취임사의 WCC 사무총장,Rev.Dr Olav Fykse Tveit,중에 창립 서비스의 16 일 총회의 회의는 교회의 북쪽 인도 뉴 델리.

30 일,2017

Biblical text.

누가복음 10New Revised Standard Version(NRSV):임무를 칠십인의

이 주님을 임명 칠십인이 다른 사람을 보내에 그들 앞에서 그의 쌍을 모든 도시와 장소는 그는 자신을위한 것입니다., 2 그는 그들에게”수확은 풍부하지만 노동자는 적지 않으므로 수확의 주에게 그의 수확에 노동자를 내 보내달라고 부탁하십시오. 3 너의 길을 가라. 보아라,나는 너를 양처럼 늑대 가운데로 보내고있다. 4 지갑이나 가방이나 샌들을 가지고 다니지 말고 길에서 아무도 인사하지 마십시오. 5 어떤 집에 들어가든지 먼저’이 집에 평안하라!’6 만일 평안을 나누는 사람이 있으면 너희의 평안이 그 사람에게 안주할 것이요 그렇지 않으면 너희에게로 돌아갈 것이다. 7 같은 집에 머무르며,그들이 제공하는 것은 무엇이든 먹고 마시며,이는 노동자가 돈을받을 자격이있다., 집에서 집으로 약 이동하지 마십시오. 8 를 입력할 때마다 마을과 그것의 사람들이,당신을 환영합니다 무엇을 먹을 설정하기 전에 당신은;9 치료하고 아픈 사람이 있습니다,그리고 그들에게’하나님의 나라가 가까이 오습니다.’10 지만 그 때마다 당신이 입력하시고 그들을 환영하지 않을,그 거리로 나와,말 11’도의 먼지 마을에 달라붙는 우리의 발에,우리는 우리를 닦아에서 항의습니다. 그러나 이것을 아십시오:하나님의 나라가 가까이 왔습니다.’12 내가 너희에게 말하노니,그 날에는 그 마을보다 소돔에게 더 용납 될 것이다.,

사랑하는 형제 자매들이 그리스도 안에서,그것은 나에게 무한한 기쁨을 여기에서이 역사적인 장소에서 역사적인 순간에서의 생활은 교회의 북쪽 인도입니다. 그것은 영광에 초대하는 것이 창립 음성,그리고 그것은 기쁨을 당신과 함께 여기에,나는 너희가 교제함을 인함이 세계의회협의회의 347 세계의 교회. WCC 은 친목을 기반으로 우리의 공유는 예수 그리스도를 믿는 신앙으로 주 곧 구주,그리고 우리는 소위를 확인 우리 일반적인 증거 및 서비스의 영광을 위하여 삼위일체 하나님 아버지와 아들과 성령입니다., 이것은 우리가 우리의 단결을 볼 수 있도록하기 위해합니다. 연합 교회로서 CNI 는 교회의 가시적 인 통일에 대한 에큐메니칼 헌신의 특별한 열매 인 에큐메니칼 통일의 독특한 모델입니다.

로 이 시간에 당신은 여기를 수집 16 일 총회 세션을,내가 당신을 맞이 단어와 함께서는 바울의 편지를 빌립보서 1 장:3-5″내가 하나님께 감사하는 모든간에 나는 당신을 기억,끊임없이 기도하고 기쁨으로…의 모든기 때문에,당신의 당신의 공유에서 복음 첫날부터 지금까지.,”

이 시점에서’수확은 많지만 노동자는 거의 없다’는 주제를 반영하는 것이 적절할 것 같습니다. 는지 살펴보면 더 넓은 성경의 맥락에서 이 발생합니다 이 구절은 제자의 전화 통화에 세심하고 하나님 아직 깊이 관여시켰습니다. 선택하는 이 절에 대한 주제로 이 대회,신선 통화를 이해하고 익숙한 성경 본문에서는 새로운 방법의 컨텍스트에서 새로운 현실입니다. 어떤 사람들은 사명을 이해할 수 있듯이 우리의 일과 증인을’하나님의 심장 박동’에 맞추는 것이 도전입니다., 그것은 또한 신선한 부르라고,또한 여러분들과 함께하는 손을 다른 사람과 새로운 단계에 대해 전반적인 통일에 목격 및 서비스에 대한 정의와 평화입니다. 많은 사람들이 산만 노동자가 그의 신자들이 손을 합류하는 작업에 대한 하나님의 나라와의 웰빙과를 포함하의 모두에서 우리의 모든 다양성이 있습니다. 오늘의 컨텍스트에서 이 어셈블리는 내가 하려고 압축을 풀고의 신학적 재산과 실제적인 문제는 이 구절을 보유하고 우리를 위해 우리가 앞으로 나아갈에서 우리의 순례의 정의와 평화를 함께 다음과 같은 그리스도를 오늘입니다.,

