여러 페이지에서 촉매 주소 논쟁 중동에서는 끔찍한 대량 학살되고에 대한 기독교인들에 의해 테러리스트 그룹으로 알려진했습니다. 소수의 저명한 카톨릭 관리들은 테러 단체가하고있는 일을 비난하고 군사 행동을 옹호했다. 그들의 가장 강력한 진술 중 일부는 여기에 등장합니다. 교회가 전쟁이 정당하다고 믿는 경우가 있으며,현재 진행중인 기독교 대량 학살이이를 예시합니다., 기독교 신학에 뿌리를두고있는 정당한 전쟁 교리는 폭력을 종식시키기 위해 전쟁이 필요할 때를 보여줍니다. 가톨릭 리그는 여기에서 찾을 수있는 최근 뉴욕 타임즈 광고에서이를 시연했습니다.

가톨릭 교회는 항상 폭력에 대한 평화를 강조합니다. 많은 예가 성경 전체에 인용되어 있습니다. 있는 가정이 바인딩하는 모든 것 그리스도 우리는 해야 해 우리의 이웃;우리는 어떻게 우리의 적은 가장 큰 예를 들어 우리의 사랑에 대한 우리의 이웃입니다., 그러나 교회는 합법적 인 방어가 필요한 응답을 유발하는 악과 불의가 존재하는 특별한 상황을 인정합니다.

5 세기 초,Hippo 의 St.Augustine 은 전쟁의 도덕적 결과를 고려하고있었습니다. 그는 단지 전쟁 교리로 알려진 전쟁과 정의에 관한 철학적 진술을 분명히 한 최초의 사람들 중 한 사람이었습니다. 세인트 오거 스틴은 단지 전쟁 이론을위한 토대를 마련하지만 그는 또한주의 그렇게했다. 서기 418 년에 쓰기,세인트., 어거스틴은 말했다:”평화해야의 주체는 당신의 욕망,전쟁해야만 벌였으로 필요하다는 평화를 얻을 수 있습니다. 그러므로,벌이고 전쟁을 소중히 성령의 화평케 하는 자는,에 의해 정복하시는 그 누구도 실시할 수 있습니다로 다시 이끌어 주는 이점에 평화의…으로 폭력을 사용으로 자기에게 향하는 반군과 저항하는,그래서 자비로 인해 정복 또는 포로로 잡혀있다.”그때 이후로 저는 교회는 자신의 가르침을 기초로 결정하기 위한 경력을 보호하기 위해 필요한다.,

수세기에 걸쳐 교회는이 교리를 발전 시켰습니다. 더 최근에,1983 년에 미국 감독에게 발급한 목회에 편지 전쟁과 평화는 정교에서 세인트 어거스틴의 이론;”사실에 직면하의 공격에 무고한 가정을 우리는 우리가 해를 끼치지 않도는 우리의 적을 산출하는 명령의 사랑으로 이해 필요성을 억제 적자를 손상시한다.”교회가 최후의 수단으로 무력 사용을 평가하는 것은이 근거에 있습니다.,

기 위해서 전쟁하는 것으로 간주 도덕적으로 허용하는 교리를 설명하는 엄격한 조건에 대한 합법적인 사용하의 군사력이다. 이 가이드 라인은 약혼을 정당화하는 조건이 존재할 때,jus ad bellum 및 정당한 방식으로 전쟁을 수행하기위한 조건 인 jus in bello 로 구분됩니다.,딩하는 교회,다음의 모든 조건을 충족해야 합니다 동시기 위해서 전쟁하는 것으로 간주 그냥:

•의 손상에 의해 침략자에 국가 또는 지역 사회의에 국가 지속적이,무덤,그리고 특정;

•다른 모든 수단을 끝내는 그것 다음과 같을 것이 비현실적 또는 비효과;

•이 있어야 합 심각한 장래성을 성공의;

•무기의 사용해야를 생성하지 않는 악과 장애보다는 더 중대 악을 제거될 수 있습니다., 현대 파괴 수단의 힘은이 상태를 평가하는 데 매우 무겁습니다.

이러한 요구 사항은 가볍게 취할 수 없습니다., 예를 들어,자신의 목회자,미국 감독 확장에서 이러한 요건을 열거하여 다음 기준에는 전쟁은 허용 의지:

•정당한 원인:을 직면하”진짜 그리고 특정 위험을”보호하는 무고한 생활

•관할 기관: 을 선언하여 그들의 책임에 대한 대중기 위해

•비교 정의:은 값이 지분에 중요한 충분한 재정의 가정은 전쟁에 대하여?,

•권도:전쟁만 진행될 수 있습을 만족시키만을 일으킬

•Last Resort:모든 평화로운 대안을 모두 이미

•성공의 확률: 결과할 수 없습 불균형 또는 쓸데

•비례:피해야에 비례하는 좋은 기대하는

것을 다섯 번째 세기에 세인트 어거스틴은 우리에게 폭력해야합 내에서 제한 제한의 필요합니다., 단지 전쟁 교리에 따라 군사 전투를위한 일련의 규칙을 따라야합니다. 이는 여성,어린이,노인,부상자 및 전쟁 포로와 같은 비 전투원을 인간적으로 치료하는 것을 의미합니다. 교리 문답은 대량 학살을”필멸의 죄”로 묘사하고 종교 및 소수 민족,여성 및 기타 집단의 근절을 금지합니다. 기독교 대량 학살은 이것의 완벽한 예입니다. 그리스도인은 참수되는 강간,또는 강제로 결혼하는 지하드;는 모순되는 모든 것을 그냥 전쟁이 교리입니다.,

무고한 생명이 위험에 처했을 때 교회의 가르침은 분명합니다. 에 따라 교회,”정당한 방어할 수 있지만 옳지만 무덤에 대한 의무를 하는 사람에 대한 책임의 삶에 다른 사람입니다. 공동선의 방어는 부당한 침략자가 해를 입힐 수 없도록 만들 것을 요구합니다. 이러한 이유로,사람들을 합법적으로 개최 기관은 또한 권리가 있을 사용하여 팔을 격퇴하는 침략자에 대한 시민 사회를 위탁하여 그들의 책임입니다.,”

전쟁은 중대한 결과를 초래하는 심각한 문제이며 최후의 수단으로 만 사용되어야합니다. 그리스도인들에 대해 저질러 진 폭력은 단지 전쟁 교리에서 언급 된 모든 기준을 충족시킵니다. 교회는 세계에서 가장 큰 평화의 힘 중 하나이기 때문에 이러한 기념비적 인 결정에 무게를 둘 때 너무 조심 스럽습니다. 그리스도인들은 계속해서 고통받고 있는 종교적 정화로부터 보호받아야 합니다.나는 이것을 할 수 있다고 생각한다.