타입니다 라는 문구의 의미는”기억할 것입니다 죽습니다”. 그것은 당신 자신의 사망률과 인간 삶의 간결함과 취약성을 상기시키기위한 것입니다.

‘타’되었으로 언급된 중요한 원칙에 의해 많은 사람들이 역사에 걸쳐,그리고 그것을 구현 하는 자신의 인생에서 혜택을 누릴 수 있습 다양한 방법으로 당신., 따라서 다음 기사에서는이 원칙에 대해 자세히 알아보고 실제로 구현할 수있는 방법을 살펴볼 것입니다.

혜택하고 위험의’기념 mori’

의 숫자가 사용하는 장점은’기념 mori’을 알림으로 생활에서:

• ‘타’당신을 도울 수 있는 지 알아내고자하는 목표에 집중하고 당신이 원하는 무엇을 가진 당신의 삶에서 일반적입니다.
• ‘Memento mori’는 행동을 취하라는 메시지를 표시 할 수 있으며,불필요하게 가지고있는 소중한 시간을 낭비하지 않도록합니다.,
• ‘Memento mori’는 문제를 관점에 두는 데 도움을 줄 수 있습니다.
• ‘Memento mori’는 인생의 모든 순간을 소중히하고 자신이 가진 것에 대해 감사를 느끼도록 도울 수 있습니다.
• ‘Memento mori’는 과도한 자부심,자신감 및 자기 중요성을 포함하는 특성 인 오만을 피할 수 있습니다.

그러나’memento mori’의 개념을 기억하는 것은 여러면에서 유익 할 수 있지만 몇 가지 문제로 이어질 수도 있습니다.,

예를 들어,이 알림 수 있는 동기를 부여하는 일부를 사용하는 사람들을 제한된 시간을 현명하게,그것은 다른 사람을 일으킬 수 있습니다 간단하게 느끼는 불안 대신 합니다. 마찬가지로,이 알림 수 있는 데 도움이 어떤 사람들은 자신의 목표를 식별하는 삶에서,그것은 다른 사람을 일으킬 수 있습니다 낙담하게 느끼는 대신에,그리고 걱정하는 모든 것들이 궁극적으로 의미가 없습니다.

이와 같이,하는 동안’기념 mori’할 수 있는 유용한 원칙 구현,유지하는 것이 중요 그것의 잠재적인 제한 사항 마음에서,단지 그것을 이용 상황에서 그것보다 더 좋은 해입니다., 다음 섹션에서,당신은 당신이 볼 수있는 몇 가지 팁,이것이 당신을 도움으로 보여주는 당신을 구현하는 방법의 개념 기념물 모리에 있는 방법으로 도움이 가능합니다.

‘memento mori’구현 방법

“만년을 살 것 같은 행동을하지 마십시오. 죽음이 당신에게 달려 있습니다. 당신이 사는 동안,그리고 그것이 당신의 힘에있는 동안,잘하십시오.,”

—”에서 명상”(책 IV,통 17),마르쿠스 아우렐리우스에 의해

위에서 본 것처럼,사용하는’타’을 알림으로 도움이 될 수 있는 다양한 방법으로,그것은 오히려 다양한 도구입니다.이 원칙을 구현하는 기본 방법은 생각을 안내하는 알림으로 사용하는 것입니다. 예를 들어,만약 작은 뭔가를 당신을 괴롭히고,당신이 알고 있는지,당신이 말할 수 있는 자신을”기념 mori—이것은 너무소와 임시하는 가치에 대한 걱정”., 는 경우 마찬가지로 투쟁하는 것을 결정해야 합신의 시간을 보낼 수 있습니다”고 스스로에게 물어 타는 무엇이 내가 정말을 보내고 싶은 나의 제한된 시간에?”.

아래에는 memento mori 의 원칙을 가능한 한 효과적으로 구현하는 데 도움이되는 몇 가지 추가 팁과 고려 사항이 표시됩니다.

