으로 간주되었고 축복을 받을 수 있다. 예를 들어,스가랴 7:12(ca. 518B.C.)언급이의 경도 사람들의 마음을”그래서 그들이 듣지 못하는 법과 말하는 만군의 여호와께서 보내신 성령을 통해 이전 선지자들'”(참조)., 그리고 다니엘은 예레미야의 책뿐만 아니라 모세의 율법을 권위있는 것으로 간주했습니다(단. 9:2, 11).

히브리어 성경의 세 번째 부문 인 글은 완전한 모음으로 선지자보다 다소 늦게 거슬러 올라갑니다. 프롤로그를 헬라어로 번역 Ecclesiasticus(는 외경의 책에서 두 번째 세기 B.C.)는 반복적으로 세 가지 섹션에서의 구약성경을 나타내는 세 번째 섹션에서는 구약의 이미 인정받으로 정경에서는 시간입니다.,

신약 캐논

초기 기독교 교회는 예수의 실천을 따르고 구약을 권위있는 것으로 간주했습니다(Matt. 5:17-19; 21:42; 22:29; 마가복음 10:6-9;12:29-31). 구약과 함께 교회는 예수의 말씀을 동등한 권위로 존경했습니다(고전 1:1). 9:14;1 테스. 4:15). 예수가 선지자로서뿐만 아니라 하나님의 아들 인 메시아로도 인식 되었기 때문에 그렇지 않았을 수 있습니다. 예수님의 죽음과 부활에 이어 사도들은 예수님의 말씀을 전파하고 증거하는 독특한 위치를 차지하게되었습니다., 실제로 그리스도께서는 그들이 처음부터 그와 함께 있었기 때문에 그들이 그의 증인이 될 것이라고 말씀하셨습니다(요 15:27). 교회가 성장하고 사도들이 자신의 죽음에 대한 전망을 의식하게됨에 따라 예수님의 말씀이 기록 될 필요성이 생겼습니다(2 애완 동물. 1:12–15). 예수 그리스도 안에서 하나님의 구원의 증인이 된 사도들보다 일어난 일을 권위적으로 보존하고 전하기 위해 키너는 없었습니다. 따라서 성령의 인도하에 제 시간에 신약 캐논이 될 책의 개발을위한 무대가 설정되었습니다.,

십자가 후 약 20 년 동안 예수의 메시지가 구두로 선포되었습니다. 그런 다음 1 세기 중반부터 바울의 편지가 나타나기 시작했습니다. 나중에 다소,세 개의 공관복음과 사도행전을 기록된 말은 첫 번째 세기,요한 계시록을 쓴,의 모든 책이 새로운 신약 성경이 완성되었습니다. 신약 성경 전반에 걸쳐,초점은 하나님이 그리스도 안에서 행하신 일에 있습니다(고전 1:1). 15:1-3;누가복음 1:1-3).

신약 성경 책은 성경으로 인정했다., 의 경우와 같이 이 책은 구약의 선지자의 글 폴와 다른 사도들에게로 받아들 신뢰할 수 있기 때문에 저자로 알려진 정통 대변인에 대한 하나님입니다. 작가들 자신은 단순히 자신의 의견이 아니라 하나님의 메시지를 선포하고 있다는 사실을 의식하고있었습니다., 바울은 1 에서 디모데전서 5:18,다음과 같은 식”성경이 말하는”으로 견적서 신 25:4,눅 10:7,을 배치하는 구약성경과 신약의 복음서에서 동일한 수준의 기관이며,1 살전 2:13,Paul 서비스 센터로 연락하십시오.데살로니가에있는 그리스도인들은 받아들이기를 위해 그의 말로”하나님의 말씀”(NKJV). 베드로후서 3 장 15 절,16 절에 나오는 베드로도 바울의 글을 성경으로 여겼다.,

중 두 번째 세기,대부분의 교회에 왔을 보유하고 인정하는 컬렉션의 영감을 책을 포함하는 네 개의 복음서,사도행전 13 바울의 편지,1 베드로와 요한 1. 다른 7 권의 책(히브리서,야고보서,베드로 후서,요한 2 세,유다서,요한 계시록)은 일반적인 수용을 얻는 데 더 오래 걸렸습니다. 초기 교회의 아버지들-예를 들어,로마의 클레멘트(번성 한 캘리포니아. 100),폴리 카프(캘리포니아. 70-155),그리고 이그나티우스(사망 캘리포니아., 115)—에서 인용 가장 신약 성경의 책이(만 Mark,2,3John,2 베드로이 증명되지 않는)방식으로 나타내는 그들이 받아들이 이러한 도서로 신뢰할 수 있습니다. 이 과정에서,그러나,기관의 책의 가장 중요했던 사람들이었지 않는 그 후에 기인하지만 본질적으로 그들에 존재합니다.

신약 캐논의 이유. 의 기간 동안 대기 때 신약 canon 했 모양(특히 정의 도서 목록)번호의 요인 중요한 역할을했다., 는 동안에 대한 기본 이유를 포함 신약 성경의 책에서 캐논 self-인증하는 자연의 책을(즉,자신의 영감을),기타 문제에 기여하였습니다.

