Figura 1. Michelangelo, Último Julgamento, Miguel Ângelo não é o mesmo homem que era quando pintou o tecto. Seu humor é mais pessimista, ele é mais devoto e claramente preocupado com o destino de sua própria alma. Os tempos também tinham mudado. A Reforma Protestante estava bem encaminhada, e a Igreja estava começando a virar as costas ao humanismo do Alto Renascimento. A Igreja respondeu ao ataque de Lutero continuando na ofensiva, trazendo um catolicismo poderoso e energizado para o povo., O tema do último julgamento, onde vemos os condenados torturados no inferno, precisa ser visto contra estes desenvolvimentos históricos.

O Último Julgamento é um assunto muito antigo na história da arte representado por muitos artistas. O assunto é a Segunda Vinda de Cristo, onde Cristo retorna para julgar toda a humanidade.Cristo separa os abençoados (aqueles que irão para o céu), que ele reúne à sua direita, dos condenados (aqueles que irão para o inferno), que ele reúne à sua esquerda., Nos séculos IX e X, durante a Idade Média, esta cena foi muitas vezes representada nas portas das igrejas para que você tivesse uma imagem assustadora do dia do julgamento em seu caminho para a Igreja.aqui, Michelangelo nos mostra Cristo no centro e abaixo dele à sua esquerda (de Cristo) estão os condenados que estão sendo puxados para o inferno e enviados para o inferno onde eles são torturados por demônios.abaixo de Cristo à sua direita (cuidado-não à nossa direita) estão os abençoados que sobem de seus túmulos e flutuam até o céu com a ajuda de anjos.,em ambos os lados de Cristo diretamente são figuras importantes, como Eva, e também Santos, muitos dos quais morreram mortes particularmente dolorosas. Podemos identificar esses diferentes Santos pelo que eles carregam. Normalmente os Santos carregam os instrumentos de seu martírio, ou algum outro atributo identificador.Santa Catarina carrega uma roda porque foi martirizada nos raios de uma roda (aqui ela é do afresco de Michelangelo). São Lourenço carrega uma grade, porque ele foi queimado até a morte, e São Sebastião carrega flechas porque seu corpo inteiro foi perfurado por flechas.,

Michelangelo disse que estes santos “costurar as sementes da fé,” que é, pelo seu exemplo de fé—uma fé tão firme que eles estavam dispostos a se submeter a tortura física e a morte—eles fornecem um exemplo para nós

Figura 2. São Bartolomeu também incluía São Bartolomeu, que foi martirizado por ser esfolado vivo. Ele segura a faca numa mão, e na outra segura a pele. Quando olhamos de perto para a pele de St., Bartholomew vemos que Michelangelo pintou o seu auto-retrato lá que parece distorcido na pele descaída.sabemos pela poesia de Michelangelo que neste momento da sua vida (no século XVI ele era um homem velho) ele estava se sentindo mais devoto e preocupado com o destino de sua própria alma. Ele colocou seu auto-retrato pairando precariamente sobre o inferno e midway, em uma linha diagonal, entre Cristo, e a famosa imagem do homem que acaba de perceber que ele está sendo puxado para baixo em direção ao inferno.,Michelangelo certamente apresenta uma imagem diferente da humanidade no último julgamento do que no teto. No tecto, Miguel Ângelo apresentou-nos o plano de Deus para resgatar uma humanidade caída. Como vimos, as figuras no teto são idealmente bonitas e heróicas. As figuras no Último Julgamento, Em contraste, são mal proporcionais (suas cabeças são muito pequenas para seus corpos), e eles assumem poses feias, desajeitadas. Cristo aparece aqui não como um Redentor, mas como um juiz zangado. E Michelangelo parece estar explorando o poder da fealdade para retratar o terror do Último Julgamento.