이동을 개발하는 것으로 모라비아 교회에 의해 시작되었는 가톨릭이라는 Jan Hus(영어 존스)에서 초기였다. 교회는 로마 카톨릭 교회의 관행에 대한 반응으로 설립되었습니다. 스 반환하고 싶어 교회에 보헤미아 및 모라비아의 사례에 초기 기독교:를 수행하는 예배에서 언어의 사람들 수 있도록 놓는 사람들을 모두 받게 빵과 잔 중에 교제를 제거,교황 방종과 연옥의 아이디어., 운동 결과를 보면 왕의 지원과정에 대한 독립시 동안에도,확산 국경을 넘으로 폴란드,하지만 결국 강제 대상이 될 수 있는 지배구조공합니다.

임의 후스의 추종자들과의 거래를 쳤 로마는 그들을 실현의 대부분은 자신의 교리적인 목표는 동안 인정 기관의 로마 카톨릭 교회의;이라는 Utraquists., 나머지 Hussites 운영을 계속하는 외부 로마 천주교,에 오십년의 Hus 의 죽음이 되었으로’보헤미안 형제들’이나 화합의 형제들이었다. 이 그룹은 박해 중에도 역사적인 성공회를 유지하면서 후스 신학(나중에 루터교의 가르침에 기댈 것임)을 유지했습니다. 보헤미안 형제 교회는 1457 년 보헤미아 쿤발드에 설립되었습니다.

모라비아 인들은 마틴 루터보다 약 50 년 전에 로마의 권위에 반항하는 최초의 개신교 교회였습니다., 특이하고(그 시간 동안)충격적인 믿음 중 하나는 보편적 교육에 대한 그룹의 최종 초점이었습니다. 16 세기 중반까지 체코 땅의 주민 중 90%가 개신교 인이었습니다. 귀족의 대다수는 개신교 였고,모라비아 교회가 설립 한 학교와 인쇄소가 번성하고있었습니다. 매우 자주 형제들에 의해 보호 지역 귀 대열에 합류했을 주장하는 그들의 독립성에서 합스부르크공합니다., 의 중간으로 16 세기가 없었다 하나의 마을이 없는 개신교의 학교에서 체코의 땅,많은 더 이상 중 하나,대부분이 두 여섯 개의 교사는 각. 에는 미니바 및한,주신센터에서는 모라비아 있었다,여섯교:두 체코,두 개의 독일어,중 하나는 여자를위한 하나의 교육에서 라틴어,는 수준에서의 문법을 학교에 강의 라틴어,헬라어,히브리어,Rhetorics,변증법,의 기본 철학과 미술,뿐만 아니라 종교가에 따라 루터 Augustana., 대학라도 단단히 손에서의 개신교,지역 카톨릭 교회는 경쟁 할 수 없습 분야에서의 교육입니다. 따라서,예수회였던의 지원과 함께 가톨릭랑스 통치자들이 와서,체코 땅의 번호를 설정한 가톨릭 교육 기관,맨 아카데미에서 프라하고 아카데미에서 올로모우츠부 모라비아본다.

그럼에도 불구하고,귀족할 수 있었을 강제로 황제에 루돌프 II 문제가자의 위엄에서 1609,을 보호하는 종교의 자유에서 왕국이 보입니다.,

루돌프가 성공에 1612 년 그의 형제에 의해,황제가 부다페스트들을 설치 치열하게 페르디난드 카톨릭의 스티리아에서 보헤미안 왕위(었으로 결합하는 월의 모라비아)지만,1618 개신교의 보헤미안과 모라비아 귀족,사람을 두려워 지는 종교적인 자유(두 가지의 개신교 교회는 이미 강제 휴무)을 시작했 보헤미안 Revolt. 반란은 1620 년 화이트 마운틴 전투에서 패배했다., 결과로는 로컬 개신교 귀족이었거나 실행하거나 나라에서 추방되면서 합스부르크를 넣어 가톨릭(주로 독일어)귀족으로 그들의 장소입니다. 체코 언어는 종종 문맹 인 농민들 사이의 의사 소통 수단으로 점차 축소되었습니다. 시대는 일반적으로 체코 국가의 어두운 시대로 묘사됩니다.

개신교 인들은 최후 통첩을 제안 받았다., 을 선택해야 했을 떠나 다양하고도 많은 남자들의 신성 로마 제국(주로 오스트리아,헝가리,보헤미아,모라비아,실레 지아와 독일의 부품 및 그것의 많은 주),또는 연습을 자신의 신념을 웹 페이지로 리디렉션됩니다. 형제들이 강제로 운영하는 지하 그리고 결국에 분산되어 있는 북부 유럽까지 저렴한 국가는 감독이 존 Amos 코메니우스도는 직접 부활., 가장 큰 남아있는 커뮤니티의 형제들에 위치하고 있 Lissa,폴란드에서는 역사적으로 강한 유대관계와 체코 및에서 작은 고립 된 그룹에서는 모라비아.