철학
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철학점은 철학의 관심과 자연의 존재되고 있다., 틀림없이,형이상학의 기초한 철학:아리스토텔레스는 호출 그것은”먼저 철학”(또는”다만”지혜),그리고 그것은 주제를 다루는”첫째 원인과의 원칙을 것”.
원래,그리스어 단어”metaphysika”(문자 그대로”물리학 후”)는 단지 아리스토텔레스의 oeuvre 의 일부를 나타냈다., 나중에,그것은 잘못 해석하여 중세에 해설자의 고전 텍스트로는 것은 위 또는 육체를 넘어서,그래서 시간이 지남에 철학을 효과적으로 되의 연구는 그것을 초월한 물리.,의 정의 및 분류체,신체적 또는 정신적,자연의 그들의 속성,그리고 자연의 변경)
철학을 공격에서,서로 다른 시간에서 역사,으로 무익하게 막연한,특히 by David Hume,임마누엘 칸트와 A.,제이 아이어. 그것도 더 유용하다고 말하는 것은 형이상학적 문은 일반적으로 의미는 아이디어에 대한 세계를 만나 우주할 수 있는 합리적인 것 같지만은 궁극적으로지 않은 실험적 검증,검사할 수 있는 증명할 수 있는다.,
| 존재와 의식 | Back to Top |
존재(사실 또는 상태의 계속되는)명(을 의미하지 않는 것을 따라 휴식하기 위해서는 무엇이 유효과할 수 없을 입증해”더 많은 기본적인”프) 필요하기 때문에 모든 지식과 부정할 수 없다 양보하지 않고 그것의 진리(거부의 무언가를 경우에만 가능 존재를 존재). 그러므로”존재가 존재한다”는 것은 아무것도 아닌 것과는 반대로 무언가가 있다는 것을 명시하는 공리입니다.,
의식은 존재하는 것을 인식하고 식별하는 교수입니다. 그의 유명한 제형”구절을 인용해 보”(“따라서 나는 생각”),René Descartes 다고 주장하는 의식은 자명한 사실이기 때문에,당신할 수 없는 논리적으로 거부를 당신의 마음의 존재에서 동일한 시간으로 사용하여 당신의 마음을 부정하.
그러나,데카르트하지 않았다 분명한 것은 의식은 교수는 인식이 존재하는,그래서 그것은 필요한가 외부의 자체하기 위해서는 함수가 필요합과 의존,존재입니다., 제일 존재의 상태는 존재가 기본이고 의식이 차있을 수 있기 때문에 아무 생각 없이지 않고 뭔가 기존에 인식하기. 존재는 독립적이며,가능하게하고,의식의 전제 조건입니다. 의식은 현실을 창조 할 책임이 없습니다:그것은 현실에 완전히 의존합니다.,
| 마음과 상관 | Back to Top |
초 토론에 자연의 문제를 중심으로 식별하는 하나의 기본 원리(일원론):물었다고 주장되는 탈레스,공기에 의해 Anaximenes,Apeiron(meaning”undefined 무”)의 Anaximander, 화재에 헤라클레이토스. Democritus 는 현대 과학에 의해 받아 들여지기 전에 수세기 전에 원자 이론(원자론)을 고안했습니다.
마음의 본질과 신체와의 관계는 또한 천년 동안 최고의 두뇌를 행사했습니다., 가 겹치기와 철학의 마음에는 철학의 지점을 연구하는 자연의 마음,정신적 이벤트를,정신 기능,정신적 속성과 의식과의 관계입니다.
17 세기에,데카르트는 제안 Dualist 솔루션이라는 물질적인 이원론(또는 직교 이원론)의 마음과 몸은 완전히 분리되는 다른 정신이 없 확장에서의 공간 및 재료 생각할 수 없다.,
이상주의자처럼,감독은 조지 버클리고 독일의 이상주의자등학교,청구하는 물체를 존재하지 않지 않으면 인식되고(의 이상주의 본질적으로 Monist 보다 Dualist,이론에 있는 하나의 보편적인 물질 또는 원).
