Nascido em escravidão, em 1760, Richard Allen comprou sua própria liberdade, para $2000, com a idade de 20. Tornou-se um pregador Metodista dedicado e fundou a Igreja Episcopal Metodista Africana Bethel em 1794.

a Revolução Americana, como um movimento anti-imposto, centrado no direito dos americanos de controlar sua própria propriedade., No século XVIII, a” propriedade ” incluía outros seres humanos.em muitos aspectos, a Revolução reforçou o compromisso americano com a escravidão. Por outro lado, a Revolução também se baseou em novas ideias radicais sobre “liberdade” e “igualdade”, que desafiaram a longa tradição da escravidão de extrema desigualdade humana. As mudanças na escravidão na era revolucionária revelaram tanto o potencial de mudança radical e seu fracasso mais claramente do que qualquer outra questão.,

a Escravidão era uma instituição central na sociedade norte-Americana durante o final do século 18, e foi aceito como normal e aplaudido como uma coisa positiva por muitos Americanos brancos. No entanto, esta ampla aceitação da escravidão (que nunca foi aceite pelos negros americanos) começou a ser desafiada na era revolucionária., O desafio veio de várias fontes, em parte de ideais revolucionários, em parte de um novo compromisso religioso evangélico que enfatizou a igualdade de todos os cristãos, e em parte de um declínio na rentabilidade do tabaco na região de escravos mais significativa da Virgínia e estados adjacentes.

O declínio da escravidão no período foi mais notável nos estados do Norte de Delaware, todos os quais aprovaram leis que proíbem a escravidão logo após o fim da guerra., No entanto, estas leis de emancipação graduais foram muito lentas para entrar em vigor — muitas delas apenas libertaram os filhos dos escravos atuais, e mesmo assim, apenas quando as crianças completaram 25 anos de idade. Embora as leis proibissem a escravidão no norte, a” instituição peculiar ” persistiu até o século XIX.

James Forten foi um notável empresário e abolicionista da Filadélfia.mesmo no sul, houve um movimento significativo para libertar alguns escravos., Em estados onde a produção de tabaco já não exigia um grande número de escravos, a população negra livre cresceu rapidamente. Em 1810, um terço da população afro-americana em Maryland era livre, e em Delaware os negros livres eram em desvantagem numérica de escravizados afro-americanos por três para um. Mesmo no poderoso estado escravo da Virgínia, a população negra livre cresceu mais rapidamente do que nunca nos anos 1780 e 1790. esta grande nova população negra livre criou uma série de instituições públicas para si que usualmente usavam a palavra “Africano” para anunciar o seu orgulho distintivo e insistência na igualdade.,

Richard Allen fundou a Igreja Episcopal Metodista Africana.a mais famosa destas novas instituições foi a Igreja Episcopal Metodista Africana de Richard Allen, fundada na Filadélfia.embora a ascensão da população negra livre seja uma das conquistas mais notáveis da era revolucionária, é crucial notar que o impacto global da revolução na escravidão também teve consequências negativas. Nas regiões de cultivo de arroz da Carolina do Sul e Geórgia, a vitória Patriota confirmou o poder da classe mestre., Dúvidas sobre a escravidão e modificações legais que ocorreram no norte e no alto Sul, nunca se apoderaram seriamente dos brancos no sul inferior. Mesmo na Virgínia, o movimento para libertar alguns escravos foi dificultado por novas restrições legais em 1792. No norte, onde a escravidão estava em sua saída, o racismo ainda persistia, como em uma lei de Massachusetts de 1786 que proibia brancos de se casar legalmente com afro-americanos, índios ou pessoas de raça mista. A Revolução teve claramente um impacto misto na escravidão e significados contraditórios para os afro-americanos.