Título, unidade de Lucas – Atos, autoria e dateEdit

O título “Atos dos Apóstolos” foi usado pela primeira vez por Irineu no final do 2º século., Não se sabe se este foi um título existente ou uma inventado por Irineu; parece claro que não foi dado pelo autor, como a palavra práxeis (atos, atos) só aparece uma vez no texto (Atos 19:18) e não se refere aos apóstolos, mas refere-se a ações, confessada pelos seguidores dos apóstolos.o Evangelho de Lucas e atos constituem um trabalho de dois volumes que os estudiosos chamam de atos de Lucas. Juntos, são 27.,5% do Novo Testamento, A maior contribuição atribuída a um único autor, fornece a estrutura para o calendário litúrgico da Igreja e o esboço histórico em que as gerações posteriores encaixaram sua idéia da história de Jesus e da igreja primitiva. O autor não é nomeado em nenhum dos volumes., De acordo com a tradição da Igreja datam do século 2, o autor foi o “Lucas” nomeado como um companheiro do apóstolo Paulo, em três das cartas atribuídas a Paulo a si mesmo; essa visão ainda é, por vezes, avançado, mas “um consenso crítico enfatiza a inúmeras contradições entre o relato de Atos e as cartas Paulinas autênticas.”(Um exemplo pode ser visto comparando os relatos de atos sobre a conversão de Paulo (Atos 9:1-31, 22:6-21, e 26:9-23) com a própria declaração de Paulo de que ele permaneceu desconhecido para os cristãos na Judéia após esse evento (Gálatas 1:17-24).,) O autor ” é um admirador de Paulo, mas não compartilha a própria visão de Paulo de si mesmo como um apóstolo; sua própria teologia é consideravelmente diferente da de Paulo em pontos-chave e não representa as próprias opiniões de Paulo com precisão.”Ele foi educado, um homem de meios, provavelmente urbano, e alguém que respeitava o trabalho manual, embora não um trabalhador ele mesmo; isso é significativo, porque mais escritores de sobrancelhas da época olharam para baixo sobre os artesãos e pessoas de pequenas empresas que formavam a igreja primitiva de Paulo e eram presumivelmente público de Lucas.,

A primeira data possível para Lucas-Atos é de cerca de 62 ANÚNCIO, a tempo de o encarceramento de Paulo em Roma, mas a maioria dos estudiosos data em que o trabalho 80-90 ANÚNCIO, alegando que ele usa Marcos como fonte, olha para trás, sobre a destruição de Jerusalém, e não mostra qualquer consciência das cartas de Paulo (que começou a circular no final do primeiro século); se ele mostrar a conscientização das epístolas Paulinas, e também da obra do historiador Judeu flávio Josefo, como alguns acreditam, em seguida, uma data no início do 2º século, é possível.,

ManuscriptsEdit

Existem duas grandes variantes textuais de atos, o tipo de texto ocidental e o Alexandrino. Os mais antigos manuscritos alexandrinos completos datam do século IV e os mais antigos do século VI, com fragmentos e citações que remontam ao século III. Os textos ocidentais de atos são 6,2–8,4% mais longos do que os textos de Alexandria, as adições tendem a aumentar a rejeição judaica do Messias e o papel do Espírito Santo, de maneiras que são estilisticamente diferentes do resto dos Atos., A maioria dos estudiosos prefere o texto Alexandrino (mais curto) sobre o ocidental como o mais autêntico, mas este mesmo argumento favoreceria o ocidental sobre o Alexandrino para o Evangelho de Lucas, como nesse caso a versão ocidental é a mais Curta; o debate, portanto, continua.

