Justiniano I
por Favor, ajudar a apoiar a missão do Novo Advento e receba todo o conteúdo deste site como um download instantâneo. Inclui a Enciclopédia Católica, Padres da Igreja, Summa, Bíblia e mais tudo por apenas $19.99…Flávio Anício Juliano Justiniano nasceu por volta de 483 em Tauresium (Taor) em Ilírico (perto de Uskup); D. 565. A teoria de que ele era um Eslavo por raça é agora abandonada (Krumbacher, ” Byz. Litt.”, 237)., Era sobrinho de Justino i (518-27), sendo filho da irmã de Justino, vigilante, e de um certo Sabácio. Já durante o reinado de seu tio ele se tornou o principal poder do estado. Justin era um homem velho, fraco de corpo e mente; ele gradualmente entregou todo o poder a seu sobrinho. Em 521 Justiniano foi proclamado cônsul, então general-em-chefe, e em abril de 527, Augusto; em agosto do mesmo ano Justino morreu, e Justiniano ficou como único governante.os trinta e oito anos do reinado de Justiniano são o período mais brilhante do Império posterior., Cheio de entusiasmo pelas memórias de Roma, pôs-se, e conseguiu, a tarefa de reviver a sua glória. A atividade multifacetada deste maravilhoso homem pode ser resumida sob os títulos: triunfos militares, trabalho legal, política eclesiástica e atividade arquitetônica. Dominar tudo é a Política de restaurar o Império, grande, poderoso e unido. Destas muitas características de seu reinado cada uma delas fazendo época-é impossível dar mais do que o merest esboço aqui.Justiniano continuou a guerra interminável contra os persas com sucesso misto., Sua gerais para a Fronteira perdeu uma batalha, inicialmente, 528, em seguida, completamente encaminhados os Persas em Daras, perto de Nisibis (junho, 530); mas, em 19 de abril, 531, os Romanos foram derrotados perto de Callinicum sobre o Eufrates; em setembro de paz foi organizada em iguais termos. O imperador então concebeu o plano de reconquistar a África e a Itália, perdida para o Império pelas invasões Vândalas e góticas. Em 533, uma frota de quinhentos navios partiu para a África sob Belisário., Em duas batalhas, os romanos aniquilaram o Reino vândalo, levaram o rei, Gelimero, prisioneiro para Constantinopla, e restabeleceram a Autoridade de César na África. Em 535, Belisário partiu para a Sicília. A ilha foi conquistada imediatamente. Depois de um reverso na Dalmácia, essa província também foi subjugada. Belisário em 536 tomou Régio e Nápoles, entrou em Roma em triunfo, tomou Ravena, manteve um cerco em Roma até 538, quando os godos se retiraram., Um segundo general, Narses, então chegou com reforços de Constantinopla; Milão e toda a Ligúria foram tomadas em 539, e em 540 toda a Itália até a fronteira do reino franco foi reunida para o Império. Em 542 os godos revoltaram-se sob seu rei, Totila; em 553 eles foram novamente esmagados. Narses tornou-se o primeiro Exarca da Itália. Verona e Brixia (Bréscia), as últimas fortalezas Góticas, caíram em 562. Os exércitos Romanos então marcharam sobre a Espanha e conquistaram suas províncias do Sudeste (perdidas novamente em 623, após a morte de Justiniano., Enquanto isso, os godos da Crimeia e todo o Bósforo, mesmo os árabes do Sul, foram forçados a reconhecer o governo de Roma. Uma segunda guerra contra os persas (540-45) empurrou a fronteira Romana para além de Edessa. De 549 a 556, um longo na Armênia e Cólquida (a Guerra Lázica) novamente estabeleceu o Império sem um rival nas margens do Mar Negro. Assim Justiniano governou mais uma vez sobre um colossal império mundial, cuja extensão rivalizava com a dos grandes dias antes de Diocleciano. Enquanto isso, o imperador não teve menos sucesso em casa., Em 532, uma revolta muito perigosa (a revolução Nika), que surgiu das facções do Circo (os azuis e verdes), foi severamente derrubada. Bury diz que o resultado da supressão foi “uma vitória imperial que estabeleceu a forma de absolutismo pela qual a história bizantina é geralmente caracterizada”. (Later Roman Empire, I, 345).o trabalho mais duradouro de Justiniano foi a sua codificação das leis. Isto, também, era uma parte importante de seu esquema geral. O grande império que ele