수확이 많지만 노동자가 몇 시간에 대한 감사와 위대한 긴급:

적절한 지점을 시작하는 것입니다. 1970 년에 그것의 시작부터 CNI 는 그것의 노동의 열매의 풍요 로움을 보았다-수확은 정말 풍부했다., 그것은 풀뿌리 세계 교회에서 살았다의 생활의 교회,탄력의 증거는 당신의 교회,누구의 대부분은 가장 소외된 지역 사회,또는 당신의 유명한 교육과 건강 관리 기관이 감동의 삶을 몇 가지의 가장 소외된 과일의 노동의 우리 선교사들을 모두 국내 및 해외의 가치가 있습니다. 따라서,오늘은 진정으로 행사 감사를 제공하기 위한 하나님의 풍부한 하나님의 은혜를 사용하는 것도 우리에게 지금까지., 추수 감사절 Eucharistia 에 대한 헬라어 단어가 그 마음에 grace Charis 를 가지고 있다는 것이 중요합니다. 우리가 그려지는 직장에서 하나님의 은혜의 인식에 대한 응답.

오늘 우리가 수확에 대해 기억으로 우리는 또한 아마 우리의 수확을 주도 씨앗을 기억합니다. 오늘 수확은 굳건하고 성실하게 뿌려진 믿음과 소망과 사랑의 씨앗의 노력입니다., 에서의 컨텍스트의 광대 교회의 인도 북부 그리고 멀리 떨어져의 어떤 당신의 교회들이 수확되었를 통해 가능한 한 제자가”고 생각하지 않으면 곡물의 땅에 떨어져 죽는다,그것은 남아 있는 단 하나의 곡물;그러나 만약 그것이 죽는다,그것은 많은 열매를 맺는다.,”(John12:24)그것은 중요한 이 시점에서 위 또는 인식 이 추수는 당신이 즐길 수있는 과일의 제자가 되는 꽃무늬의 주위에 생활의 예수 그리스도는 곡물의 밀이 땅에 떨어졌다 그래서 우리가 할 수 있습 풍부한 생활–는 곡물 밀가 되는 생명의 떡에 대한 각각을 통해 우리의 깨어짐하고 자기를 비우기. 그것이 우리가 추수 감사절에 우리의 마음을 하나님 께 드려야 할 증인입니다.

누가의 성경 구절은 또한 우리에게 이것이 긴박감과 필요의시기라는 표시를줍니다., 노동자들은 거의 없으며 더 많은 것이 필요하다;특히 수확이 많은 맥락에서. 그러나 그것은 또한 제자들이’늑대 가운데서 어린 양으로 보냄’을 시험하는 시간이기도합니다. 사실 이것은 시간의 긴급은 이해서는 사실 제자들이라고하지 않고 가속에서도 수집하는 그들의 지갑을 가방이나 또는 샌들과하지 않가 완료될 때까지 기다리고 있는 다른 절차. 긴박감이 있습니다. 와서 봉사하고,일하고,함께 목격하라는 부름은 시급합니다., 세상에는 인간으로서 우리를 양극화하고 분열시키는 많은 힘이 있습니다. 그들 중 일부는 또한 종교의 이름으로,일부는 심지어 예수의 이름으로 그것을합니다. 우리는 그리스도인들과 우리와 신앙의 다른 사람들 사이에 분열과 심지어 갈등이 있다는 것을 알고 있습니다. 우리는 연습에 표시는 우리가 추구하는 것을 가져올 수 있는 표지판의 유니티에서 다양성,받아들이는 우리는 다르지만,여전히 관심을 받고 있다는 것이 하나님에 대한 정의와 평화에 대한니다., 하나님을 만들에서 우리 모두는 하나님의 이미지,그리고 하나님이 원하는 모든이 동등하게 기회가 함께 생활에 화합과 정의와 평화를 그분은 우리를 창조한다. 함께 가서 봉사하라는 부름이 항상 쉬운 것은 아니지만,우리는 여전히 그 부름을 받고 있습니다.