의 차이를 이해하는 죽음을 반영하고 죽음이 불안

는 방법은 두가지가 있는 사람들이 보편적으로 생각하는 것에 대한 사실은 그들이 죽습니다:

• 죽음을 반영합니다., 죽음을 반영을 포함한 상대적으로 긍정적인 반응하는 것이 결국은 죽고,주위에 회귀를 사용하의 생각의 결국은 죽음으로 동기 부여하는 삶을 찬찬히 당신의 목표입니다. 개인은 일반적으로’차가운’합리적인인지 시스템을 사용하여 죽음에 대한 생각을 처리 할 때 이러한 방식으로 반응합니다.리>죽음의 불안. 죽음의 불안은 당신이 결국 죽을 것이라는 생각에 상대적으로 부정적인 반응을 포함합니다. 개인 일반적으로 반응에 이 방법을 사용할 때에 그들의 뜨거운 감정인지시스템을 프로세스의 생각은 사망이다.,

‘memento mori’를 알림으로 사용할 때,당신의 목표는 죽음의 반사를 촉진하고 죽음의 불안을 피하는 것이어야합니다. 이를 위해,당신은 고려하려고 죽음의 아이디어를 사용하여 합리적인지 시스템을 가능한 한 많이 생각하여 이를 통해 개념에서 합리적이고 분석적인 방식이다.

예를 들어,당신이 시도할 수 있습을 보려면 결국은 죽음으로 구체적인 현실보다는 막연한 생각,그리고 자신에게 물어 특정에 대한 질문에 그 의미와 같은”나는 무엇을 원하는 나의 레거시 후 나는 죽는가?”.,또한 다양한 디바이 어싱 기술을 사용하여 자신이이를 달성 할 수 있도록 도와줍니다. 예를 들어,사용할 수 있는 자가 멀어 기법을 사용하는 것과 같은 두 번째 사람의 언어는 대신의 첫 번째 사람은 언어 자신을 묻는 질문들에 대한 귀하의 목표입니다. 이것은 예를 들어 자신에게”이것이 당신의 목표에 어떤 영향을 미칩니 까?”대신”이것이 내 목표에 어떤 영향을 줍니까?”).,

참고:죽음을 반영하고 죽음이 불안은 간단한 죽음 의식(또는 사망 돌출)때문에,그들은 단지에 대해 알고 있는 것이 결국 죽습니다,하지만에 대한 반영이념과 데 적극적으로 영향을 미칠 생각과 감정과 행동입니다.

Memento mori 와 사망률 단서

사망률 단서는 어떤 식 으로든 사망에 대한 인식을 유발하는 것들입니다. 사망 단서는 냉혹 한 사신의 그림이나 누군가가 죽을 위험에 처한 사건의 비디오를 포함하여 무엇이든 될 수 있습니다.,

용어는’타’은 그 자체에는 유형의 사망률 큐,그리고 당신이 사용할 수 있는 다른 유형의 사망률을 단서의 자신을 생각 나게습니다. 예를 들어,어떤 사람들은 선택을 생각 나게 자신의’타’를 착용하여 관련된 조각의 보석과 같은 기념 mori 목걸이는 옵션이 있습니다. 다른 사람들은 메멘토 모리 코인과 같은 다른 토큰을 가지고 다니기로 선택합니다. 어떤 사람들은 심지어 한 단계 더 나아가,그리고 타 귀영나팔 제공으로 영구림의 개념한다.,

memento mori 사용에 대한주의 사항

‘memento mori’는 유용한 원칙이 될 수 있지만 모든 사람이 편안하게 느끼는 것은 아닙니다. 이와 같이,당신이 느끼는 경우는 상기 자신의’타의 원인을 보다 더 많은 피해를 당신이 좋은 않한 후에도 수행할 수있는 모든 것을 제대로 구현하,다음 사용하지 않도록 해야 합으로 그것을 알림.이것이 문제라고 느끼면 더 온화한 형태의’memento mori’를 사용하는 것도 고려할 수 있습니다., 예를 들어,당신 자신에게는 죽음이 불가피할 수 있는 프레임에서 다른 방법으로,같이”나만의 제한된 양의 시간을 할 것 각각의 날”.

