ReligiousEdit

Ti 많은 용도가 있지만 그것은 가장 주목할만한 가장 중요한 식물에 관한 토착 정령의 종교 Austronesians. 그것은 매우 광범위하게로 간주되는 신비로운 영적인 힘을 다양한 Austronesian(뿐만 아니라 파푸아)니다. 오스트로네시아에 있는 인종 그룹의 많은 중 신성한 것으로 간주 됩니다., 일반적인 기능을 포함하는 믿음을 그들 영혼을 보유할 수 있고,따라서 유용한 치료에”영혼의 손실”질병 및에서 내쫓고에 대한 악의 영들에서 사용하는 의식 복장과 장식,그리고 그들의 사용으로 경계를 표시. 빨강 및 녹색 재배 품종은 또한 일반적으로 문화와 종교의 이원론적인 측면을 나타내며 의식에서 다르게 사용됩니다. Red ti 식물에 일반적으로 상징한 혈액,전쟁,그리고 간의 관계를 살고 죽은 자 가운데는 동안 그린 ti 식물에 일반적으로 상징화하고 치유입니다., 그들은 또한 Austronesia 와 뉴기니에 걸쳐 전통 의학,염료 및 장식에 널리 사용됩니다. 그들의 의식에서 사용하는 섬은 동남아시아졌에 의해 가려는 소개의 힌두교,불교,이슬람교,기독교,하지만 그들은 여전히 유지된 특정 지역에 있는 또는 coöpted 에 대한 의식의 새로운 종교를 믿습니다.,

필리핀 anitism,ti 들에 의해 일반적으로 사용됩 babaylan(여성 무당)를 수행할 때 영매하거나 치료 책상,미니 바 등을 제공합니다. 필리핀 문화에 대한 일반적인 믿음은 식물이 영혼을 접대하는 타고난 능력을 가지고 있다는 것입니다. 중 Ifugao 사람은 북부의 루손,그것을 심어 주위의 테라스 및 커뮤니티를 드리는 악한 영혼뿐만 아니라 표시의 경계를 재배 필드가 있습니다., 붉은 잎은 영혼에게 매력적이라고 믿어지며 머리 장식의 일부로 중요한 의식 중에 착용하고 완장에 집어 넣습니다. 과거에는,그것은 또한 착용하는 동안 의식 춤이라고 bangibang 는 의해 수행되었는 남성과 여성 모두에 대한 전사가 전투에서 사망 또는 폭력적인 의미입니다. 그들은 또한 의식 물건을 장식하는 데 사용됩니다. 팔라 안 사람들 중에는 죽은 사람들이 악의적 인 영혼이되는 것을 막기 위해 매장지에 심어 져 있습니다.,

인도네시아에 빨간색 ti 은 마찬가지로 사용으로 필리핀에서. Dayak,Sundanese,Kayan,Kenyah,Berawan,Iban 및 Mongondow 사람들 중에서 red ti 는 악령에 대한 병동과 경계 마커로 사용됩니다. 그들은 또한 치유와 장례식과 같은 의식에 사용되며 신성한 숲과 신사 주변에 매우 일반적으로 심어 져 있습니다. Dayak 은 또한 ti 에서 천연 녹색 염료를 추출합니다., 멘타와이 사람들의 치유 의식 동안,생명을주는 정신은 노래와 제물로 유혹하여 아픈 사람과 화해 한 티 줄기에 들어갑니다. 사삭 사람들 중에는 녹색 티 잎이 벨리안 무당에 의해 영혼에게주는 제물의 일부로 사용됩니다. Baduy 사람들 중에는 녹색 ti 가 몸을 나타내는 반면 빨간색 ti 는 영혼을 나타냅니다. 둘 다 쌀 재배 의식에 사용됩니다. 그들은 또한 매장지에 심어 져 있습니다. 발리 족과 카로 족 중 티 식물은 신성한 숲에있는 마을이나 가족 신사 근처에 심어 져 있습니다., 토라 자 사람들 중에는 붉은 티 식물이 의식과 의식 대상의 장식으로 사용됩니다. 그것들은 물질과 정신 세계 모두에서 발생한다고 믿어집니다(오스트로 네시아 애니미즘에 대한 공통된 믿음). 영의 세계에서 그들은 영의 지느러미와 꼬리로 존재합니다. 물질 세계에서,그들은 영혼의 관심을 끌기 위해 사용되는 가이드로서 가장 유용합니다. 붉은 잎은 또한 피의 상징이며 따라서 생명과 활력의 상징입니다. Ngaju 사람들 사이에서,ti 식물은 조상의 신성한 숲의 상징이었다. 그들은 또한 높은 신들에게 헌정 된 의식 약속에서 중요했습니다., 그들의 상징으로 간주된 남성””생명의 나무에 이분법에 대하여 무화과나무 종을 상징하는 여성의 나무”죽은”.