제자들을 보내에서 앞서 쌍-는 갱신을 호출에 대한 통일:

제자들을 보내에서 쌍을 수행 자신의 임무입니다. 단합이 예수님의 제자훈련 부름의 중심에 있다는 것은 신학적으로도 중요합니다., 으로 바 질 좋은 말한다,”예수께서 그들을 보내에서 쌍들을 배울 것이 없을 너무 좋아한 자신의 의견이”그래 그들이 와서 배우는 그들이 필요로 하는 것을 분별하는 무엇을,오른쪽,그리고 무엇이 사실이다.

더 많은 노동자에 대한 수요뿐만 아니라 왕국에 목격 할 수있는 강력한 파트너십에 대한 요구도 있습니다. 이러한 맥락에서 증인은 많은 감각에서’다움과 함께’-새롭게 단결하는 부름.

우리가 뉴 델리에서 만나는 것이 중요합니다., 뉴델리던 장소의 제 3 어셈블리의 WCC 에서 개최되는 1961 년에 역사적인 결정을 통합하는 국제 선교사원으로서 WCC 으로 부문의 세계 선교하고 전도했을 강조하는 임무에 필수적인 전반적인 증거입니다. 뉴 델리에 대해 중요한 것은”교회가 함께 모인 그리스도의 일치가 하나님의 선물”이라는 것을 인식했다는 것입니다. 이 구절에서 우리는 단결의 이 은사에 대한 스트레스를 봅니다–제자들이 쌍으로 보내진 방식에서., 예수님의 제자가 되는 것은 또한 전화 통일에 목격하고 그것을 이 테마의 화합을 설정하려는 지금. 예수께서는 제자들에게 단결의 은사를 그들 스스로가 아니라 쌍으로 보내 주 십니다. 왕국은 연합 증인을 통해 선포 될 것입니다.

21 세기의 역사적 현실을 재고하면서 나는 그 맥락이 교회들에게 새로운”단결을 찾는 것”을 요구한다고 굳게 믿는다.,”내 보고서를 집행위원회의 시작 부분에서 올해 자세히 설명하는 방법에 대한 WCC 에 공헌을 통해 많은 차원의 우리 교회의 단일성,그리고 어떻게 화합할 수 있습을 표현에 기여하고의 통일성을 존재하는 데 필요한 요소입니다.

과 관련하여 우리의 전화 통일에,나는 그림을 보십시오의 풍경을 해석할 수 있는 적어도 두 개의 다른 방법이 있습니다. 거기에서,하나의 관점에서 중요한 순간 세계적인 운동가로 요인 극화와 반대로 세계적인 역학에서 많은 우리교회니다., 거기에는 투쟁에 대한”영혼이 기독교의”:우리는 보호용 또는 독점에 대한 대안으로 검색을 포용하는 다양성에 의해 주어진,하나님을 추구하고 전반적인 개방성과 일반적인 이니셔티브? 다른 지배하는 관점이 있다는 강력한 모멘텀을 위해 함께 움직으로,순례자 작업과 함께 기도하는 값에 대한 정의와 평화의 징후는 하나님의 왕국이 존재하는데에 매우 중요한 요소입니다. 이 전에보다 더 많은 것은 정의와 평화를 위해 함께 봉사하는 단결의 시간입니다.,

이것은 대안이 열리는 것을 복음이나 교회의 전통이지만,오히려 어떻게 우리가 복음을 이해하는 기초로 및 교정을 우리는 어떻게 해석하고 우리는 각각의 전통 오늘입니다. 기꺼이에서 WCC 선거구상을 추구하는 미국 증거와 일반적인 서비스를 결합하의 의제 및 자원을 위해 필요한 사람들을 우리 공동의 관심과 지원합니다.,

오늘 도전에 직면 우리 교회가:우리는 어떻게 표현하는 우리의 호출에 응답하여 통일에서 많은 다른 방법으로 우리의 시간에서,특히는 방법이 다음 세대들이 참으로 그들의 방법의 존엄성,기쁨,창의성,개방성,겸손,용기와 희망?