더 많은 정보에 대한 기념 mori

에 대한 따옴표를’기념 mori’

이 섹션의 일부가 포함되어 주목할만한 것은 사람들이 말하는 개념에 대해의’기념 mori’역사를 통해 시작으로,그것의 사용으로 고대 철학자들과 다음에 그것의 사용입니다., 참고에는 몇 가지의 이러한 따옴표,이 용어는’타’은 명시적으로 언급하는 동안,다른 사람에서만 기본 아이디어의 뒤에 그것을 설명 합니다.

“얼마나 많은 의사가 사망했는지 잊지 마세요. 얼마나 많은 점성가,다른 사람들의 끝에 대한 거만한 예측 후에. 죽음과 불멸에 대한 끝없는 불멸 이후 얼마나 많은 철학자들. 얼마나 많은 전사들이 수천 명의 사상자를 낸 후에., 얼마나 많은 폭군이 삶과 죽음의 힘을 극악하게 남용 한 후,마치 자신이 불멸의 존재 인 것처럼. Helike,Pompeii,Herculaneum 및 수많은 다른 도시들이 얼마나 많은 도시들이 그들의 끝을 만났습니다.

그리고 당신이 자신을 알고있는 모든 것들,잇달아. 매장을 위해 다른 사람을 배치하고,자신을 매장 한 다음 그를 매장 한 사람-모두 같은 짧은 시간에.

요컨대,이것을 아십시오:인간의 삶은 짧고 사소합니다.”

—로마 황제이자 금욕주의 철학자 마커스 아우렐리우스(marcus Aurelius)의”명상”(제 4 권,제 48 항)에서 170 년경.,

“히포크라테스는 많은 병 치료했고 그 다음 하락한 병에 걸려 죽은 것입니다. Chaldaeans 많은 다른 사람의 죽음을 예측;때문에 과정에서 자신의 시간이 도착했다. 알렉산더,폼페이우,사르—는 완전히 파괴되도록 많은 도시,줄이려고 그렇게 많은 천 발고 말투에서—그들은 너무 이 세상을 떠났습니다. 헤라클레이토스는 종종 우리에게 세상이 불에서 끝날 것이라고 말했습니다. 그러나 그를 운반 습기이었다;그는 겁쟁이로 얼룩 져 죽었다. Democritus 는 평범한 해충,소크라테스는 인간의 종류에 의해 살해되었습니다.

및?,

당신은 승선,당신은 항해를 설정,당신은 통로를 만들었습니다. 하차하는 시간. 그것이 다른 삶을위한 것이라면,음,그쪽에 신이없는 곳도 없습니다. 는 경우를 죽음에,당신이 더 이상 없을 넣어진 고통과 기쁨을,또는에서 춤을 출석에 이 폭행 크레이트,몸다—너무 많은 열등을 제공합니다.하나는 마음과 정신,다른 하나는 지구와 쓰레기입니다.,”

—”에서 명상”(책 III,통로는 3),마르쿠스 아우렐리우스에 의해

“는 진부하지만 효과적인 전술에 대한 공포는 죽음의 생각의 사람들의 목록이 있었을 치러야에서 삶입니다. 그들은 늙어서 무엇을 얻었습니까? 결국,그들은 모두 케디 시아 누스,파비우스,줄리안,레피 두스,그리고 나머지 6 피트 아래에서 잠을 자게됩니다. 그들은 동시대 인들을 묻어 차례로 묻혔다.,”

—”에서 명상”(책 IV,통 50),마르쿠스 아우렐리우스에 의해

“우리 계획 먼 항해 및 긴 연기는 홈 오 후에 로밍을 통해 외국 해안에,우리는 계획에 대한 군사 서비스와 느린 보상의 하드 캠페인 우리에게 불리하거나 부담을 주는 내 governorships 및 프로모션이나 후에 사무실이 다른—그리고 모든 동안 죽음의 의미에서 우리의 쪽지만 때문에 우리가 생각하지 않을 제외하고 그것에 영향을 미치는 것처럼 우리의 이웃,인스턴스의 사망률을 누르면 우리에게 하루 하루를 유지하려면서 우리의 마음만큼 그들은 저어 우리의 궁금합니다.,

