João Dalberg-Acton, 1º Barão Acton
Retrato de John Acton por Franz Seraph von Lenbach, por volta de 1879.através de viagens extensas, Acton passou muito tempo nos principais centros intelectuais lendo a correspondência real de personalidades históricas. Entre seus amigos estavam Montalembert, Tocqueville, Fustel de Coulanges, Bluntschli, von Sybel e Ranke. Em 1855, foi nomeado vice-tenente de Shropshire., Um ano depois, ele foi anexado à missão de Lorde Granville em Moscou como representante britânico na coroação de Alexandre II da Rússia.
PoliticsEdit
In 1859, Acton settled in England, at his country house, Aldenham, in Shropshire. Ele voltou para a Câmara dos comuns no mesmo ano como membro do “Borough” Irlandês de Carlow e tornou-se um devoto admirador e aderente do primeiro-ministro William Ewart Gladstone., No entanto, Acton não era um MP ativo, e sua carreira parlamentar chegou ao fim após a eleição geral de 1865, quando ele liderou a cédula Liberal para Bridgnorth perto de sua casa em Shropshire. Acton derrotou o líder conservador Henry Whitmore, que com sucesso pediu um escrutínio dos votos, e assim manteve seu próprio lugar e Acton perdeu seu novo lugar. Após a Lei de reforma de 1867, Acton novamente contestou Bridgnorth, desta vez reduzido a um único assento, em 1868, mas sem sucesso.,Acton interessou-se muito pelos Estados Unidos, considerando a sua estrutura federal o garante perfeito das liberdades individuais. Durante a Guerra Civil Americana, suas simpatias inteiramente com a Confederação, por sua defesa dos Direitos dos Estados contra um governo centralizado que ele acreditava que seria, por que ele pensava ser tudo o precedente histórico, inevitavelmente transformar tirânico. Suas notas a Gladstone sobre o assunto ajudaram a convencer muitos no governo britânico a simpatizar com o sul. Após a rendição do Sul, ele escreveu para Robert E., Lee disse que “eu luto pela estaca que foi perdida em Richmond mais profundamente do que me regozijo pelo que foi salvo em Waterloo”, acrescentando que ele “considerou que você estava lutando batalhas por nossa liberdade, nosso progresso, e nossa civilização. A posição de Acton sobre a Confederação foi compartilhada pela maioria dos católicos ingleses na época, tanto liberais quanto Ultramontanos., Os editores da Tablet ultramontana denunciaram Abraham Lincoln como um radical perigoso, e John Henry Newman, quando solicitado a sua opinião sobre o assunto, afirmou que a escravidão não era “intrinsecamente má” e que a questão tinha de ser avaliada caso a caso.em 1869, a Rainha Vitória elevou Acton ao pariato como Barão Acton, de Aldenham, no Condado de Shropshire. Sua elevação veio principalmente através da intercessão de Gladstone. Os dois eram amigos íntimos e correspondentes frequentes., Matthew Arnold disse que ” Gladstone influencia tudo em torno dele, mas Acton; é Acton que influencia Gladstone. Acton foi nomeado para a Real Ordem Vitoriana como um Cavaleiro Comandante (KCVO) nas honras de aniversário de 1897. Ele também era um forte defensor do Governo doméstico Irlandês.
Religion and writingsEdit
Lord Acton, with Döllinger and William Gladstone, 1879.,entretanto, Acton tornou-se editor do jornal mensal Católico Romano, o Rambler, em 1859, após a aposentadoria de John Henry (mais tarde Cardeal) Newman. Em 1862, ele fundiu este periódico no Home and Foreign Review. Suas contribuições ao mesmo tempo deram evidência de sua notável riqueza de conhecimento histórico. Apesar de ser um católico romano sincero, todo seu espírito como historiador era hostil às pretensões ultramontanas, e sua independência de pensamento e liberalismo de vista rapidamente o levou a entrar em conflito com a hierarquia católica romana., Tão cedo como em agosto de 1862, o Cardeal Wiseman publicamente criticada Revisão; e quando, em 1864, depois de Döllinger o recurso de apelação no Congresso de Munique para um menos hostil atitude crítica histórica, o papa emitiu uma declaração de que as opiniões de Católicos escritores estavam sujeitos à autoridade das congregações Romanas, Acton sentiu que havia apenas uma maneira de conciliar sua consciência literária com sua eclesiástica lealdade, e ele parou a publicação de seu jornal mensal., Ele continuou, no entanto, para contribuir com artigos para o North British Review, que, anteriormente um Escocês Livre órgão da Igreja, tinha sido adquirido por amigos em simpatia com ele, e que por alguns anos (até 1872, quando ela deixou de publicação) promoveu os interesses de uma classe alta Liberalismo, tanto temporal e eclesiástica matéria. Acton também fez uma boa quantidade de palestras sobre assuntos históricos.,na Rambler de Março de 1862, Acton