verouderd: functie split () is verouderd in /www/www-ccat/data/classics/myth/php/tools/dictionary.php on line 64
verouderd: Function split () is verouderd in /www/www-ccat/data/classics/myth/php/tools/dictionary.php on line 64
verouderd: Function split () is verouderd in /www/www-ccat/data/classics/myth/php/tools/dictionary.php on line 64
verouderd: Function split () is verouderd in /www/www-ccat/data/classics/myth/php/tools/dictionary.,php on line 64
verouderd: Function split () is verouderd in /www/www-ccat/data/classics/myth/php/tools/dictionary.php op lijn 64 van Leto (Latona), die hem en zijn tweelingzus Artemis (Diana) baarde aan de voet van de Cynthusberg op het eiland Delos. Apollo verschijnt oorspronkelijk als een god van licht, zowel in zijn weldadige als in zijn vernietigende werking; en van licht in het algemeen, niet alleen van de zon, want voor de vroege Grieken was de godheid die daglicht bracht Helios, met wie het pas daarna was dat Apollo werd geïdentificeerd., Hoewel de Betekenis van zijn naam Apollo onzeker is, markeert zijn epithetons van Phoebus en Lycius hem duidelijk als de heldere, de levengevende, de eerste betekent ook de zuivere, Heilige; want, als de god van het zuivere licht, hij is de vijand van de duisternis, met al zijn onreine, lompe, ongehuwde broed. Nogmaals, niet alleen de zevende dag van de maand, zijn verjaardag, maar de eerste dag van elke maand, d.w.z., van elke pasgeboren maan was hij heilig voor hem, zoals het was voor Janus, de Romeinse god van het licht; en volgens de visie die heerste in vele zetels van zijn aanbidding, trok hij zich in de wintertijd terug naar het zonnige Lycië, of naar de Hyperborezen die in eeuwigdurend licht wonen in het uiterste noorden, en keerde in de lente terug om de krachten van de winter met zijn stralen te verdrijven., Wanneer de fabel vertelt dat onmiddellijk na zijn geboorte, met het eerste schot van zijn boog hij doodde de Draak Python (of Delphyne), een afschuwelijke nakomeling van Gaea en bewaker van de delphian orakel, wat lijkt te worden aangeduid moet de lente-Gods overwinning over de winter, dat het land gevuld met vuil moeras en mist. Als de god van het licht, zijn zijn feesten allemaal in de lente of de zomer, en velen van hen nog steeds duidelijk openbaren in bepaalde kenmerken zijn ware en oorspronkelijke eigenschappen., Zo herdacht de Delphinia, gehouden in Athene in April, de rust van de winterse zee na de equinoctiale stormen, en de daaruit voortvloeiende heropening van de scheepvaart. Zoals dit feest was ter ere van de god van de lente, zo was de Thargelia, gehouden te Athene de volgende maand, ter ere van de god van de zomer. Opdat de gewassen konden rijpen, ontving hij eerstelingen van hen, en tegelijkertijd verzoenende gaven om hem ertoe te bewegen de verdroogde hitte af te wenden, zo pijnlijk voor vruchten en mensen., Rond de tijd van de grootste hoogte van de zon (juli en augustus), toen de god Zijn macht toont, nu ten goede en nu ten kwade, boden de Atheners hem hecatombs, vanwaar de eerste maand van hun jaar Hecatomboeon werd genoemd, en de Spartanen hielden hun Hyacinthië (zie HYACINTHUS). In de herfst, toen de god de vruchten van hun tuinen en plantages rijpte en zich voorbereidde op hun vertrek, vierden zij de Pyanepsia (QV), toen zij hem de eerste vruchten van de oogst voorstelden., Apollo geeft de gewassen welvaart en bescherming, niet alleen tegen zomerhitte, maar ook tegen plaag, meeldauw en het ongedierte dat op hen jaagt, zoals veldmuizen en sprinkhanen. Vandaar dat hij bekend werd onder speciale titels in sommige delen