바룩 스피노자와 Bertrand Russell 둘 다 채택하는 다른 방법으로,이중 면이라는 이론을 중립적이 일원론,주장하는 존재로 구성된 단일 물질에서 자신이 어느 정신적 또는 물리적이지만,가능하의 정신적,물리적 측면 또는 특성이 있습니다.,
지난 세기에,과학(특히 원자 이론,진화론,컴퓨터 기술,신경과학)을 보여 주었다는 마음과 두뇌 상호 작용에 물리적인 방법으로,하지만 정확한 자연의 관계는 여전히 논쟁 열려 있습니다. 지배적인 형이상학에서 20 세기에는 따라서 다양한 버전의 Physicalism(또는 유물론),a Monist 솔루션 설명하는 문제고 마음으로 단순한 측면에 각각 또는 파생 상품의 중립적인 물질입니다.,
| 체 및 그들의 속성 | Back to Top |
세계를 포함하는 많은 개별적인 것(체 또는 내역),육체적이고 추상적인,그리고 무엇 이러한 일들이 서로 공통점이라고 보편 또는 특성. Metaphysicians 자연에 관심이 있는 객체의 속성,그리고 둘 사이의 관계(섹션을 참조하십시오에 리얼리즘과 Nominalism).,
문제의 보편적이다 발생할 때 사람들이 시작하는 고려 어떤 의미에서 그것이 가능한 시설에 존재하는 하나 이상에서 동일한 시간에(예를 들어,자동차와 빨간색 레드 로즈). 예를 들어 많은 빨간 것들이 있다는 것이 분명해 보이지만’빨갛게’라는 기존 속성이 있습니까? 그리고’홍조’와 같은 것이 있다면,그것은 어떤 종류입니까? 이에 대한 추가 논의는 리얼리즘에 관한 섹션을 참조하십시오.
모든 객체 또는 엔티티는 그 부분의 합입니다(전체주의 참조)., 다른 엔티티로 구성된 엔티티의 아이덴티티는 빌딩 블록의 아이덴티티 및 상호 작용 방식을 참조하여 설명 할 수 있습니다. 집을 설명할 수 있을 참조하여 목재,금속,그리고 유리가 결합되어 있는 특별한 방법으로 형성하는 집이나 그것을 설명할 수 있었 측면에서의 원자는 그것을 형성(섹션을 참조하십시오에 Atomism 및 환원주의).,
| 정체성과 변경 | Back to Top |
정체성이 무엇이든 엔터티를 정의하고 인식할 수 있는 측면에서 보유 세트의 품질이나 특성을 구별하는 엔티티의 다른 유형(을 효과적으로 무엇이든,무언가를 만든 동일하거나 다른). 따라서에 따르면,라이프니츠,는 경우에 일부 개체 x 은 동일한 일부 개체 y,다음 객실 x,y 것 뿐만 아니라,그 반대의 경우(그렇지 않으면,에 의해 정의,그들이 동일하지 않).,
아리스토텔레스의 법칙의 신원(또는 유지의 정체성)미국 존재하는 존재하지 않는다(즉,존재입)이 있어야 합 특정 정체성입니다. 사물은 무언가로 존재하지 않고 존재할 수 없으며,그렇지 않으면 아무것도 아니며 존재하지 않을 것입니다. 또한,정체성을 의미하는 하나의 id:체할 수 없는 두 개의 정체성을 동시에 또는에서 같은 존중합니다., 의 개념한 정체성을 아는 것은 매우 중요하기 때문에 그것을 명시하는 현실은 명확한 자연,그것이 알고 때문에,그것은 존재하는 특별한 방법으로,그것은 어떤 모순(을 때 두 가지 아이디어는 각각 다른 불가).
변화는 지구에 떨어지는 돌이든 화산재에 타는 통나무이든 정체성의 변화입니다. 어떤 것이 바뀌기 위해서는(효과 인)이전 행동에 의해 행동(원인)될 필요가 있습니다., 인과 관계는 법률국 각 원인은 특정 효과와 이 효과에 따라 초기의 정체다.