중 하나는 동기를 부여하는 요소를 설립하는 새로운 신약 canon 는 동안에는 두 번째 세기의 여러 가지 이단적인 움직임에서 개발하게 되었습니다. 저명한 이단자 인 마르시온은 서기 140 년경에 교회와 파산하여 신앙과 예배를위한 캐논을 제공 할 자신의 기독교 서적 목록을 작성했습니다., 마르시온은 누가의 복음과 폴린 서신 10 장의 수정 된 버전만을 영감으로 받아 들였습니다. 동시에,성장수의 기독교 글 나타났다는 주장과 관련 알 수 없음에 대한 세부 정보 그리스도와 사도들이 있습니다. 이 책들 중 상당수는 영지주의라고 불리는 이단 운동에 속한 개인들에 의해 쓰여졌다. Gnostics 는 비밀 지식(그리스어 gnosis)을 통해 구원을 강조했다. “유아기”복음서의 숫자는 그리스도의 삶의 숨겨진 년에서 세부 사항을 공급., 수많은 외경 책의 행위에 관련된 행위의 베드로,바울,John,그리고 대부분의 다른 사도들,그리고 여러 묵시를 설명하는 계정의 개인적으로 실시한 관광의 천국과 지옥에 사도들이 있습니다. 오늘날이 글들은 신약 성경의 외경으로 총체적으로 알려져 있습니다.

이 기간에도 사도들이나 그 동료들에 의해 쓰여진 것으로 알려진 책 목록이 출판되는 것을 보았습니다., 이러한 목록 중이었 무라토리안 Canon,자의 끝에 두 번째 세기,이 목록의 에우세비오의 가이사랴에서의 초기 부분에서 네 번째 세기의 목록을 하나님의 알렉산드리아의 중간에서 네 번째 세기. 처음 두 목록은 여전히 불완전했으며 27 권의 신약 성경 책 중 약 20 권만 포함되어있었습니다. 완전히 새로운 신약 캐논에서 설정 세부사항에 하나님의 부활의 편지 367 포함하는 27New Testament 책를 제외하고 모든 다른 사람입니다., 안 네번째 세기에,여러 가지 교회로 달려와 같은 협의회의 로마(382),하마(393),와 카르타고(397),허용된 모든 27 권의 책으로 신약 표준에서 다운로드할 수 있습니다..

는 동안’이단적인 움직임과 교회의 어떤 역할을 형성에 canon,욕망을 충실하게 보존의 이벤트가 무엇을 하나님이 행하신 그리스도,이미명,신약에서 의미하는 원동력의 역사가 새로운 신약 canon 의 신앙이었습니다. 사실,”신약 캐논의 핵심이 된 것의 많은 부분. . ., 이와 비공식적으로 일반적으로 인정으로 성경으로 교회 등을 고려하기 시작했고 승인된 목록을 설정한 기독교 성경.”5 에서 참조하는 새로운 신약 canon,Bruce M. 메츠거가 제대로 말의 총회의는 라오디게아:”법령에서 채택한 이 모임은 단순히 인식이 있다는 사실에 이미 존재를 일정책,일반적으로 인정으로 읽을 수 있도록 적합한 대중의 예배는 교회들을 알려져 있으로’표준’책입니다.,”6

결론

성경에 어떤 책이 포함되어야 하는지를 누가 결정 했습니까? 우리의 간단한 토론을 보이고 있는 모두에 대한 성경의 책에서 나온의 일부가 될 것이 성경 canon 자신의 자 인증 기관이다. 구약 책을 수행되는 자신의 신뢰할 수 있는 자격 덕분의 작가 명백하게 선언하는 그들이 말을 썼은 하나님께로부터 왔습니다. 신약 성서의 책은 그리스도를 통한 하나님의 행동의 사건과 의미를 충실히 목격하는 것처럼 즉각적인 권위를 가졌습니다.,

The Old Testament canon 었고,대부분의 정착,유대교에서 두 번째 세기 B.C.,그래도 대한 토론에 관한 것을 계속합니다. 에서 역사를 우리가 알고 있는 최종 형상의 신약 canon 존재에 의해 fourth century A.D. 지만 이단적인 움직임과 교회위원회의 역할을 실제 형성하고 신약의 캐논,교회가 결정하지 않는 책에 포함되어야 합니다., 교회는 27 권의 신약 성경 책의 영감과 자기 인증 권위를 인정하고 인정했으며 캐논을 이러한 책으로 제한했습니다.

노트:

1James A.Sanders,”Canon,”In The Anchor Bible Dictionary,ed. David Noel 프리드먼(New York:Doubleday,1992),1:843.

2 유대인들 가운데 12 명의 작은 선지자들은 사무엘 1 장과 2 장,왕 1 장과 2 장,에스라-느헤미야,역대 1 장과 2 장과 같이 한 권의 책으로 계산되었습니다., 요세푸스도가 계산됩 루스의 일부분으로 심사하고 예레미야 애가의 일환으로 예레미야,예레미야 하지만 우리는 정말로 알지 못 요세푸스는 어떻게 나누어 또는 그룹의 책은 구약성경에 도착하 22.

3 요세푸스,Apion 에 대하여 1.8.

4Ibid.

5Steven M.Sheeley,”에서’성경’에서’캐논’:

개발의 새로운 신약 Canon,”을 검토&95 해설자(가 1998 년):518.

6Bruce M.Metzger,신약의 캐논:기원,발전 및 중요성(Oxford:Oxford University Press,1997),210.피>