van Azië. Hij was ook een beschermheer van kudden en weiden, en werd in vele districten aanbeden onder verschillende namen die verwijzen naar het fokken van vee. In het verhaal van Hermes (QV) die zijn ossen steelt, is Apollo zelf de eigenaar van een kudde, die hij aan zijn broer opgeeft in ruil voor de lier die hij heeft uitgevonden., Andere oude legenden spreken van hem als het hoeden van de kuddes van Laomodon en Admetus, een daad achteraf weergegeven als een straf voor een fout. Als een god van herders vrijt hij met de nimfen, met de mooie Daphne (QV), met Coronis (zie ASCLÉPIOS) en met Cyrene, de moeder van Aristaeus, eveneens een god van de kuddes., Sommige vormen van zijn aanbidding en sommige versies van zijn verhaal impliceren dat Apollo, net als zijn zus Artemis, werd beschouwd als een beschermer van teder wild en een doder van roofzuchtige dieren, vooral van de wolf, de vijand van kudden, en zelf een symbool van de kracht van de god, die nu onheil stuurt, en nu weerhoudt het. Apollo bevordert de gezondheid en het welzijn van de mens zelf. Als een god van overvloedige kracht, werd hij opgeroepen op bruiloften; en als een verpleegster van tedere mannelijkheid en trainer van mannelijke jeugd, aan hem (evenals de fontein-nimfen) werden gewijd de eerste offers van het haar van het hoofd., In gymnasia en palaestrae werd hij net zo vereerd als Hermes en Herakles, want Hij gaf kracht van uithoudingsvermogen in het boksen, met behendigheid en vlugheid van voet. Als een oorlogszuchtige god en een hulpvaardige in de strijd, betaalden de Spartanen hem bijzondere eer in hun Carneia (QV), en in zekere mate de Atheners in hun Boedromie. Een ander Atheens feest, de Metageitnia, verheerlijkte hem als de auteur van de naastenunie., Op vele plaatsen, maar vooral in Athene, werd hij aanbeden als Agyeus, de god van straten en snelwegen, wiens onbeschofte symbool, een kegelvormige paal met een puntige einde, stond bij straatdeuren en in binnenplaatsen, om te kijken naar de uitgang en de ingang van de mannen, om het goede binnen te laten en het kwade buiten te houden, en werd door de gevangenen geladen met geschenken van eer, zoals linten, kransen van mirte of baai, en dergelijke. Op zee, evenals op het land, Apollo is een gids en bewaker, en er, vooral onder de naam Delphinius, genomen van zijn vriend en bondgenoot de dolfijn, het symbool van de bevaarbare zee., Onder dit karakter werd hij wijd en zijd aanbeden, voor het grootste deel met bijzondere verzoeningsrituelen, in zeehavens en op voorgebergte, zoals die van Actium, en in het bijzonder in Athene, ook beschouwd als een leider van kolonies., Terwijl hij Alexicacus is (weerspanniger van kwalen) in de ruimste zin, bewijst hij zijn macht vooral in tijden van ziekte; want als god van het hete seizoen en zelf de afzender van de meeste epidemieën en de gevreesde plaag, die de mens snel wegvaagt met zijn feilloze schachten, kan hij ook de meest effectieve hulp verlenen, zodat hij en zijn zoon Asclépios werden vereerd als de belangrijkste goden van genezing. Als redder van epidemieën voornamelijk, maar ook van andere kwalen, werd de lofzang (QV) ter ere van hem gezongen. In hogere zin is Apollo ook een genezer en redder., Van jongs af aan werd zijn zuiver fysieke eigenschappen een sterk ethisch tintje gegeven, en de god van het licht werd een god van mentale en morele zuiverheid, en dus van orde, rechtvaardigheid en legaliteit in het menselijk leven., Als zodanig slaat hij aan de ene kant de brutale overtreder, Tityos bijvoorbeeld, de Aloidae, de overweldigende Niobe, en de Grieken voor