이번 주 우리는 중요한 협의에는 제네바에 대해 인종주의,차별,외국인 혐오하고 afrophobia 에 초점을 맞추고,상황에서는 미국입니다., 부분의 용감한 교회 지도자들과 사람을 배치하는 서로 함께 잘 알려진 대립으로 나치와 인종주의자 샬롯스빌 몇 주 전에,말합니다. 그들이 요구하는 단결,정의의 단결,그들은 또한 그것을 파괴 할 사람들에 대항하는 방식으로 보여줍니다. 그들은”늑대 가운데로 어린 양”처럼 보내졌습니다. 그러나 그들은 어떤 사람들이 상처를 입었고 한 명이 죽었을 때조차도 서있었습니다. 이것이 우리가 필요로하는 교회의 단결입니다.

“하나님이 연합 하시고,적들이 분열합니다.,”이것은 1948 년 8 월 암스테르담에서 열린 WCC 의 첫 번째 총회에서(오슬로 주교,Eivind Berggrav 의)연설 중 하나의 제목이었습니다. 연설은 통일을위한 일이 어떻게 하나님의 특성에 속하는지 설명했다. 두 번의 세계 대전의 분열 된 힘은 새로운 분열과 철의 장막에서 다시 볼 수있었습니다. 준비하는 오늘의 70 주년 WCC,내년 우리는 또한 분석이 어떻게 편광과 능력을 나누어 세계의 지도하는 부문에,분쟁,폭력,그리고 전쟁이 오늘을 충족할 수 있는 다른 비전의 생활에서 함께 통일입니다., 우리는 생명을주는 다양성의 친교가되도록 만들어졌으며,서로를 존중하고 모든 사람을위한 정의와 평화를 향한 길을 찾습니다. WCC 는 전 세계 여러 곳에서 우리 회원 교회들이 너무나 절실히 필요한 사랑과 평화의 표지가 될 수 있도록 지원하고 있습니다. 우리는기도하고 설교하고 그 가치를 지닌 하나님의 나라가 가까이오고 있음을 보여주기 위해 부름을 받았습니다.

왕국을 선포하기 위해 함께 부름:

제자들은 왕국의 좋은 소식을 선포하기 위해 파견되었습니다. 하나님 나라의 좋은 소식은 교회 단합에만 국한되지 않는 부름입니다., 오히려 그것은 인류의 단결과 모든 창조의 치유와 온전함에 대한 부름입니다.

에서 신앙 및 주문 연구에서 통일의 교회와 인류의”하나의 명확한 결론을 내는 화합의 교회와의 시식의 단합 존재하는 데 필요한 요소입니다. 에 또 다른 중요한 공동 연구 사이에 더 부서에서 WCC1990 년대에 초점을 맞추고,연결 unity,정의와 평화의 개념,”비용이 많이 드는 통일”개발되었습니다., 전화 통일에 기초에 대한 자세한 내용을 알아보십시오,그리고 우리는 자신을 기억 다시 그리고 다시는 부름을 의미한 관점에서의 노력을 극복 정말 우리의 역사적인 분할,그리고 작업에 대한 통일을 나타내는 모두 정의와 평화입니다. 이 문제의 표면에서 운동이 아니다;그것은 우리의 삶과 우선 순위에 깊은 간다. 그것은 가격이;그것은 비용이 많이 드는-우리가 심각한 경우.

일치에서 문서의 제 10 회 부산에서 우리는 결론을 내렸는 화합의 교회와 인류에는 상호 연결되어 있습니다.,

“교회의 단결,인간 공동체의 단결 및 전체 창조의 단결은 서로 연결되어 있습니다. 그리스도는 우리에게 하나의 통화에 살고있는 우리에게 정의와 평화와 재촉한 우리가 함께 일하에 대한 정의와 평화에 하나님의 세계입니다. 의 계획은 하나님이 우리에게 알려진 그리스도 안에서 시간의 충만,수집하는 모든 일을 그리스도 안에서”하늘에서 일을과 일에 지구상(엡 1:9-10).”(“하나님의 은사와 통일에 대한 부름–그리고 우리의 헌신”,2013 년 11 월 8 일 WCC 제 10 차 총회에서 채택한 통일 성명서).,

