Huitzilopochtli como descrito no Códice Telleriano-Remensis. Esta representação da guerra e Deus do sol mostra-o em toda a sua vestimenta guerreira e ritual.

Veneração de Huitzilopochtli, a personificação do sol e da guerra, era central para as práticas religiosas, sociais e políticas do povo mexicano., Huitzilopochtli alcançou esta posição central após a fundação de Tenochtitlan e a formação da sociedade cidade-estado mexicana no século XIV. De acordo com o mito, Huitzilopochtli ordenou aos wanderers para fundar uma cidade no local onde eles veriam uma águia devorando uma cobra sobre um cacto nopal. (Foi dito que Huitzilopochtli matou seu sobrinho, Cópil, e jogou seu coração no lago. Huitzilopochtli honrou Cópil fazendo com que um cacto crescesse sobre o coração de Cópil. Esta visão lendária é retratada no brasão de armas do México.,como todas as outras culturas mesoamericanas, os astecas jogaram uma variante do jogo de bola Mesoamericano, chamado “tlachtli” ou “ollamaliztli” em Náuatle. O jogo foi jogado com uma bola de borracha sólida, chamada olli. Os jogadores batem a bola com seus quadris, joelhos e cotovelos, e tiveram que passar a bola através de um anel de pedra para ganhar automaticamente. A prática do jogo levava significados religiosos e mitológicos e também servia como esporte. Muitas vezes os jogadores do jogo foram capturados durante as famosas guerras de flores astecas com rivais vizinhos., Perdedores do jogo eram muitas vezes ritualmente sacrificados como uma homenagem aos deuses.

Uma representação do sacrifício humano no Códice Magliabechiano. Esta representação espanhola de sacrifícios humanos reflecte a visão de Fora destas tradições rituais.

enquanto o sacrifício humano era praticado em toda a Mesoamérica, os astecas, se suas próprias contas forem acreditadas, trouxeram esta prática a um nível sem precedentes., Por exemplo, para a reconstituição da Grande Pirâmide de Tenochtitlan em 1487, os astecas relataram que sacrificaram 80.400 prisioneiros ao longo de quatro dias, segundo relatos de Ahuitzotl, o próprio grande orador. Este número, no entanto, não é universalmente aceite. Relatos dos Tlaxcaltecas, o principal inimigo dos astecas na época da conquista espanhola, mostram que pelo menos alguns deles consideraram uma honra ser sacrificada. Em uma lenda, o guerreiro Tlahuicole foi libertado pelos astecas, mas eventualmente retornou de sua própria vontade para morrer em sacrifício ritual., Tlaxcala também praticou o sacrifício humano de cidadãos astecas capturados.todos foram afetados pelo sacrifício humano, e deve ser considerado no contexto da cosmologia religiosa do povo asteca. Foi considerado necessário para que o mundo continuasse e renascesse a cada novo dia. A morte e o ritual de sacrifício de sangue asseguraram que o sol voltaria a nascer e que as colheitas continuariam a crescer. Não só foram sacrificados prisioneiros e guerreiros, como os nobres muitas vezes praticavam rituais de sangria durante certos dias sagrados do ano., Todos os níveis da sociedade asteca foram afetados pela crença na responsabilidade humana de prestar homenagem aos deuses, e qualquer um poderia servir como uma oferta de sacrifício.uma classe de sacerdotes nobres desempenhou um papel integral no culto religioso e nos sacrifícios da sociedade asteca. Eles eram responsáveis por coletar tributos e garantir que havia bens suficientes para cerimônias de sacrifício. Eles também treinaram jovens para personificar várias divindades por um ano inteiro antes de serem sacrificados em um dia específico., Estes sacerdotes eram respeitados por toda a sociedade e também eram responsáveis por praticar sangramento ritual em si mesmos em intervalos regulares. Os sacerdotes poderiam vir das classes nobres ou comuns, mas receberiam seu treinamento em diferentes escolas e desempenhariam funções diferentes.

pirâmide Asteca de santa Cecília Acatitlan. Esta pirâmide é típica da arquitetura religiosa asteca. Os sacerdotes teriam ficado na plataforma no topo para realizar deveres religiosos e sacrifícios.,

sacerdotes realizaram rituais de templos especiais e casas religiosas. Os templos eram geralmente enormes estruturas piramidais que eram cobertas com uma nova superfície a cada 52 anos, o que significa que algumas pirâmides eram gigantescas em escala. Estes feitos de exibição arquitetônica foram os locais de grandes ofertas de sacrifício e festivais, onde relatos espanhóis disseram que o sangue correria pelos degraus das pirâmides. Os sacerdotes frequentemente realizavam pequenos rituais diários em pequenas casas de templos escuros, onde incenso e imagens de deuses importantes eram exibidos.,

Calendário Asteca

sol Asteca calendário. Este calendário mostra os dezoito meses circulando em torno de uma representação do sol.

os astecas basearam o seu calendário no sol e utilizaram um calendário religioso de 365 dias. Foi dividido em dezoito vinte dias, e cada mês tinha seu próprio tema religioso, e muitas vezes agrícola. Por exemplo, o final do mês de Inverno Altcahualo caiu entre 14 de fevereiro e 5 de março e representou um tempo de semeadura e fertilidade., O mês Toxcatl ocorreu em Maio e foi um período de seca no Vale central. Os astecas viram este mês como um tempo de renovação, e envolveu um grande festival onde um jovem que tinha sido imitando o Deus Tezcatlipoca por um ano inteiro seria sacrificado.