아직 더 무엇보다 미련한 궁금해하는 뭔가가 일어날 수 있는 모든 일에 일어난 어느 날? 가 참으로 제한에 대한 고정,그냥 우리는 무자비한 법률의 운명은 고정된다;그러나 우리는 아무도 알고있는 방법을 근처에는 이를 제한.”

—로마 금욕주의 철학자 세네카 젊은 65 년경 CE 에 의해”금욕주의에서 편지”(편지 번호 101,”미리 계획의 무용에”)에서.

“… 우리가 아무것도 연기하지 말자., 우리가 매일 삶의 계좌의 균형을 잡도록하십시오. 인생의 가장 큰 결함은 그것이 항상 불완전하고,그것의 특정 부분이 연기된다는 것입니다. 매일 자신의 삶에 마무리를 두는 사람은 결코 시간을 원하지 않습니다. 그럼에도 불구하고,이 욕망에서 두려움과 마음을 멀리 먹는 미래에 대한 갈망이 발생합니다. 거기에 아무것도 더 비상 통해 고민의 결과를 미래를 행하는 금액으로나 자연의 남아있는 우리의 문제가 마음이 설정 펄럭으로 설명할 수 없는 두려움입니다.,”

—”에서 편지에서 스토아 철학”(문자 수 101,에”엄한 앞으로의 계획”)에 의해,세네카

“당신은 마찬가지로 자신을 생각 나게 당신이 사랑하는 것은 인간이다;당신이 사랑하는 것입니다. 그것은 당신을 위해 존재하는지 돌이킬 수 없으며,영원하지만으로도,또는 포도의 무리에서,임명 계절이다. 당신이 겨울에 이것들을 오래 간다면 당신은 어리 석다. 그래서,당신은 당신의 아들,또는 당신의 친구,할 수 없는 경우에는 그를 기억하는 당신이 원하는 무화과에서는 겨울이다., 겨울이 무화과이기 때문에 우주의 모든 사고가 방해가되는 것들에 대해서도 마찬가지입니다. 다음 장소에서,어떤 물체가 당신에게 즐거움을주고,자신 앞에서 반대의 이미지를 부르십시오. 무엇을 해하는 동안,거기에 키스를 당신이 당신의 아동에서는 말하게,’내일 죽을 수도 있습’,그래서 당신의 친구는,’내일 또 내가 갈 수 있으며,우리가 볼 수 있습니다 서로 더 이상 없습니다.’

‘그러나이 말은 불길하다.’

그리고 몇 가지 주문;지만,유용하기 때문에,내가 그것을 마음만 그들에게 유용합니다.,”

—그의 학생 Arrian 이 수집 한 Stoic 철학자 Epictetus 의 비공식적 인 강의를 바탕으로 한”Epictetus 의 담론”(Book III,24 장)에서 108 년경에 출판되었습니다.

중 하나 주목할만한 이야기를 하는 기능의 개념을’타’를 포함 슬레이브의 뒤에 서 있는 승리의 일반적인 중에 행진을 축하하는 일반적인 공적:

“그가 생각하는 그는 사람입니다 경우에도 그는 보았다는 점에서 가장 높습니다. 그의 뒤를 위해 그는 경고를 주어진다:’너 뒤를보아라., 당신은 남자라는 것을 기억하십시오.’그래서 그는 그의 사망의 알림이 필요한 영광의 불꽃에 그 모든 더 기뻐.”

—영어 학자 Mary Beard(2007)가”The Roman Triumph”에서 인용 한 기독교 저자 Tertullian(200ce 경)의”사과”(33 장)에서.