estava reconquistando deve ter a força da unidade organizada., Ele diz no édito da promulgação de suas leis que um estado repousa sobre armas e leis (“de Justin. Bacalhau. Confirmando”, impresso em frente ao codex). Os decretos dispersos de seus predecessores devem então ser coletados em um códice bem ordenado e completo, logicamente organizado, para que cada cidadão romano pudesse aprender imediatamente a lei do Império sobre qualquer assunto. Esta codificação foi o grande trabalho de Justiniano. Ele próprio fez muitas novas leis, mas o seu mérito duradouro é a classificação de leis mais antigas dispersas., A legislação que o mundo deve a Justiniano é em resumo: em primeiro lugar, uma comissão de dez advogados (incluindo o famoso Triboniano e Teófilo) reduziu o volumoso e divagante Código Teodosiano (publicado em 438) a um compêndio ordenado, inserindo nele as leis feitas desde que foi escrito. Então o “Codex” foi produzido em 529., em segundo lugar, uma massa de respostas dadas pelas autoridades (o responsa prudentum que formou precedentes reconhecidos) foram arranjadas (omitindo todas as superfluidades) em cinqüenta livros, em que uma biblioteca de lei de cento e seis volumes foi reduzida para cerca de um quinto. Este é o “Digest”, ou “Pandects”, publicado em 530. em terceiro lugar, um manual de direito para estudantes foi compilado a partir dos comentários de Caio (século II). Este, os “Institutos”, foi publicado no mesmo ano, 530., em 534, finalmente, toda a obra foi revisada, e uma quarta parte, a “autêntica”, ou “novelas”, foi adicionada, contendo decisões posteriores tomadas pelos próprios tribunais de Justiniano. assim, o imortal “Corpus Juris Civilis” foi produzido, consistindo de quatro partes: (a) Digestae seu Pondecta, (B) institutions, (c) Codex, (d) Authenticum seu Novellae (um excelente relato de sua composição é encontrado em Gibbon de Bury, ed. D., IV 461-510). Seria difícil exagerar a importância deste “Corpus”., É a base de todo o direito canônico (ecclesia vivit lege romana), e a base do Direito civil em todos os países civilizados.
Política Eclesiástica
o católico não pode aplaudir a Política eclesiástica do grande imperador, embora nisto, também, reconhecemos o esforço do estadista para promover a paz e a União dentro do Império. Era claro que esta União deveria ser a da “Igreja Católica e Apostólica de Deus mais santa” (5 C., de S. tr., I, 1). O Corpus Juris está cheio de leis contra o paganismo (Apostasia foi punida pela morte, 10 C., “de pag.,”, I, 11), judeus, samaritanos (que começou uma perigosa revolta em 529), maniqueístas e outros hereges. Os decretos dos quatro conselhos gerais foram incorporados no Direito civil. Não houve tolerância à dissidência. Fiel ao ideal de Constantinopla, o imperador concebeu-se como “sacerdote e rei, chefe supremo na terra em assuntos eclesiásticos, bem como no Estado. Ele preencheu seu códice com o Direito Canônico e assumiu o Erastianismo mais franco como a lei do Império. E durante todo o seu reinado ele ficou sem autoridade da Igreja pelas suas tentativas de conciliar os monofisitas., Desde Calcedônia (451) estes hereges encheram a Síria e o Egito, e foram uma fonte constante de desunião e problemas para o Império. Justiniano foi um dos muitos imperadores que tentaram reconciliá-los por concessões. Sua esposa Teodora era um Monofisita secreto; influenciado por ela, o imperador, mantendo a calcedônia, tentou satisfazer os hereges por vários compromissos. Primeiro veio a pergunta Theopaschite. Pedro Fullo de Antioquia tinha introduzido na Triságion a cláusula: “quem não sofreu por nós”. O Papa Hormisdas (514-23) se recusou a admiti-lo, como saboreando o monofisismo., Mas Justiniano aprovou e promoveu um Monofisita, Antimo I (536), para a Sé de Constantinopla. Em seguida, seguiu-se a grande disputa dos três capítulos, a lamentável atitude do Papa Vigílio (540-55) e o Segundo Concílio de Constantinopla (553). Em tudo isso, Justiniano aparece como um perseguidor da Igreja, e toma seu lugar, infelizmente, entre os tiranos semi-monofisitas que causaram a longa série de brigas e cismas que foram o efeito pós-monofisismo. Sua tirania eclesiástica é o único lado lamentável do caráter de um homem tão grande.,
