와스디 McCollum 밖에 앉아서 대법원 1947 년 동안 기다리고 인수하기 전에 법원에서 그녀의 싸움을 금지하는 종교 교육에서 클래스를 일리노이 공공 학교입니다. 그녀의 경우 하나의 경우에는 대법원이 해석하기 시작했정의 종교 설립을 절”로 알려진 분리의 교회와 교회 상태입니다.”(AP 사진/허버트 K. 화이트., 의 허가 재판 관련된 누름)

첫 번째 절에서 청구의 권한은”의회 법을 존중하는 설립의 종교입니다.”

설립 조항의 수정은 종종 해석을 필요로 분리 교회와 국가의

약 첫 번째는 150 년 동안 국가의 존재,작은 논란의 의미를 이 절에서 헌법이 있다., 로 시민이 되었다 더 다양하다,그러나 그 도전이 발생하의 기존 법률 및 사례,그리고 결국 대법원에 부름 받았을 결정하는 의미를 설립의 절입니다.

지에서 명시적으로 수정,절은 종종 있음을 의미하는 것으로 해석된다는 헌법이 필요한 분리의 교회와 교회 상태입니다.

‘분리 교회와 국가의’뿌리는 비유에서 초기 미국의 우려는 정부의 참여

로 윌리엄스의 설립자 로드 아일랜드,첫 번째 공공 공식을 사용하는 이유이다., 그는 의견을 말했다는 확실한 기독교 교회 가능한 경우에만 있었다”벽이나 헤지의 분리”간의”광야의 세계”및”정원의 교회입니다.”윌리엄스는 교회에 대한 정부의 개입이 교회를 부패시킬 것이라고 믿었습니다.

가장 유명의 사용은 토마스 제퍼슨에서 자신의 1802 지 댄버리는 세례 연결. 그것에서,제퍼슨은 미국 국민이 설립 조항을 채택했을 때”교회와 국가 사이의 분리 벽을 건설했다고 선언했다.,”

제퍼슨 이전에 목격한 혼란의 미국 식민지로 고생하게 결합하 지배 구조와 종교적인 표현입니다. 일부 식민지는 종교의 자유를 실험 한 반면 다른 식민지는 확립 된 교회를 강력하게지지했습니다.

제퍼슨은 싸운 disestablish 성공회 교회에서 버지니아 식민지

중 하나 결정적인 전장에 대한 빗 유리 외관었던 제퍼슨의 버지니아 식민지는 성공회 교회가 오랫동안 설립 된 교회도 있습니다.

Jefferson 과 동료 Virginian James Madison 은 모두 특정 종교 나 어떤 종교에 대한 국가 지원이 부적절하다고 느꼈습니다., 그들은 과세를 통해지지하는 시민들에게 그들이 따르지 않은 믿음이 종교 자유에 대한 자연스러운 권리를 침해했다고 주장했다. 두 사람은 성공회 버지니아의 침례교도,장로교도,퀘이커 교도 및 기타”반대”신앙에 의한 탈당을위한 싸움에서 도움을 받았다.

동안 토론 주변 모두의 쓰기 및 그 비준,많은 종교 그룹을 두려워하는 헌법을 제공하는 불충분한 보증의 시민이고 종교적인 권리의 시민입니다. 비준을 이기기 위해 매디슨은 종교적 자유를 포함 할 권리 장전을 제안했다.,

대통령으로,하지만,제퍼슨과 매디슨 모두 종교와 정부를 혼합 비난 할 수있다. 제퍼슨이 아메리카 원주민에게 종교 목사를 보낸 조약에 서명하면서 매디슨은 종교적 금식과 감사에 대한 포고를 발표했다. 그리고 그것의 처음부터,대법원은 외침으로 그것의 회의의 각각을 열었습니다”하나님은 미국을 저장하고이 명예로운 법원.,”

공공 학교는 종교는 경우가 허용 최고 법원은 정의 설립에 절을 보호

지 차 세계 대전이 끝날 때까지는 법원이 해석되는 의미를 설립의 절입니다.