중 하나의 충돌에서 우리의 세계에 관한 특별한 방법 모두에 대한 우리의 검색 단일성으로 조정하고 그냥 평화뿐만 아니라,우리의 신학에 반영한 통일에는 신앙과에서 연대와 서로 교회입니다. 어떤 상황인지는 우리의 헌신을 기본 값에서 올 수 있는 깊은 이해를 하나님의 전화 통일에 대한 인류;통화하여 통일에서 다양성에 평화,뿐만 아니라 내과에 대한 하나의 그룹 중 하나는 사람들,또는 하나의 종교만,다., 우리는 한 하나님을 믿는 신앙이 언젠가 정의와 평화의 또 다른 유형의 관계를 가져올 수 있도록 계속 일하고기도해야합니다. 이 날은 너무 늦기 전에 곧 와야합니다.

하나님은 우리를 호출하여 새로운 방법으로 다른 상황에서 어떻게 유니티 교회 및으로 인류가 연결되어 있습니다. 몇 가지 예:우리에 초대했다가 세계적인 대표단이 방문 하라레,의 역할을 강화하기 위해 짐바브웨의회에서 교회의 시간을의 많은 긴급한 필요한 화합니다., 8 집회가 끝난 지 거의 20 년이 지났고,나는 대성당에서 에큐메니칼 기도회에서 설교하도록 요청 받았다.

난 항상 기억하는 서비스 다양하고 미국의 표현되는 기쁨을 함께 노래,기도 및 춤을 통해 특히 여자의 합창단이 다른 교회가 있습니다.

통일 우리가 우리가 찾은 통일에 기쁨과 축제,어디에 모두 참여할 수 있는,뿐만 아니라 우리가 무언가를 만들에 대한 진술 또는가에 대한 주제로 우리의 토론합니다., 우리는 그것을 가지고 우리 마음으로 우리의 마음으로,우리의 손:우리는이라고 하나,그는 세상을 믿는 예수 그리스도가 보내에서 하나 하나님입니다. 우리는 이 세상에서 하나님의 사랑에 대한 이 계시를 증거하도록 부름을 받았습니다. 세상이 희망을 가질 수 있도록. 우리는 믿음과 희망과 사랑 안에서 단결을 찾아야합니다. 이것은 현실 세계 밖에있는 것이 아니라 그 중간에 있습니다. 우리는 Col3:1ff 에서 읽은 것처럼”위”인 것을 추구하라는 부름을 받았습니다., 이것은 무언가를 추구하는 우리의 컨텍스트,하지만 전송하여 추구하고 모든 태도와 특성은 그리스도의 일을 두고 있습니다. 이것은 창조와 구원에서 그리스도 안에서 모든 것을 하나로 묶는 하나님의 뜻에 해당하는 것입니다. 우리는 하나가되기 위해 창조되었으며,우리는 하나가되기 위해 그리스도를 통해 구원받습니다. 이것은 우리의 에큐메니칼 조직과 악기의 노력의 더 깊은 의미입니다.,

세인트 바울은 말합니다 그런 맥락에서,그리고 자주:이 호출하여 단결은”네”하며 어떤 관계를 구축의 품질이 우리나 명확한”아니”어떤 사람들은 운전 떨어져 우리 인간으로 무지를 통해하거나 차별이다. 우리는 인간으로서 많은 정체성을 가지고 있으며,동시에 많은 정체성을 가지고 있습니다. 그리스도의 제자로서 우리는 소위를 보고는 세상이 가능한 정체성에 우리를 도와야 합니다.,