Troje, maar aan de andere kant, aan de schuld beladen ziel, die zich tot hem wendt in boetedoening en smeekbede, geeft hij zuivering van de smet van de gepleegde misdaad (die werd beschouwd als een ziekte die de geest vertroebelt en het hart verplettert), en zo heelt hij de geest, en neemt de uitgestotene over in het burgerlijke leven en religieuze gemeenschap., Hiervan had hij zelf het patroon gemaakt, toen hij, na het doden van de delfische draak, het land ontvluchtte, zeven jaar dienst aan Admetus deed als verzoening voor de moord, en toen de tijd, van boetedoening voorbij was, zichzelf had gezuiverd in het heilige bos van laurierbomen bij de Thessalische tempel, en niet tot dan keerde hij terug naar Delphi en ging op zijn kantoor als profeet van Zeus. Daarom eist hij van allen een erkenning van de verzoenende macht van boetedoening, in de tanden van de oude wet van wraak voor bloed, die alleen nieuwe moorden en nieuwe schuld voortbracht., De verzoenende riten gepropageerd door Apollo ‘ s aanbidding, vooral vanuit Delphi, droegen grotendeels bij tot de verspreiding van mildere wetten, die niet alleen individuen, maar hele steden en landen beïnvloedden. Zelfs zonder speciale aansporing voelden de mensen van tijd tot tijd de behoefte aan zuivering en boetedoening; vandaar dat bepaalde boete riten van oudsher verbonden waren met zijn feesten., Als de god van het licht die alle duisternis doorboort, is Apollo de god van de waarzeggerij, die in zijn geval echter een zuiver ethische betekenis heeft; want hij, als profeet en dienaar van zijn vader Zeus, maakt zijn wil aan de mensen bekend en helpt zijn regering in de wereld te bevorderen. Hij verkondigt altijd de waarheid; maar het beperkte bewustzijn van de mens kan niet altijd de Betekenis van zijn uitspraken begrijpen. Hij is de beschermheer van elke soort profetie, maar vooral van wat hij met menselijke instrumenten, voornamelijk vrouwen, geeft terwijl hij in een staat van extase verkeert., Groot als het aantal van zijn orakels in Griekenland en Azië was, werden alle in roem en belang overschaduwd door dat van Delphi (QV). Apollo oefent een verheffende en inspirerende invloed uit op de geest als god van de muziek, die weliswaar niet meer aan hem alleen toebehoort dan boetedoening en profetie, maar toch bij uitstek zijn provincie was., In Homerus wordt hij alleen vertegenwoordigd als speler op de lier, terwijl zang de provincie van de Muzen is; maar in de loop van de tijd groeit hij uit tot de godinnen van zang en poëzie, en is daarom Musagetes leider van de Muzen) evenals meester van de koordans, die samengaat met muziek en zang. En, als de vriend van alles wat het leven verfraait, is hij nauw verbonden met de genaden., Apollo stond in deze veelvuldige betrekkingen met de natuur en de mens en bekleedde te allen tijde een prominente positie in de religie van de Grieken; en al bij Homerus is zijn naam gekoppeld aan die van Zeus en Athena, alsof tussen hen de drie de som van de goddelijke macht bezaten. Zijn aanbidding werd gelijkelijk verspreid over alle gebieden waar de Grieken waren gevestigd; maar vanaf de verre oudheid was hij slecht de belangrijkste god van de Doriërs, die ook de eerste waren om hem tot een soort van morele uitmuntendheid op te voeden., De twee belangrijkste centra van zijn aanbidding waren het eiland Delos, zijn geboorteplaats, waar, in zijn prachtige tempel staande aan de zee, werden gehouden om de vijf jaar de feestelijke spelen genaamd Delia, waarnaar de Griekse staten stuurde plechtige ambassades; en Delphi, met zijn orakel en talrijke festivals (zie