atividade arquitetônica
Justiniano também adquiriu fama imortal pelo impulso que deu às artes. Se algum estilo pode ser atribuído a um homem, o que chamamos Arquitetura bizantina, pelo menos em sua forma perfeita, deve sua origem a Justiniano e aos arquitetos que ele empregou. Sua atividade no edifício era prodigiosa. Cobriu o seu império de Ravenna a Damasco com magníficos monumentos. Todos os edifícios posteriores no Oriente e no Ocidente foram derivados de seus modelos; duas escolas mais famosas, o nosso estilo medieval (gótico) e o estilo muçulmano, são os descendentes lineares da arquitetura de Justiniano., De seus muitos edifícios podem ser mencionados os dois mais famosos, a Igreja de Nossa Senhora (agora a Mesquita de El-Aqsa) em Jerusalém e, de longe, o mais esplêndido de todos, a grande Igreja da Santa sabedoria (Santa Sofia) em Constantinopla. Esta Igreja especialmente, construída por Antêmio de Trálles e Isidoro de Mileto, e consagrada em 27 de dezembro de 537, permanece sempre um dos principais monumentos da arquitetura do mundo.naturalmente, estas grandes empresas exigiam grandes despesas., Os súditos de Justiniano frequentemente se queixavam dos pesados impostos; muitas pessoas nas terras que ele conquistou de volta pensavam que a glória de ser mais uma vez cidadãos romanos foi comprada muito caro quando eles perceberam quanto eles tinham que pagar ao tesouro Romano. Por outro lado, Justiniano gastou magnificamente. Em tempos de calamidade, terremoto e fome, a bolsa imperial foi aberta aos sofredores com generosidade ilimitada.a vida privada do Imperador está um pouco ensombrada pelos escândalos contados sobre sua esposa, Teodora., Ela tinha sido uma dançarina; não há dúvida de que ela tinha levado uma vida imoral antes de seu casamento em 523. Ela também era Monofisita. Mas a maioria dos estudiosos agora rejeitam o relato escandaloso de sua vida de casada dado por Procópio em sua “história secreta”. E em janeiro de 532, na época da revolução circense que quase destruiu o estado, foi a coragem e a presença da mente de Teodora que salvou a situação. Para o resto, ela tinha uma mão em toda a Política de seu marido; administração, diplomacia, assuntos da igreja, etc., sentiu sua influência por 21 anos., Se ela não desonrou Justiniano por infidelidade, certamente o levou a semi-monofisismo (ver Diehl, Teodora, imperatrice de Byzance, Paris, 1904).Justiniano morreu em novembro de 565 (sucedido por seu sobrinho, Justino II, 565-78). Ele foi, sem dúvida, o maior imperador depois de Constantino, talvez o maior de todos os longos Caesares Romanos. Na verdade, pode-se questionar se qualquer estado pode mostrar em sua história um governante tão magnífico. Sua gloriosa memória durou por todas as eras depois dele (veja Dante, “Paradiso”, vi,) e seu retrato ainda brilha do mosaico em S., Vitale em Ravena, onde ele está em sua toga e diadem, rodeado por sua corte, com um bispo ao seu lado o mesmo tipo de majestade de Roma cristã no Bósforo.
fontes
a literatura nos vários lados da atividade de Justiniano é naturalmente enorme. Seu reinado é igualmente importante para o historiador do Império, o advogado, teólogo e arqueólogo. Estas são algumas das obras modernas mais úteis apenas: GIBBON (ed., BURY), the Decline and Fall of the Roman Empire, IV( London, 1898), xl-xliv (an excellent general account, with copious bibliography in Bury’s appendix); BURY, A History of the Later Roman Empire, I (London, 1889), bk. IV 333-482( suplementos Gibbon); DIEHL, Justinien et la civilisation byzantine au Vle siecle (Paris, 1901); SCHULZE, Gesch. des Untergangs des griech.- römischen Heidentums, I (Jena, 1887), 434-59; HUTTON, The Church of the Sixth Century (London, 1897); JOERS, Die Reichspolitik Kaiser Justinians (Giessen, 1893); KNECHT, Die Religionspolitik Kaiser Justinians I., (Wurzburg, 1896); DIEKAMP, the orig Communist disputes( Munster, 1899); Further bibliography is given in DIEHL, Etudes byzantines (Paris, 1905), I and II.