로고는 무엇입니까?

로고스는 광범위하게 정의된 대로 하나님의 말씀,또는 원리의 신성한 이유와 창조적인 주문 확인,요한복음에서 두 번째 사람은 삼위일체의 성육신하신 예수 그리스도이십니다.

“처음에는 말씀이었고,말씀은 하나님과 함께 있었고,말씀은 하나님이었습니다.”요한 복음 1:1

로고의 개념은 철학적,기독교 적 사상에 결정적이고 광범위한 영향을 미쳤다., 이 용어는 오랜 역사와 개발의 아이디어 구현은 정말로 펼쳐지는 남자의 개념의 하나님입니다. 신성과의 관계를 이해하는 것이 모든 종교 철학의 목표였습니다. 하는 동안 다중 뷰를 신의 표현을 고안되었다,그리스어 로고 사용되 어느 정도의 계약에 일련의 사상가들은 표현의 자연과 형태의 하나님의 계시입니다.

로고는 고전 그리스어로”이유”와”단어를 의미합니다.,”번역””생각은 아마도 최고의 해당하는 헬라어 단어 이후,그것은 나타냅니다,한편으로,교수의 이유,또는 생각 속으로 잉태하에서 마음,그리고,다른 한편으로,생각으로 겉으로 표현을 통해 차량의 언어입니다. 이 두 가지 아이디어를 생각하고 음성이 또렷한 배합에서 장기 로고;그리고 모든 고용에 단어의 철학과 성경을 모두의 개념을 생각하고 그것을 외부로 표현하는 밀접하게 연결되어 있다.

성경에서 로고

gotquestions 에 따라.,org,신약에서 요한 복음이 시작됩니다.”처음에는 말씀이 있었고 말씀이 하나님과 함께 있었고 말씀이 하나님이었습니다. 그는 하나님과 함께 처음에 있었다. 모든 것이 그분을 통해 만들어졌고,그분이 없으면 그 어떤 것도 만들어지지 않았습니다. 그 안에는 생명이 있었고 생명은 사람의 빛이었습니다.”(요한복음 1:1-4) 여기서”단어”또는 로고는 예수 그리스도에 대한 언급이라는 것이 분명합니다.,

요한복음 1:1-14-말씀이 육신이 되었다.

“태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라. 그는 태초에 하나님과 함께있었습니다. 그를 통해 모든 것이 이루어졌다;그없이 아무것도 만들어진되지 않았다. 그 안에는 생명이 있었고 그 생명은 모든 인류의 빛이었습니다. 그 빛은 어둠 속에서 빛나고,어둠은 그것을 극복하지 못했습니다. 이름이 요한이었던 하나님으로부터 보낸 사람이있었습니다., 그는 그 빛에 관해 증언 할 증인으로 왔으므로 그를 통해 모든 사람들이 믿을 수 있습니다. 그 자신은 빛이 아니었고,그는 빛에 대한 증인으로 만 왔습니다. 모든 사람에게 빛을주는 진정한 빛이 세상에 들어오고있었습니다. 그는 세상에 있었고 세상은 그를 통해 만들어졌지만 세상은 그를 알아보지 못했습니다. 그는 자신의 것이었던 것에 이르렀지만,그 자신도 그를받지 못했습니다., 아직 모든 사람을 받았다,그 사람들에게 그 이름을 믿는,권세를 주셨으니 하나님의 자녀가 되는—아이들이 태어나지 않을 강이나 인간의 결정 또는 남편의 것입니다,하지만 하나님의 탄생. 말씀이 육신이되어 우리 가운데 그의 거처를 만들었습니다. 우리가 그의 영광을 보니,영광의 중 하나만 아들에서 나왔으니 아버지의 은혜와 진리”

존는 예수님의 말씀이나 로고,영원하시고 하나님입니다. 더 나아가 모든 피조물은 생명의 근원으로 제시된 예수님을 통해 이루어졌습니다., 놀랍게도,이 로고 와서 살았는 우리 가운데:”말씀이 육신이 되셨고 우리 사이에 거하고 우리가 그의 영광을 보니,영광으로의 유일한 아들이니 아버지의 은혜와 진리가”(요 1:14).