또 다른 관점의 신학적인 측면에 대한 우리의 탐구 통일로 표현한 반사의 St Paul1Cor:12-14 에서의 통일을 그리스도의 몸. 에큐메니칼 도전과 문제와 에큐메니칼 반응과 해결책 사이의 연결은 사랑의”더 나은 방법”으로 묘사됩니다. 전반적인 노력을 다할 수 없는 성공적없이 깊은 이해 무엇을 의미하는지에서 함께 살고있는 그리스도의 몸,의 사랑 안에서 그리스도이십니다., 이것은 우리가 차원의 교과 단합을 수도 있습으로 나타나 분명하지만,경험에서 우리는 또한 알고 있는 것이 열쇠입니다 모든 노력을 극복하는 부서와 충돌이 있습니다. 으로 필요가 있을 명확히 나누는 질문에 교회는지 여부,그들은 신학적이거나 실제 방법은 없는 별도의 대화의 진실하고 대화의 사랑입니다. 그들은 우리의 모든 노력이 상호 연관되어 있습니다. 통일에 대한이 접근법은 물론 교회의 통일을위한 노력과 세계의 통일성 사이의 연결에서도 모퉁이 돌 중 하나입니다., 그것은 볼 수있의 표현으로 하나님의 사랑하는 우리에게 주어진 것은 그리스도를 공유에서 우리의 사귐은 교회의,및에서 우리의하려는 노력을 깨진 세계입니다.

는 식의 교감 특히을 통해 정의 약속을 일반적인 서비스와 증인으로 순례자들이 찾는 방법은 앞으로 함께하고 남지 않도 우리가 기다리고,모든 것을 모든 것을 해결하지만,이동하는 기도는 하나님이 우리를 이끌고 더 많은 화합으로 우리가 앞으로 이동합니다., 여기서 강조되었습에 하나님의 은혜에 대한 기준으로 모든 단결은 교회에서,그리고 기대는 하나님이 이끌 것이 교회로 더 unity.

호출하는 평화를 선언하고 받 환대:

전화는 제자들이 받을 선포하는 평화와는 또한 선물을 받아의 환대에서 낯선 사람이다. 평화를 선포하고 상대방의 선물을 받으라는 부름은 양극화와 편견에 직면 한 다 종교 세계에 대해 깊이 말하고 있습니다. 증인과 평화의 복음을 선포하는 통일에 대한 부름은 다 종교 세계에서 중요성을 가정합니다., 우리가 선포하는 평화는 이웃 사람들의 복지와 관련이 있습니다.

하나의 컨텍스트는 질문에 화합의가 제기하는 새로운 신학적 반사에는 무엇이 우리의 신앙이 하나님을,하나의 하나님에 의미에서의 노력을 주는 종교간 이니셔티브,평화를 위해 공존하고 있다. 중 하나 이러한 중요한 이벤트를 마지막 달에었는 국제 평화 컨퍼런스에서 카이로에서 월–다음의 라운드 사이의 대화 Al Azhar,이슬람회의 장로들,그리고 WCC., 에 문의 개막식에서는 회의(는 종료에 의해 잘 알려진에 의해 연설 프란치스코 교황 및 그랜드 이맘,셰이크 알 Tayeb),나의 문제를 제기했는 방법을 극복하는 폭력과 테러는 문제의 믿음에 하나님이 심각합니다. 이와 함께 할 수 있의 영향을 믿는 신앙으로 하나님의 창조주이고,따라서으로 보호자 그리고 사랑 하나님은 모든 인간입니다. 우리는 폭력을 방지하는 방법에 관해서는 서로에게 책임이 있지만,이것은 하나님에 대한 우리의 책임과 분리 될 수 없습니다., 우리는 하나님에 의해 창조 된 것처럼 자매와 형제의 수호자가되도록 부름을받습니다. 또한,정확하게 때문에 믿음의 하나에 하나님,창조주는 모두의 삶,우리가 사용할 수 없습니다 이 때 신앙에 대한 변명에서 제외 교류의. 국가는 모두 서로 관계에서 동일한 권리와 의무를 가지고있는 공유 시민권을 제공함에있어이 소속을 함께 표현해야합니다. 서로 다른 신앙,서로 다른 형태의 신앙은 인간 교제에서 배제 할 이유가 될 수 없습니다., 는 경우 제외된 문제의 폭력에서도 하나님의 이름을,그것이 신성모독에 대한 하나,하나님의 창조자니다. 우리는 계속 우리의 반영을 극복하는 방법에 비극적인 위험 간의 연결과 종교 폭력,그리고 우리는 준비해야 함을 주장한 더 강한 권리는 보호되어야에서 폭력으로 우리가 말하는 우리 기독교인들과 형제입니다.

unity 에 대한 부름은 구식이 아니며 그 어느 때보 다 시급합니다. 그리스도에 대한 공통적이고 공유 된 증인을위한 단결의 부르심은 예수 그리스도의 한 교회가되는 핵심 차원입니다., 우리가 직면하는 어려움을 표현하는 이 통일을 완전히지 않아야 우리를 인도하시는 것이 바로 아버지를 아는 것이 되지만,더 많은 노력과 더 많은 관점을 그것이 무엇을 의미합니다.