escreveu: “Os celtas não estão entre as raças progressistas de iniciativa, mas entre aqueles que fornecem os materiais ao invés do impulso da história, e são estacionários ou retrógrados. Os persas, os gregos, os romanos, e os Teutons são os únicos criadores da história, os únicos autores do avanço. Outras raças que possuem uma língua altamente desenvolvida, uma religião especulativa, desfrutando de luxo e arte, alcançam um certo campo de cultivo que são incapazes de comunicar ou aumentar. São um elemento negativo no mundo.,”E:” submeter-se a um povo de maior capacidade de governo não é por si só uma desgraça; e é para a maioria dos países a condição de seu avanço político.em 1870, juntamente com seu mentor Döllinger, Acton se opôs aos movimentos para promulgar a doutrina da infalibilidade papal no Concílio Vaticano I, viajando para Roma para pressionar contra ela, em última análise, sem sucesso. Ao contrário de Döllinger Acton não se tornou um católico antigo, e continuou a assistir à missa regularmente; ele recebeu os últimos ritos em seu leito de morte. A Igreja Católica não tentou forçar sua mão., Foi neste contexto que, em uma carta que ele escreveu para bolsista e eclesiástico Mandell Creighton, datado de abril de 1887, Acton fez seu mais famoso pronunciamento:
Mas se podemos discutir este ponto, até que descobrimos que nós quase acordado, e se nós concordamos completamente sobre a impropriedade de Carlylese denúncias e o Farisaísmo na história, eu não posso aceitar o seu cânone que somos para julgar o Papa e o Rei, ao contrário de outros homens, com uma presunção favorável de que eles não fiz nada de errado., Se há alguma presunção, é o contrário, contra os detentores do poder, aumentando à medida que o poder aumenta. A responsabilidade histórica tem de compensar a falta de responsabilidade jurídica. O poder tende a corromper, e o poder absoluto corrompe absolutamente. Os grandes homens são quase sempre homens maus, mesmo quando exercem influência e não Autoridade, ainda mais quando superam a tendência ou a certeza da corrupção pela Autoridade. Não há pior heresia do que aquela que o escritório santifica o seu detentor., Esse é o ponto em que a negação do catolicismo e a negação do liberalismo se encontram e mantêm festa alta, e o fim aprende a justificar os meios. Você enforcaria um homem sem posição como Ravaillac; mas se o que se ouve é verdade, então Isabel pediu ao carcereiro para assassinar Maria, e Guilherme III da Inglaterra ordenou ao seu ministro Escocês que extirpasse um clã. Aqui estão os maiores nomes juntamente com os maiores crimes; você pouparia esses criminosos, por alguma razão misteriosa., Enforcá-los-ia mais do que Haman, por razões de Justiça bastante óbvia, ainda mais, ainda mais, em nome da ciência histórica.
Thenceforth he steered clear of theological polemics. Dedicou-se à leitura, estudo e sociedade agradável. Com toda a sua capacidade de estudo, ele era um homem do mundo e um homem de negócios, não um rato de biblioteca., Sua única notáveis publicações foram um magistral ensaio na revista Trimestral de janeiro de 1878, em “a Democracia na Europa;” duas palestras em Bridgnorth, em 1877, em “História da Liberdade na Antiguidade” e “História da Liberdade no Cristianismo”—estes últimos a única tangíveis partes reunidos por ele de sua longa projetada “História da Liberdade”; e um ensaio sobre a moderna alemã historiadores o primeiro número do inglês Revisão Histórica, que ele ajudou a fundar (1886)., Depois de 1879, ele dividiu seu tempo entre Londres, Cannes e Tegernsee na Baviera, desfrutando e retribuindo a sociedade de seus amigos. Em 1872 ele tinha sido dado o grau honorário de Doutor em Filosofia pela Universidade de Munique; em 1888 Cambridge deu-lhe o grau honorário de Doutor em Leis, e, em 1889, de Oxford, o Doutor da Lei Civil; e, em 1890, recebeu alta acadêmico elogio de um colega de All Souls College, Oxford.,
Em 1874, quando Gladstone publicou seu panfleto sobre O Vaticano Decretos em seus Rolamentos Civil Fidelidade, Lord Acton escreveu durante o mês de novembro e dezembro uma série de notáveis cartas às Vezes, ilustrando Gladstone principal tema por meio de inúmeros exemplos históricos de papais inconsistência, de uma forma que deve ter sido amargo suficiente para o partido ultramontano, mas, em última análise, em desacordo com Gladstone conclusão e insistindo em que a própria Igreja era melhor do que as suas premissas implícitas., As cartas de Acton levaram a outra tempestade no mundo católico inglês, mas mais uma vez foi considerado Prudente pela Santa Sé deixá-lo em paz. Apesar de suas reservas, ele considerava “a comunhão com Roma como mais preciosa do que a vida”.
