Rysunek 1. Kopuła na skale (Qubbat Al-Sakhra), Umayyad, kamienny mur, drewniany dach, ozdobione szkliwione płytki ceramiczne, mozaiki i pozłacane aluminium i brąz kopuła, 691-2, z wieloma renowacjami, patron Kalif Abd al-Malik, Jerozolima

Kopuła na skale jest budynkiem niezwykłego piękna, solidności, elegancji i osobliwości kształtu. . ., Zarówno na zewnątrz, jak i wewnątrz, dekoracja jest tak wspaniała, a wykonanie tak przewyższające, aby przeczyć opisowi. Większa część pokryta jest złotem, tak że oczy tego, kto patrzy na jego piękno, są olśnione jego blaskiem, teraz świecące jak masa światła, teraz migające jak błyskawica.

—Ibn Battuta (XIV-wieczny pisarz podróżniczy)

chwalebna Tajemnica

jednym z najbardziej ikonicznych obrazów Bliskiego Wschodu jest bez wątpienia Kopuła skały mieniąca się w zachodzącym słońcu Jerozolimy., Siedząc na szczycie Haram al-Sharif, najwyższego punktu w starej Jerozolimie, Kopuła złotej kopuły i tureckie Fajansy dominują w krajobrazie miasta starej Jerozolimy i w VII wieku służyły jako świadectwo potęgi nowej wiary islamu. Kopuła na skale jest jednym z najwcześniejszych zachowanych budynków ze świata islamu. Ten niezwykły budynek nie jest meczetem, jak powszechnie przyjmuje się, a uczeni nadal debatują nad jego pierwotną funkcją i znaczeniem.

Rysunek 2., Wnętrze Kopuły skały

Rysunek 3. Widok na kopułę skały nad zachodnią ścianą

pomiędzy śmiercią proroka Mahometa w 632 i 691/2, kiedy Kopuła skały została ukończona, toczyły się przerywane wojny w Arabii i Ziemi Świętej wokół Jerozolimy. Pierwsze armie Arabskie, które wyłoniły się z Półwyspu Arabskiego, skupiały się na podboju i utworzeniu Imperium—nie budowanego. Tak więc Kopuła na skale była jednym z pierwszych islamskich budynków, jakie kiedykolwiek zbudowano., Został zbudowany w latach 685-691/2 przez Abd al-Malika, prawdopodobnie najważniejszego Kalifa Umajjadów, jako religijny punkt odniesienia dla jego zwolenników, podczas gdy on toczył wojnę domową przeciwko Ibn Zubayrowi. Kiedy Abd al-Malik rozpoczął budowę Kopuły na skale, nie miał kontroli nad Kaabą, Najświętszą świątynią islamu, która znajduje się w Mekce.

Kopuła znajduje się na Haram al-Sharif, ogromnej platformie na świeżym powietrzu, która obecnie mieści Meczet Al-Aksa, madrasy i kilka innych budynków religijnych. Niewiele miejsc jest tak świętych dla chrześcijan, Żydów i muzułmanów jak Haram al-Sharif., Jest to Wzgórze Świątynne, miejsce drugiej świątyni żydowskiej, którą rzymski cesarz Tytus zniszczył w 70 r. n. e., tłumiąc powstanie Żydowskie; Rzymska świątynia została później zbudowana na miejscu. Wzgórze Świątynne zostało opuszczone w późnej starożytności.

w centrum kopuły skały znajduje się duża skała, która jest uważana za miejsce, w którym Abraham był gotów złożyć w ofierze swojego ukochanego syna Izaaka. Dziś Muzułmanie wierzą, że skała upamiętnia nocną podróż Mahometa., Pewnej nocy anioł Gabriel przyszedł do Mahometa, gdy spał w pobliżu Kaaby w Mekce i zabrał go do al-Masjid al-Aksa (najdalszego meczetu) w Jerozolimie. Ze skały Mahomet udał się do nieba, gdzie spotkał innych proroków, takich jak Mojżesz i Chrystus, był świadkiem Raju i piekła, a w końcu zobaczył Boga na tronie i okrążonego przez aniołów.