존의 복음의 시작을 사용하여 그리스의 아이디어는”신성한 이유”또는”마음”하나님의 방법으로도 연결하의 독자들에게 자신의 일이 주로 말로,그리스를 소개하고 예수님이 그들로 하나님입니다. 그리스 철학이 있는 단어를 사용에 대한 참조는 신성한 이유,그러나 요한은 사용이 그것을 참고의 특성을 많이 예수님입니다., 요한복음에서의 사용을 로고 개념,우리는 것을 발견

-예수님은 영원하다(“태초에 말씀이”)예수님이 하나님과 함께 오기 전에 지구(“이 말씀이 하나님과 함께 계셨으”)

합니다-예수님은 하나님입니다(“이 말씀은 곧 하나님이시니라.”)예수님은 창조자(“모든 것을 만든 그를 통해서”)

-예수님이 생명의 주(“그 안에 생명이”)예수님이 인간이 되신을 우리 가운데 라이브(“말씀이 육신이 되어 거하시매 우리 가운데”)

의미와 중요성의 로고

에서 참조하는 역사와 개발의 로고는,요한복음의 언급은 주위를 시계 방향으로 이 창조하고 계시입니다., 이 단어는 감각의 대상의 중재를 통해 자신을 드러내고 또한 자신을 직접적으로 나타냅니다. 그러므로 프롤로그의이 부분(요 1:3-5)에서 삼중 구분이 또한 발생합니다.

(i)그는 보이는 우주의 창조자입니다. “모든 일들이 만든 그를 통해서”-문구는 설명하고 원점으로의 전체 창조적인 활동의 하나님과 제외한 아이디어이 선호하는 플라톤과 필로는 하나님만이 건축가의 형성이 우주에서 기존의 문제입니다.,

(ii)로고는 또한 인간의 지적,도덕적,영적 삶의 근원입니다. “그 안에는 생명이 있었고 생명은 사람의 빛이었습니다.”그는 빛을 뿐만 아니라 삶의 분수를 모두 다양한 형태의되는 것과 생각에서 그리고 누구에 의해 창조된 모든 사물들이 살고,누구에서는 모든 얻을 이해합니다.,

(iii)절정의 신성한 계시는 표현에 문의 말씀이 육신이 되어,”의미하는 한편,현실의 그리스도의류,그리고 다른데,임의성의 자신의 화신을,하지만 제외한다는 개념에서 사 로고를 거부 하나님이십니다. 하지만 입에 살고 계속 자기 만들어 낸 하나님을 유지하고,심지어 인간의 형태로,문자의 영원한 것입니다. 육체 창조에서 하나님의 능력이 드러납니다., 인류에게 빛의 증여에서,그의 지혜는 주로 나타난다. 그러나 세 번째에서 특히 그의 사랑이 공개되었습니다. 모두 완벽함의 신성에 초점을 맞추고 만든 표시에 그리스도–“영광으로 독생자의 아버지로부터 은혜와 진리로다”(요 1:14).

예수는 로고(단어)는 무엇입니까?

그리스 철학은,로고 남아있는 비개인력,생명과 추상적인 철학적 개념은 필요한 가정의 원인에 대한 주문 및 목적에서 우주도 있습니다. 히브리어 생각에서 로고는 개인적인 것입니다., 그는 참으로의 힘을 가지고 있으며 단일성,일관성,그리고 목적지만 독특한 점은 성경의 로고는 그는,아닙니다.

로고라는 단어를 번역하려는 모든 시도는 어느 정도의 부적절 함을 겪었습니다. No 영어 단어를 캡처 할 수있는 충만한 존 Logoswhen 그는 선언의 말씀이 육신이 되어 거하시매 우리 가운데. 철학자들이 로고를 논리,행동 또는 행동으로 번역하려는 시도는 모두 부적절한 정의입니다.

하나님의 로고에는 행동이 포함됩니다. 로고는 행동에 영원한 단어입니다., 그러나 그것은 불합리한 행동이나 깎아 지른듯한 느낌의 표현이 아닙니다. 그것은 요한 복음에 발표 된 일관된 방식으로 창조와 구속으로 행동하는 신성한 배우입니다.

말씀이 육신이 되었다는 것과 우리 사이에 거하는 놀라운 결론의 존의 프롤로그입니다. 우주의 그리스도는 우리 인류에게 들어갑니다. 그것은 현세와 영원한 것,유한한 것,조건된 것,무조건적인 것을 방문하는 최고의 순간이다.

“로고 해석”에서 발췌