결론:이라는 곳에는 그리스도 계획이 가

중 하나의 재미있는 측면 호출자에서 찾을 수 있는 누가의 복음에는 제자들을 보내는 곳으로 예수님 자신 것입니다. 인도의 한 학자가 그것을 넣었을 때”예수께서는 우리를 하나님의 운동의 역 동성으로 바깥쪽으로 사람들의 삶의 상호 작용으로 초대하십니다., 이 필요할 수 있습니다 의지를 이동하는 특권에서의 안전한 위치하고 신뢰할 수 있는 라우팅의 위험에 변위 및 재배치에 대한 실현하고 발표 하나님의 통치가 어디든”.

아시다시피 WCC 는 회원 교회들에게”정의와 평화의 순례”에 착수하도록 요청했습니다. 매우 자주이 순례의 길은 우리를 불확실성,취약성 및 위협의 장소로 인도하는 것이 어려울 것입니다., 통과하시는가를 이해하는 데 도움이 된 제자로 순례 교회가라고 그 장소로 이동하는 그리스도”항상 이미 redemptively 존재”. 다음과 같은 그리스도를 사람들’소의 십자가’를 배제하고 착취를 깊게 느꼈을,어디에 상처와 증오 우선와 함께 빈곤과 편견의 기독교 교회의 많은 부분에서 세계를 오늘입니다. 우리가 치유,온전함,환대 및 희망의’왕국’을 선포하도록 부름받은 것은 인류의 그 출혈 점에 있습니다., 으로도 우리가 우리가 어떻게 진행할 것입니다 이 순례의 경로를 우리는 필요에 대한 신뢰는 사실 우리는 혼자가 아니에서 이 순례. 우리는 정의와 평화 속에서 단결을위한 투쟁에서 우리 앞에 여행 한 증인들의 큰 구름에 둘러싸여 있습니다. 더 중요한 것으로 Unity 문의 부산 어셈블리는 우리를 생각 나게 적시에 우리는 기억해야는”하나님은 항상 거기에 우리 앞에서 우리의 순례,항상 우리를 놀라게 부르고,우리가 회개하시고,용서하시고 우리의 실패를 제공하는 우리의 선물이 새로운 생명이라”(어셈블리 화합 문 para8).,

이것은 또한 우리는 무엇으로 세계 위원회의 교회들이 추구하고 다가오는 컨퍼런스에서 세계 선교의 복음전도와 Arusha,탄자니아,월 2018. “변형시키는 제자훈련”에 초점을 맞춘 주제는 그리스도께서 원하시는 맥락으로 보내지는 복음의 이야기도 암시하고 있다. 우리는 변형에 참여하고 스스로 변형되기 위해 보내집니다. 성령께서 보내시고 또 다시 우리와 세상을 변화시키기 위해 노력하고 계십니다. 그래서 우리는 제자 훈련에 대한 긴급한 부름,즉 하나님의 추수에 참여하는 것에 응답하는 사람들 가운데에있게하십시오., 여기 인도에서,그리고 어디에서나 하나님은 우리를 함께 부르십니다.

그러므로 오늘 당신의 강력한 의지를 다시 한 번 확 너희로 노동자에 하나님의 포도원의 충만,추수감사절에 우리는 함께 참여 바울과의 교회는 에베소서에 주는 영광만 예수 그리스도의 저자이자 본의 우리의 믿음과 자신감을 가지고 말:’지금 하는 사람에 의해 전원을 작동하는 우리 안에 있을 수행보다 훨씬 더 풍성하게 우리가 할 수 있는 모든 요청 또는 상상 그에게 영광이에는 교회와 그리스도 예수 안에서 모든 세대에 영원히 있을지어다. 아멘!'(에베소서 3:20-21).

“값 비싼 유니티”,T 에서.,F.Best and W.Granberg-Michaelson(eds),비용이 많이 드는 Unity,제네바,WCC,1993,83-104)