Rysunek 4., Patrząc w dół na skałę (Sakhrah) w środku kopuły skały

skała jest otoczona dwoma ambulatoriami (w tym przypadku alejkami, które okrążają skałę) i ośmiokątną ścianą zewnętrzną. Centralna Kolumnada (rząd kolumn) składała się z czterech filarów i dwunastu kolumn podtrzymujących zaokrąglony bęben, który przechodzi w dwuwarstwową kopułę o średnicy ponad 20 metrów.

kolumnady są obite marmurem na swoich dolnych rejestrach, a ich górne rejestry ozdobione są wyjątkowymi mozaikami., Eteryczna atmosfera wnętrza jest wynikiem światła, które wlewa się z grillowanych okien znajdujących się w bębnie i ścianach zewnętrznych. Złote mozaiki przedstawiające klejnoty mienią się w tym błyszczącym świetle. Widoczne są również korony Bizantyjskie i Sasanidzkie pośród motywów roślinnych.

Cesarstwo Bizantyńskie istniało na północy i zachodzie nowego imperium Islamskiego do 1453 roku, kiedy jego stolica, Konstantynopol, przypadła Turkom Osmańskim., Na Wschodzie stare Sasanidzkie Imperium Persji rozpadło się pod naciskiem Arabów, ale mimo to dostarczyło skrzydlatych motywów koronnych, które można znaleźć w kopule skały. Mozaiki ścienne i sufitowe stały się bardzo popularne w późnej starożytności i zdobią wiele bizantyjskich kościołów, w tym San Vitale w Rawennie i Hagia Sophia w Konstantynopolu. Tak więc użycie mozaik odzwierciedla artystyczny związek ze światem późnej starożytności. Późny Antyk to okres od około 300-800, kiedy rozpada się świat klasyczny i pojawia się Średniowiecze.,

Rysunek 5. Szczegóły mozaiki z Kopuły skały

mozaiki w kopule skały nie zawierają ludzkich postaci ani zwierząt. Podczas gdy Islam nie zakazuje stosowania sztuki figuratywnej jako takiej, wydaje się, że w budynkach sakralnych ten napis został podtrzymany. Zamiast tego widzimy zwoje i motywy roślinne, a także naczynia i skrzydlate korony, które nosili królowie sasanidzcy., Tak więc ikonografia kopuły skalnej obejmuje również inną główną przedislamską cywilizację regionu, Imperium Sasanidów, które pokonały armie Arabskie.

budynek otaczający skałę wydaje się również przybrać formę cesarskich mauzolea (miejsc pochówku) cesarzy rzymskich, takich jak August czy Hadrian. Jego okrągła forma i Kopuła nawiązują również do Kościoła Grobu Świętego. Okrągły Kościół Grobu Świętego w Jerozolimie został zbudowany w celu zamknięcia grobu Chrystusa., Kościół Grobu Świętego i Kopuła na skale mają kopuły, które są prawie identyczne pod względem wielkości; sugeruje to, że podwyższone położenie Kopuły na skale i porównywalna wielkość jej kopuły były sposobem, w jaki muzułmanie pod koniec VIII wieku proklamowali wyższość ich nowo ukształtowanej wiary nad chrześcijanami.

Kopuła na skale zawiera również napis o długości 240 metrów, który zawiera niektóre z najwcześniejszych zachowanych przykładów wersetów z Koranu—w kontekście architektonicznym lub w inny sposób., Bismillah (w imię Boga, miłosierny i współczujący), zwrot, który rozpoczyna każdy werset Qu ' Aran, i Szahada, Islamskie wyznanie wiary, które stwierdza, że istnieje tylko jeden Bóg i Mahomet jest jego prorokiem, są również zawarte w inskrypcji. Inskrypcja odnosi się również do Maryi i Chrystusa i głosi, że Chrystus nie był boski, ale prorokiem. W ten sposób inskrypcja głosi również niektóre z podstawowych wartości nowo powstałej religii islamu.

poniżej skały znajduje się mała Komnata, której przeznaczenie nie jest do dziś w pełni zrozumiałe., Dla tych, którzy mają szczęście, że mogą wejść do Kopuły skały, doświadczenie jest poruszające, niezależnie od wiary.