Gênero, fontes e historicidade do ActsEdit

O título “Atos dos Apóstolos” (Praxeis Apostolon) parece identificar com o gênero contar os feitos de grandes homens (praxeis), mas não foi o título dado pelo autor., O autor anônimo alinhou Lucas-atos com as” narrativas “(διήγησις, diēgēsis) que muitos outros haviam escrito, e descreveu sua própria obra como uma” conta ordenada ” (κακριβῶς καθεξ .ς). Carece de analogias exatas na literatura helenística ou judaica.o autor pode ter tomado como modelo as obras de Dionísio de Halicarnasso, que escreveu uma história bem conhecida de Roma, ou o historiador judeu Josefo, autor de uma história dos judeus., Como eles, ele ancora sua história, datando o nascimento do fundador (Rômulo para Dionísio, Moisés para Josefo, Jesus para Lucas) e, como eles, ele conta como o fundador nasce de Deus, ensina autoritativamente, e apareceu para testemunhas após a morte antes de ascender ao céu. De um modo geral, as fontes para atos só podem ser adivinhadas, mas o autor teria tido acesso à Septuaginta (uma tradução grega das escrituras judaicas), o Evangelho de Marcos, e ou a coleção hipotética de “ditos de Jesus” chamada a fonte Q ou o Evangelho de Mateus., Ele transposta alguns incidentes do evangelho de Marcos para o tempo dos Apóstolos, por exemplo, o material sobre “limpos” e “imundos” alimentos em Marcos 7 é usada em Atos 10, e Marcos conta da acusação de que Jesus tem atacado o Templo (Marcos 14:58) é usado sobre a história de Estêvão (Atos 6:14). Há também pontos de contato (significando paralelos sugestivos, mas algo menos do que evidência clara) com 1 Pedro, a carta aos Hebreus, e 1 Clemente., Outras fontes só podem ser inferidas a partir de evidências internas—a explicação tradicional das três passagens” nós”, por exemplo, é que elas representam relatos de testemunhas oculares. A busca por tais fontes inferidas foi popular no século XIX, mas em meados do século XX ela tinha sido abandonada em grande parte.,os atos foram lidos como uma história confiável da igreja primitiva bem na era pós-reforma, mas por volta do século XVII os estudiosos bíblicos começaram a notar que era incompleta e tendenciosa—seu quadro de uma igreja harmoniosa é bastante em desacordo com o dado pelas cartas de Paulo, e omite eventos importantes, tais como a morte de Pedro e Paulo., A meados do século 19, estudioso Ferdinand Baur sugerido que o autor tinha re-escrita da história para apresentar uma frente unida de Pedro e Paulo, e com antecedência de um único ortodoxia contra o Marcionites (Marcião foi um 2º do século herege, que queria cortar o Cristianismo fora inteiramente a partir de Judeus); Baur continua a ter uma enorme influência, mas hoje há menos interesse em determinar a precisão histórica de Atos (embora isso nunca tenha morrido) do que no entendimento do autor teológica do programa.,Lucas foi escrito para ser lido em voz alta para um grupo de seguidores de Jesus Reunidos em uma casa para compartilhar a ceia do Senhor. O autor assume uma audiência educada de língua grega, mas direciona sua atenção para preocupações especificamente cristãs ao invés de para o mundo Greco-romano em geral. Ele começa Seu evangelho com um prefácio endereçado a Teófilo (Lucas 1:3; cf. Atos 1: 1), informando-o de sua intenção de fornecer um “relato ordenado” de eventos que levará o seu leitor a “certeza”., Ele não escreveu a fim de fornecer Teófilo com justificação histórica – ” isso aconteceu?”- mas para encorajar a fé – ” o que aconteceu, e o que tudo isso significa?”

atos (ou atos Lucas) é uma obra de “edificação”, significando “a demonstração empírica de que a virtude é superior ao vício.”O trabalho também se envolve com a questão da relação adequada de um cristão com o Império Romano, o poder civil da época: poderia um cristão obedecer a Deus e também a César? A resposta é ambígua., Os Romanos nunca se mova contra Jesus ou seus seguidores, a menos que provocou pelos Judeus, no julgamento de cenas dos missionários Cristãos são sempre inocentado das acusações de violar leis Romanas, e Atos termina com Paulo em Roma, proclamando a mensagem Cristã sob a proteção Romana; ao mesmo tempo, Lucas deixa claro que os Romanos, como todos os governantes terrestres, recebe sua autoridade de Satanás, enquanto Cristo é rei do reino de Deus.