뉴기니에서,당신은 일반적으로 심어를 나타내는 토지 소유권에 대한 재배하고 또한 주위에 심은 의식 남자의 집입니다. 그들은 또한 다양한 의식에 사용되며 일반적으로 피와 전쟁과 관련이 있습니다. Tsembaga Maring 사람들 중에는”붉은 영혼”(전투에서 죽은 사람들의 영혼)을 수용하는 것으로 믿어집니다., 하기 전에 높은 의례적으로(하지만 치명적인)전쟁을 통해 토지 소유권,그들은 뿌리고 돼지는 희생입니다. 적대 행위가 끝난 후,그들은 싸움의 결과에 따라 새로운 땅 경계에 다시 심어진다. 관련된 사람들은 의식적으로 그들의 영혼을 식물에 넣습니다. 의식 전쟁은 파푸아 뉴기니 정부에 의해 억제되었지만 의식의 일부는 여전히 살아남습니다. Ankave 사람들 중에서 red ti 는 첫 번째 살인 현장에서 생겨난 것으로 여겨지는 창조 신화의 일부입니다., 중 멘디와 Sulka 사람들이 그들이 만들어로 염료로 사용하는 몸 페인트와 그들의 잎 사용에 대한 신체 장식하고 정화 의식이다. 니키니 사람들 중에서 잎은 행운을 가져다주는 마법의 능력을 가지고 있으며 점술과 의식 물건 장식에 사용됩니다. 카파 우쿠 사람들 중에서 티 식물은 마법의 식물로 간주되며 영적 존재 자체라고 믿어집니다. 다른과는 달리 마법의 식물에 의해 통제되는 다른 영혼,ti 식물이 자신의 영혼과가 충분히 강력한 명령을 다른 영적인 존재입니다., 붉은 식물은 흰 마법 의식에 사용되는 반면 녹색 식물은 검은 마법 의식에 사용됩니다. 그들은 또한 일반적으로 보호 및 와딩 의식에 사용됩니다. Baktaman 사람들 중에는 적색 식물이 개시 의식에 사용되는 반면 녹색 식물은 치유에 사용됩니다. Ok-말하기 사람들은 또한 ti 식물을 그들의 집단 토템으로 간주합니다.,

에서 섬 멜라네시아,ti 있으로 간주에 의해 신성한 다양한 Austronesian-말하는 사람들고 있는 의식에 사용되는 보호를 위해,점과,출산율이 있습니다., 중 Kwaio 사람들고,빨간 ti 과 연결된 반목과 복수하는 동안,그린 ti 와 관련된 조상이 영혼 마커의 신성한 숲,그리고 병동에 대하여 악입니다. Kwaio 는 지역 사회 주변에서 이러한 품종을 재배합니다. 뉴 브리튼의 Maenge 사람들 사이에서,ti 잎은 여자에 의해 매일 치마로 착용된다. 나뭇잎의 색깔과 크기는 개인적인 취향과 유행에 따라 다를 수 있습니다. 다른 색깔을 가진 새로운 경작자는 정기적으로 거래되고 ti 의 가닥은 마을 근처에서 재배됩니다. 붉은 잎은 사춘기를 지나간 여성들 만 입을 수 있습니다., Ti 는 또한 Maenge 의 마술과 치유 의식에서 가장 중요한 식물입니다. 일부 티 품종은 초자연적 인 영혼과 관련이 있으며 그 주위에 이름과 민속이 있습니다. 바누아투에서,코르딜린 잎에 의해 Bislama 이름 nanggaria,착용으로 넣어 벨트에서 전통 춤과 같은 Mā’ulu’ulu,서로 다른 종류는 특정 상징적인 의미가 있습니다. 코디 라인은 종종 나카말 건물 외부에 심어 져 있습니다. 피지에서는 붉은 티 잎이 댄서를위한 스커트로 사용되며 죽은 자의 영혼에 헌정 된 의식에 사용됩니다., 그들은 또한 개시 의식에 사용되는 의식 건물 주변에 심어 져 있습니다.