우리는 직관적으로 알고 있는 변화의 시간이 지남에 따라 발생하는(예를 들어 트리 잃는 잎). 고대 그리스했 일부 극단적인 위치에 변화의 본질:메니 데스 거부된 변경에서 발생하는 모든는 동안,헤라클레이토스 생각이 변경되었 유비쿼터스입니다.,
현재 세 개의 기본 이론을 다루는 문제의 변경 시:
- Mereological 본질 주서는 개체의 부품이 필수적이다,따라서는 개체를 지속할 수 없습을 통해 언제든지 부분입니다.
- Perdurantism 보유하고있는 개체를 효과적으로 4 차원 입체로 만든 일련의 측두 같이 부분의 프레임을 영화(처리 나무는 다음과 같은 일련의무-단계).,
- Endurantism,다른 한편으로는,보유하고 전체 개체와 동일한 개체에 존재하는 매 순간의 역사(도록 동일한 트리가 지속되는 방법에 관계없이 많은 잎을 잃는다).
| 공간과 시간 | Back to Top |
전통적인 현실의 위치는 시간과 공간이 존재에서 독립적으로 인간의 마음입니다. 그러나 이상 주의자들은 공간과 시간이 지각을 구성하는 데 사용되는 정신적 구조이거나 그렇지 않으면 비현실적이라고 주장한다.,
데카르트와 라이프니츠 믿지 않고 육체적인 개체를”우주”가 의미 없기 때문에 공간은 프레임워크에는 우리가 방법을 이해하는 물리적 객체 관련이 있습니다. 반면에 아이작 뉴턴 경은 물질이 없을 때 계속 존재할 수있는 절대 공간(“컨테이너 공간”)을 주장했다. 의 작품과 함께 선생님 아인슈타인,진 휘둘러 다시 관계형 공간에서는 공간 구성된 사이의 관계체와 의미할 수 없는 존재 하에서의 부재는 문제입니다.,
있지만 메니 데스 거부하는 시간의 흐름을 완전히 고대 시간에서,에코 최근에 영국에 의해 이상 주의자 J.M.E.McTaggart(1866-1925),많은 논쟁에서 모두는 철학과 물리학을 중심으로의 방향에는 시간(시간”의 화살표”),그리고 그것은 여부를 뒤집을 수 있거나 서로 대칭된다. 객체가 시간이 지남에 따라 지속되는지 여부에 관해서는 위에서 설명한 내당능/퍼 듀란 티즘 이분법이 적용됩니다.
| 종교와 영성 | Back to Top |
신학의 연구가 하나님과 자연의 신성한 것입니다., 이것은 때때로 철학의 전체 분리 된 지점,종교의 철학으로 간주됩니다(자세한 내용은 해당 섹션 참조). 그것은 질문을 다음과 같다.
- 는 신성한 개입해 직접 세계에서(신학),또는 유일한 기능을 수 있는 첫 번째 원인이 우주의(Deism)?
- 가 거기 하나 하나님(일),많은 신(신)또는 신이 없다(무신론 또는 휴머니즘),또는것은 불가능하다고(가론)?
- 하나님과 우주가 동일합니까(범신론,일원론)아니면 다른 것입니까(Panentheism,이원론)?,
- 종교적 신념은 신앙과 계시(Fideism)또는 이성(Deism)에 달려 있습니까?
이내에 서양철학,종교 철학,신학과에서는 일반적으로,절정에 도달으로는 중세 기독교 학교의 생각과 같은 스콜라 철학.
| 필요성과 가능성 | Back to Top |
필요한 사실은 진실한 모든 가능한 세상을(즉,우리가 상상할 수 없었다 그것은 그렇지 않으면). 가능한 사실은 실제 세계가 아니더라도 일부 가능한 세계에서 사실 인 사실입니다., 이는 아이디어 가능한 세계에 의해 처음 도입 되었리프트 라이프니츠,하지만 다른 사람으로 처리에서 더 자세히 많은 이후,특히 미국인 분석 철학자 데이비드 루이스(1941 년-2001)에 그의 이론달 현실성을 제공합니다.