만의 진실성이 이야기에 의문을 제기하고있다여 예를 들어,영어 학자 마리아는 수염 그녀의 책에서”로마의 승리는”남아 있고,이야기 자주 사용하는 현대에서 설명하는 방법의 개념 기념 mori 사용할 수 있습니다.,

올 때 영어를 사용하는 데 있어 첫 번째의’기념 mori’인쇄에서 기인한에 따라,Oxford English Dictionary,셰익스피어에는 다음과 같이 썼다:

“Bardolph:왜 존 선생님,내 얼굴은 당신이 피해를 주지 않습니다.

Falstaff:아니다,나는 맹세;I 으로 좋은 그것의 사용으로 많은 남자를 비롯되는 죽음의 머리 또는 유품 mori…”

—서”헨리 IV,1 부”Act(III,현장 3)윌리엄 셰익스피어(출판경 1597 년)

이후, 이 개념에서도 언급하고 다른 문학., 예:

“Memento mori,죽음을 기억하십시오! 이것은 훌륭한 말입니다. 우리가 필연적으로 죽어야하고 곧 그렇게해야한다는 것을 염두에두기 만한다면,우리의 삶은 완전히 다를 것입니다. 사람이 알고 있는 그가 죽을 내부의 삼십 분,그는 아무것도하지 않습니다 사소하거나 어리석은 이 마지막 삼십 분실되지 않도 악이다. 그러나 당신을 죽음에서 분리시키는 반세기 정도가 본질적으로 30 분과 다른가?,”

—에서”인생의 길:가르치는 사랑과 지혜”,러시아어 저자이 톨스토이(1919)

“내가 생각하는 우리 모두는,아마도 제외하고 간호사와 의사는 그것의 모든 시간을 가지고,원시적 본능을 철회에서,죽음 는 경우에도 우리가 관리하는 은폐하는 우리의 당습니다. 항상 유품 모리,죽음이 전염성이 있다는 깨달음이 있습니다;그것은 우리가 잉태되는 순간 계약됩니다.,”

—”에서는 원형의 조용한”(책 1 의”Crosswicks 학술지”)는 미국의 저자 마들렌 난 엥글(1972)

또한,이 개념은 또한 등장에서 다른 종류의 미디어. 예를 들어,

“기억하는 것이 곧 죽은 가장 중요한 도구는 내가 지금까지 발견하게 만드는 것을 도와 큰 인생에서 선택. 기 때문에 거의 모든 것—모든 외부 기대,모든 교만,모든 두려움을 당황 또는 실패한 것은 그냥 멀리 떨어지지의 얼굴에 죽음을 떠나는 것만이 진정으로 중요합니다., 을 기억하는 이유는 죽을 것이 최선의 방법입니다 나는 알고를 방지 트랩의 생각은 당신이 뭔가를 잃게됩니다. 당신은 이미 알몸입니다. 당신의 마음을 따르지 않을 이유가 없습니다.”

—미국 디자,발명가,그리고 기업가 스티브 잡스에서,스탠포드 대학 졸업식 축사(2005),

참고:’타’은 때로는 할당 약간 다른 번역을 공유하는 모든 일반적인 의미입니다., 이 포함되어 있는,예를 들어,”기억되는 너는 죽을 것이다”,”는 것을 기억해야 합니다 죽습니다”,”당신 기억해야 죽”,및”기억”죽음.

기호의 기념 mori art

역사를 통해,다양한 기호 연관된 개념의 타스,특히 온다면 예술이다. 는 상징이 가장 강하게 연결된 타이 인류 두개골을,하지만 다른 기호 일반적으로 또한 이와 관련된 개념을 포함한 모래시계,시계,초고 꽃은 모든 것을 생각나게 사람들의 유한성이 그들의 삶입니다.,

또한 memento mori 의 개념과 관련된 특정 장르의 예술도 있습니다.