에 미크로네시아,ti 잎은 아래에 묻혀 새로 지어진 주택에서 폰 페이 병동의 실행 한다. 의 인스턴스에서 알 수 없는 죽음을 무당 미크로네시아에 있는 통신으로 죽은 성령을 통해 ti 식물,지명이 다양한 원인의 죽음까지 공장 전율., 라떼 기간 이전에 괌에서 식물의 뿌리 줄기가 과거에 먹었다는 고고 학적 증거도 있습니다.

폴리네시아에서는 녹색 ti 가 식량과 종교적 목적으로 널리 재배되었습니다. 그들은 일반적으로 가정 주변,성스러운 장소(marae 및 heiau 포함)및 무덤에 심어 져 있습니다. 여행시에도 매력으로 날라가고,종과 소통하는 의식에도 잎사귀가 사용됩니다., 에서 같은 동남아시아,그들은 널리를 보호하는 악령에 대한 나쁜 운을 뿐만 아니라 기능을 갖추는 호스트의 영혼은 죽은 사람들뿐만 아니라,자연다.

에서는 고대 하와이의 공장 생각이 위대한 영적인 힘만 가입 신청(무당)및 ali’i(족장)할 수 있었을 착용하는 잎의 주위에 그들의 목을 중 특정 의식 활동이다. Ti 는 다산과 농업 Lono 의 신,그리고 숲의 여신과 훌라 춤,Laka 에게 신성했습니다., Ti 잎한 사용한 레이고 윤곽을 사이의 테두리 속성을 그것은 또한 심 코너에서의 가정을 지키는 악령습니다. 오늘날까지 일부 하와이 사람들은 행운을 가져다주기 위해 집 근처에 tī 를 심습니다. 잎은 용암 썰매 타기에도 사용됩니다. 잎의 수는 함께 점선하고 사람들은 그들에 언덕을 타고. 잎은 또한 댄스 공연에서 착용 한 치마를 포함하여 의류의 품목을 만들기 위하여 이용되었다. 하와이 훌라 스커트는 밀도가 스커트와 불투명한 층이상의 오 녹색 잎 및 아래쪽(상단의 잎)면도 평., 통가 춤을 드레스,시로,앞치마의 대략 20,잎을 착용 tupenu,그리고 일부 장식 노란색 또는 빨간색 잎입니다.

Aotearoa 에서 특정 장소 이름은 Puketī Forest 및 Temuka 와 같은 ti 의 사용 및 민속에서 파생됩니다. Ti 식물에서 Kaingaroa 으로 알려져 있 nga tī whakāwe o Kaingaroa(“팬텀의 나무 Kaingaroa”)을 기반으로,전설은 두 개의 여자가 되었으며 ti 식물이 겉으로는 사람을 따라 여행을 통해 지역이다.,

기타 usesEdit

그들은 또한 널리 사용되는 전통적인 의료,염료,그리고 장식을 통해 Austronesia 와줍니다.

코르딜린 terminalis 꽃은 전통적인 치료를 위해 천식,그리고 그들의 안토시아닌 내용을 평가하시면 그들은 상업적인 한방 치료입니다.

필리핀에서는 뿌리가 민다나오의 루마 드 사람들의 전통적인 인투스 사탕 수수 와인을 맛 내기 위해 사용되었습니다.,

에서 폴리네시아,잎 녹색 잎 양식을 사용하는 포장 식품 라인이 지구 오븐과 발효작용의 구덩이 빵나무,그리고 그들의 뿌리줄기를 수확하고 처리로 달콤한 당밀과 같은 펄프 먹을 같이 사탕이나 생산하는 데 사용되는 꿀과 같은 액체에 사용되는 다양한 달콤한 취급합니다. 하와이에서는 뿌리가 물과도 섞여서 오콜레하오라고 알려진 알코올 음료로 발효됩니다. 잎에서 추출한 섬유는 코디 지 및 조류 함정 제작에도 사용됩니다., 소비 ti,음식으로 간주 신성한 식물과 따라서 원래 있던 금기,되었다고 대담한 혁신의 폴리네시안 문화에 대한 응답으로 기근 조건입니다. 금기의 해제는 파이어 워킹 의식의 발전과 관련이 있다고 믿어진다.

Ti 인기있는 장식용 식물,수많은 품종 사용할 수 있고,많은 이들의 선택을 위한 녹색 또는 붉은색 또는 보라색을 경험하게 될 것입니다.피>