개념의 필요성 및 대체(다른 기간에서 사용되는 철학을 설명하는 가능성을 뭔가의 일어나는 일어나지 않)또한 중 일부는 인수의 사용을 정당화하는 존재 여부의 하나님,특히 우주의 인수 우발사(섹션을 참조하십시오에서 종교의 철학에 대한 더 자세).,
| 추상적인 개체를 수학 | Back to Top |
어떤 철학자들은 잡고 있다는 추상적인 개체를(예로 숫자,수학적 개체고 가상의 엔티티가)및 보편(할 수 있는 속성을 소유한 여러와 같은 개체”빨갛게”또는”직각”)모두가 외부의 공간과 시간 및/또는 불활성 인.
리얼리즘,최고의 예시로 플라톤과 플라톤 그 양식을 가르친다는 보편성이 정말 존재하는 독립적으로 어떻게든 이전에 세계입니다.,
On the other hand,Nominalism 보유하고 있는 것은 정말 그런 일이 없으로 추상적인 개체를 정말 존재만으로 이름기 때문에,하나의 개체를 존재할 수 없습니다 여러 곳에서 동시에.
적당한 리얼리즘으로,결혼하여 아리스토텔레스 다른 사람의 사이에서,을 찾으려고 일부 중간에 땅을 사 Nominalism 과 사실감하고,보이 없다는 것 영역에서 같은이있는 보편성이 존재하지만,오히려 그들은 위치한 공간과 시간에 어디에 있든 그들은 할 일이 나타납니다., 보편이 마음 속에만 존재하고 외부 적 또는 실질적인 현실이 없다는 교리 인 개념주의는 또한 중간 해결책이다.
형식주의와 허구주의와 같은 다른 입장은 어떤 존재도 수학적 실체에 귀속시키지 않으며 반 현실 주의자이다.
수학의 철학은이 영역에서 형이상학과 겹칩니다.,
| 결정성 및 무료 것입니다 | Back to Top |
결정은 철학적 명제는 모든 이벤트를 포함,인간의 인지,판단 및 행동은 인에 의해 결정되지 않죠 이전에 발생합니다. 따라서,거기에 인스턴트 하나만 육체적으로 가능한 미래,그리고 아,임의의 자연,신나는 기적적인 이벤트제가 발생합니다.이것은 합리적인 대리인이 자신의 행동과 결정에 대한 통제권을 행사할 수있는 자유 의지와 같은 것이 없다고 가정합니다., Baruch Spinoza 와 같은 비 호환성 주의자(또는 어려운 결정 론자)는 결정론과 자유 의지를 상호 배타적 인 것으로 봅니다. Thomas Hobbes 와 같은 Compatibilists(또는 Soft Determinists)라고 표시된 다른 사람들은 두 가지 아이디어가 일관성있게 조정 될 수 있다고 믿습니다.
주목해야한다는 결정을 의미하지 않는 인류 또는 개인의 인간에 대하여 어떠한 영향도 미치지 않는 미래(는 것으로 알려진 숙명론),단지 그 수준 인간에 영향을 미칠 수 있는 그들의 미래는 자체에 의 현재와 과거.,
| 우주론 및 우주 기원론 | Back to Top |
우주론의 철학을 다루는 것이 세계의 완전함한 모든 현상에서 공간 및 시간입니다. 역사적으로,그것은 자주에 설립의 종교에 현대적인 사용과 관련된 질문에 대한 답변을 세상과 우주는 범위를 넘어의 물리적 과학. Cosmogony 는 우주의 기원을 구체적으로 다루지 만 두 개념은 밀접하게 관련되어 있습니다.,Spinoza 와 같은 범신론자들은 하나님과 우주가 하나이며 동일하다고 믿습니다. Plotinus 와 같은 Panentheists 는 전체 우주가 하나님의 일부이지만 하나님은 우주보다 크다고 믿습니다. Deists,같은 볼테르,믿는 하나님은 우주를 창조,설정 모두에서 동작한 다음,더 아무것도 없었습니다. 자세한 내용은 종교 철학 섹션을 참조하십시오.,>
Atheism
Atomism
Deism
Determinism
Dualism
Essentialism
Existentialism
Fideism
Idealism
Intellectualism
Materialism
Monism
Monotheism
Naturalism
Nominalism
Objectivism
Panentheism
Pantheism
Phenomenology
Physicalism
Pluralism
Polytheism
Realism
Reductionism
Relativism
Solipsism
Subjectivism
Theism
Voluntarism