주목할만한 장르 중 하나는 Danse Macabre 입니다.이 장르는 죽음의 보편성과 필연성에 중점을 둡니다. 이 장르는 그녀의 친구가 될 것인가 종종으로 의인의 죽음은,그리고 묘사를 동반는 사람의 큰 그룹,모든 호스트에서의 생활은,자신의 죽음입니다. 이용으로 타 생각나는 사람들이는 아무리 자신의 삶에서 죽음은 결국 올 것이다 그들을 위해.,

또 다른 주목할 만한 장르의 예술과 관련된 타입 Vantias,에 초점을 맞추고있는 아직도 생활의 작동을 포함하는 다양한 상징적인 개체를 의미하는 뷰어를 생각 나게 그들의 사망률을 강조한 무가치의 세상의 즐거움. 이런 예술 작품이 종종을 포함하는 전통적인 타 기호와 같은 두개골이와 함께 있는 기호를 나타내기 위한 세상의 소유물 등의 악기입니다., 는 이름의 이 장에서 다음 성경의 견적:

“허영의 허영 말했다,전도:허영의 허영,그리고 모든 것이 헛되도다”

—전도서 1:40(에서 라틴 불가타역)

마지막으로,일부 라틴 문구는 또한과 관련된 기본 개념은 뒤에’타’. 예를 들어,다음과 같은 문구가 가끔 새겨진에 시계,서비스를 제공하기 위해서는 신호로의 삶의 간결함:

• “vulnerant omnes,ultima necat”,which means”모든 상처,마지막 죽인다”.,
• “ultima forsan”은”아마도 마지막”을 의미합니다.
• “tempus fugit”,”시간 파리”를 의미합니다.

참고:어떤 경우에,이 용어는’타’사용하여 직접 참조체 또는 그림이 제공하는 신호로의 개념입니다.

memento mori in religion

Memento mori 와 관련 개념은 역사를 통틀어 다양한 종교에서 나타났습니다.

예를 들어,불교의 개념 Maranasati 포함되는 주의 깊게 인식하고 사려깊은 죽음입니다.,

유대교 또한 언급은 이 개념에서 알 수있는 바와 같이 다음과 같은 견적:

“는 일들이 일어나는 동물이다. 심지어 한 가지 일이 그들에게 일어납니다. 하나가 죽으면 다른 하나가 죽습니다. 네,그들은 모두 하나의 호흡이 사람은 이점을 통해 동물에 대한 모든 것이 헛되도다,”

—전도서,제 3 장 19 절

마찬가지로,기독교도 설명합니다 이 개념을 이해할 수 있습니다.

“에 의해 땀의 마는 것입니다 당신은 음식을 먹고 돌아갈 때까지 땅을 만들어졌다. 당신을 위해 먼지로 만들어졌고 먼지로 돌아올 것입니다.”

—창 3:19

그러나,다른 종교들은 때때로 이에 대해 개념 다른 방법으로,되어 있기도 합 변동성의 측면에서 어떻게 이 개념은 내에서 사용되는 같은 종교입니다.,

예를 들어,이 개념을 사용할 수 있습니다 사람들을 격려하는 것을 고려 자신의 도덕성을 격려하기 위해 그들 대부분을 만들의 삶,그것은 또한 사용할 수 있습니다 사람들을 격려하고 행동하는 도덕적으로 올바른 방식으로에서 알 수있는 바와 같이 다음과 같은 견적서에서 설명하는 기독교:

에서”네 모든 일을 기억하라 네 마지막 end, 너는 결코 죄입니다.” .,

—Ecclesiasticus7:40(에서 라틴 불가타역)

관련된 개념

기념 vivere

기념 vivere 라는 문구의 의미는”기억”라이브. 이 표현은 자주 언급으로 되어 달리’타’때문에,그것의 주위에 회귀한 기억을 살고,당신의 생활을 기억하는 것보다 오히려 당신의 피할 수 없는 죽음. 그러나,두 문장은 일반적으로 동일한 기본이론,실용적인 관점에서는 당신이 기억해야 한다 대부분을 만들의 생활을 최대한합니다.,

‘기념 vivere’은 더 현대적이고 적은 일반적인 말보다는’타’,그에 따라 Oxford English Dictionary,그것은 처음에 나타난 인쇄에 영어에서는 다음과 같은 시:

때 인생에서 생각에 잠겨있는 모습

나는 그것에게 환상적인 영광,

일시 중지하고 sentimentalize

O’er 모든 슬프다”타.”