PYTHIA, THEOXENIA). Vooral onder de zetels van zijn aanbidding in Azië was Patara in Lycië met een beroemd orakel. Aan de Romeinen werd Apollo bekend tijdens het bewind van hun laatste koning Tarquinius Superbus, de eerste Romein die het delphische orakel raadpleegde, en die ook de Sibylline boeken (QV) verwierf., Door de invloed van deze geschriften werd de aanbidding van Apollo al snel zo genaturaliseerd onder hen, dat ze in v.Chr. 431 een tempel voor hem bouwden als god van genezing, waaruit de verzoenende processies (zie smekingen) voorgeschreven in de Sibylline boeken gebruikt om uit te zetten. In de Lectisternia (V.V.), voor het eerst ingesteld in v. Chr. 399, neemt Apollo de belangrijkste plaats in. In 212 v. Chr., tijdens de lijdensweg van de Tweede Punische Oorlog, werden de Ludi Apollinares, in gehoorzaamheid aan een orakelvormige reactie, opgericht ter ere van hem., Hij werd tot een van de belangrijkste goden van Rome gemaakt door Augustus, die geloofde dat hij onder zijn bijzondere bescherming stond, en de overwinning van Actium toeschreef aan zijn hulp: vandaar dat hij de oude tempel van Apollo op dat voorgebergte vergrootte en versierde met een deel van de buit. Hij vernieuwde ook de Spelen in de buurt, voorheen om de twee jaar, daarna om de vier, met gymnastiek en artistieke wedstrijden, en, regatta ‘ s op de zee; in Rome richtte hij een prachtige nieuwe tempel voor hem in de buurt van zijn eigen huis aan de Palatijn, en droeg de Ludi Soeculares (QV) aan hem en Diana., De vele symbolen van Apollo komen overeen met de veelheid van zijn attributen. De meest voorkomende is ofwel de lier of de boog, volgens als hij werd opgevat als de god van het lied of als de ver-hitting boogschutter. De delphische waarzegger, Pythian Apollo, wordt aangeduid door de driepoot, die ook het favoriete offer op zijn altaren was. Onder de planten de baai, gebruikt voor doeleinden van boetedoening, was vroeg heilig voor hem (zie DAPHNE). Het werd geplant rond zijn tempels, en gevlochten in slingers van overwinning bij de Pythian games., De palm was ook heilig voor hem, want het was onder een palm dat hij werd geboren in Delos. Onder de dieren stonden de wolf, de dolfijn, de sneeuwwitte en muzikale Zwaan, de havik, de raaf, de kraai en de slang onder zijn speciale bescherming; de laatste vier in verband met zijn profetische functies. In de oude kunst werd hij voorgesteld als een langharige, maar baardloze jeugd, van grote maar gespierde bouw, en knappe gelaatstrekken. Beelden van hem waren zo overvloedig als zijn aanbidding was uitgebreid: er was nauwelijks een kunstenaar uit de oudheid die niet probeerde zijn hand op een of ander incident in het verhaal van Apollo., Het ideale type van deze god lijkt voornamelijk gefixeerd te zijn door Praxiteles en Scopa ‘ s. Het beroemdste standbeeld van hem is de Apollo Belvedere in het Vaticaan (fig. 1), die hem ofwel vertegenwoordigt als vechten met de Pythian dragon, of met zijn aegis schrikken terug de vijanden die dreigen om zijn heiligdom te bestormen. Andere grote werken, zoals de Apollo Musagetes in het Vaticaan, waarschijnlijk uit de hand van Scopa ‘ s, laten hem zien als een Citharoedus in het lange Ionische gewaad, of naakt zoals in fig. 2., De Apollo Sauroctonus (lizard-killer), gekopieerd van een bronzen standbeeld van Praxiteles, wordt vooral gevierd om zijn schoonheid. Het vertegenwoordigt een delicate jeugdige figuur leunend tegen een boom, dart in de hand, klaar om een hagedis die kruipt de boom steken. Het is bewaard gebleven in brons in de Villa Albani in Rome, en in marmer in Parijs.