에서 에버 슨 v. 교육위원회(1947),법원 개최되는 설립을 절을 하나의 자유에 의해 보호되고 인정 절의 십사 개정,그것을 만드는 해당 국가의 법률과 지역 의식이다. 그 이후로 법원은 교회와 국가의 분리의 정확한 본질을 분별하려고 시도했다.,

1971 년 법원으로 간주의 위헌 여부 펜실베니아는 법령을 제공한 재정적 지원을 비공립학교 교사를 위한 급여,교재 및 교육 자료에 대한 세속적인 과목이 및 로드 아일랜드 법령이 제공하는 직접적인 추가 급료 지불하는 교사에게 비공립 초등학교 학교입니다.

레몬 테스트를 개발하여 수의사법을 다루는 종교 설립

에 레몬 v.Kurtzman(1971 년),법원 설립 세 갈래의 테스트에 대한 법률을 다루는 종교 설립., 을 헌법 a 법령이 있어야 합니다”은 세속적인 입법적인 목적은,”그것이 있어야 합 주는 효과도 사전에도를 억제하는 종교,그리고지 않아야 합니다 육성”과도한 정부 얽힘으로 종교입니다.”

십년 이후 법원에 수정된 레몬에서 테스트 Agostini v. 펠튼(1997)을 결합하여 마지막 두 요소를 떠나,””목적을 구하고 수정하”효과”단자가 있습니다.

Allegheny V.American Civil Liberties Union(1989)의 카운티에서 Anthony M 법무부가 이끄는 판사 그룹., 케네디에서 자신의 반대 의견을 개발했 강압기 테스트:정부에 위배되지 않는 설립을 절지 않는 한 그것이 제공하는 직접적인 원조하는 종교는 방식으로 방향을 설정하는 국가 또는 교회를 포함 시민들에서는 종교에 대해 그들의 것입니다.

보증 테스트에 사용되는 경우를 포함하는 종교에 표시됩니다 공용 속성

정의 출처:제안된 승인 테스트 요구하는지 여부를 특정한 정부의 조치 금액 승인의 종교입니다.Lynch v 에서

, Donnelly(1984),O’Connor 는 설립 조항이 정부가 정치 공동체에서 사람의 입장과 관련된 종교를 준수하는 것을 금지한다고 지적했다. 그녀의 근본적인 관심사는 정부의 조치가 비 지지자들에게 그들이 외부인이라는 메시지를 전달했는지 여부였다. 보증 테스트는 종종 종교 디스플레이 케이스에서 호출됩니다.

에 McCreary 카운티 v. 미국 시민 자유 연합(2005),법원의 판결의 디스플레이 십계명에 켄터키의 두 법정되었 위헌이지만 거부에서는 동반자의 경우,반 Orden v., 페리(2005)는 텍사스 주 의사당(Texas State Capitol)의 부지에있는 십계명에 대한 오랜 기념비를 제거 할 것을 요구합니다.

법원에서 말하는 중립성을 테스트하는 정부를 대해야 합 종교 그룹 동

질문을 포함하는 적절한 사용이 정부의 자금은 점점 더 따라 중립성 테스트가 필요한 정부를 치료하는 종교 단체와 같은 것이 어떤 다른 유사한 그룹입니다.

오하이오의 학교 바우처 프로그램의 테스트에서,법원은 Zelman v 에서 5-4 개최., 시몬스-해리스(2002)는 오하이오의 프로그램의 일부입 국가의 일반적,중간 사업을 교육의 기회를 제공하는 아이들을 위반하지 않는 설립을 절입니다. 대다수에 대한 그의 견해에서,윌리엄 H.Rehnquist 대법원장은”오하이오 프로그램은 종교와 관련하여 전적으로 중립적이다.”

식민지 시대부터 현재까지 종교와 종교적 신념은 미국의 정치 생활에 중요한 역할을했습니다. 종교는 국가 역사상 가장 좋고 최악의 운동 중 일부의 핵심에있었습니다., 종교적 다양성이 계속 증가함에 따라 교회와 국가의 분리에 대한 우려는 계속 될 가능성이 높습니다.

이 기사는 원래 2009 년에 출판되었습니다. J.Mark Alcorn 은 미네소타의 고등학교 및 대학 역사 강사입니다. Hana M.Ryman 은 플로리다 올랜도의 중학교 인문 교육자입니다.

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