친애하는 fourscore 친구! 에서 자신의 칙칙한 장소

는 방법 gladlier 지금 내가 네게

네 모든 기분 좋은 지혜와 그레이스,

하지만 밝은”기념 Vivere.,”

—From”A Day at Tivoli'”John Kenyon(1849)

참고:’memento vivere’는 때때로”remember living”또는”think of living”과 같은 다른 유사한 방식으로 번역됩니다.

카르페 디엠

카르페 디엠은”하루를 잡아라”를 의미하는 라틴어 문구입니다. 그것은 사람들을 격려에 초점을 현재의 가치를 평가하는 매 순간에서 생활을 연기하는 것이 불필요하기 때문에,모든 생명에 결국은 끝이 있습니다.,

타이 종종의 개념과 관련이 carpe diem,말 이후 두 사람들을 격려하고 불가피한 것이 그들의 죽음은,그리고 사용하는 동기를 부여해 최선을 다하십시오. 이 점에서,그것은 유용할 수 있도 원리를 구현합의’carpe diem’함께’타’,그리고 어떤 사람들은 더 편안한 느낌에 초점을 맞추고의 개념을’카르페 디엠’이기 때문에,공식화에 더 많은 긍정적인 방식으로,그것의 더 적은 집중에서 죽음입니다.

Tempus fugit

Tempus fugit 은”시간이 날아간다”를 의미하는 라틴어 문구입니다., 그것은 당신을 생각 나게하는 당신의 시간은 제한적이고 지속적으로 전달에서 모두 일반에 관해서,그리고 특정한 것과 같은 당신의 목표를 추구하거나는 사람들과 함께 케어에 대해입니다.

‘carpe diem’과 마찬가지로’tempus fugit’의 개념은’memento mori’의 개념과 관련이 있습니다.

요약 및 결론

• Memento mori 는”당신이 죽을 것이라는 것을 기억하십시오”를 의미하는 라틴어 문구입니다., 그것은 당신 자신의 사망률과 인간 삶의 간결함과 취약성을 상기시키기위한 것입니다.
• 사용하는’타’신호로에 도움이 될 수 있습의 방법으로,다수의와 같은 의도는 당신이 원하는 목표를 추구하여 확인하는 조치에 적절한 방식으로에 의해를 돕는 당신의 문제에 관점입니다.
• 경우,예를 들어,작은 뭔가를 당신을 괴롭히고,당신이 알고 있는지,당신이 말할 수 있는 자신을”기념 mori—이것은 너무소와 임시하는 가치에 대한 걱정”., 는 경우 마찬가지로 투쟁하는 것을 결정해야 합신의 시간을 보낼 수 있습니다”고 스스로에게 물어 타는 무엇이 내가 정말을 보내고 싶은 나의 제한된 시간에?”.
• 어떤 사람들지 않을 수도 있습과 함께 편안하게 느낄를 사용하여 타을 알림으로,예를 들어 일으키는 원인이 되기 때문에 그들이 불안을 느끼는 것이다;이러한 경우,당신은 하나 피 이 개념을 사용하여 전적으로 또는 사용할 수 있는 온화한 배합의 그것과 같이”나만의 제한된 양의 시간을 할 것 각각의 날”.,
• 다른 것을 할 수 있는 대부분의 원칙을’죽음 모리는 그것을 고려하는 합리적인,non-감정적인 방식으로 사용하여 수행할 수 있는 다양한 debiasing 기술과 같은 질문을 스스로에 대한’타’에서 첫 번째 사람은(예를 들어”기념 mori—당신은 어떻게 느끼는 문제에 대해 이?”).리>