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apelidado Le Bel (the Fair)

Rei da França, N. em Fontainebleau, 1268; D. there, 29 de Novembro. , 1314; filho de Filipe III e Isabel de Aragão; tornou-se rei em 5 de Outubro., 1285, com a morte de seu pai, e foi consagrado em Reims, 6 de Janeiro. Em 1286, com sua esposa Jeanne, filha de Henrique I, rei de Navarra, Conde de Champagne e Brie, este casamento uniu estes territórios ao domínio real. Tendo participado de Viviers e Lyons do império, Valenciennes, os habitantes dos quais uniram-se voluntariamente com a França, La Marche e Angoumois, que ele tomou de herdeiros legais de Hugues de Lusigan, Philip whished para expulsar Eduardo I de Inglaterra a partir de Guienne, todos província, com exceção de Bordeaux e de Bayonne, foi ocupada em 1294 e 1295., Pelo Tratado de Montreuil, negociado por Bonifácio VIII, ele deu Guienne como um presente para sua filha Isabel, que se casou com o filho de Eduardo I, na condição de que este jovem príncipe deveria manter a província como vassalo de Filipe., Philip queria punir a Contagem Cara de Flandres, um aliado da Inglaterra, e fez com que Charles de Valois para invadir seu território, mas ele foi derrotado na Coutrai pelo Flemings, que eram apaixonados por pesados impostos que lhes é imposto por Philip; ele tomou a sua vingança sobre a Vencer o vitória naval de Zierichzee e a terra de vitória de Mons en Puelle; em seguida, em 1305, ele reconheceu a Robert, a Cara do filho, como seu vassalo e manteve a posse de Lille, Douai, Orchies e Valenciennes., Tendo assim alargado o seu reino, Filipe esforçou-se energicamente para centralizar o governo e impor um sistema fiscal muito rigoroso. Legistas como Enguerrand, Philippe de Marigny, Pierre de Latilly, Pierre Flotte, Raoul de Presle e Guillaume de Plassan ajudaram-no a estabelecer firmemente este absolutismo real e a estabelecer um poder tirânico.estes legistas eram chamados de chevaliers de l’Hôtel, os chevaliers ès Lois, os milites regis; não eram nobres, nem tinham armas, mas eram classificados como cavaleiros., O aparecimento destes legists no Governo da França é um dos principais eventos do reinado de Filipe IV. Renan explica o seu significado, com estas palavras: “Uma nova classe de políticos, devido a sua fortuna inteiramente ao seu próprio mérito e esforço pessoal, sem reservas dedicado ao rei que tinha feito, e os adversários da Igreja, a quem eles esperavam para o preenchimento de muitos assuntos, portanto, apareceu na história da França, e foram destinados para o trabalho de uma mudança profunda na condução dos assuntos públicos.,foram estes legistas que incitaram e apoiaram Filipe IV em seu conflito com o papado e o julgamento dos Templários. Nos artigos de Bonifácio VIII; Clemente V; Molai; Templários, será encontrada uma conta das relações de Filipe IV com a Santa sé; M. Lizerand, em 1910, deu-nos um estudo sobre o reinado de Filipe IV e Clemente V, contendo trinta e sete inéditas, cartas escritas pelos dois soberanos. O principal conselheiro de Filipe em suas relações hostis com a Cúria foi o legista Guillaume de Nogaret., Renan, que fez um estudo minucioso de Nogaret relações com Bonifácio VIII, Clemente V, e os Templários, pensa que, apesar de seu ardente profissão de fidelidade Católica, ele foi um pouco hipócrita, em todos os eventos “, ele não era um homem honesto”, e que “ele não poderia ter sido enganado por falso testemunho, que ele despertou e os sofismas que ele provocou.”Os métodos de Nogaret para combater Bonifácio VIII e os Templários são melhor compreendidos quando examinamos, no trabalho de Gaston Paris, O curioso julgamento de Guichard, Bispo de Troyes, por bruxaria.,outra personagem importante cujos escritos curiosos devem ser lidos para entender corretamente a Política de Filipe É Pierre Dubois. Foi aluno de São Tomás de Aquino na Universidade de Paris e advogado em Coutances. Em 1302 publicou vários panfletos virulentos contra Bonifácio VIII; entre 1304 e 1308, escreveu uma obra muito importante “de recuperatione Terrae Sanctae”; apenas em 1309, escreveu sobre a questão do Sacro Império Romano-Germânico, sobre a questão Oriental e contra os Templários., Dubois começou com a ideia de que a França deveria subjugar o papado, após o que ti seria fácil para o rei da França usar a influência papal para sua própria vantagem. Ele whished do seu rei, para se tornar o mestre dos Estados Pontifícios, para administrá-las, para reduzir os castelos e cidades deste estado, sua obediência, e a força de Toscana, Sicília, na Inglaterra, e de Aragão, vassalo países da Santa sé, para fazer uma homenagem ao Rei da França; em troca, o rei foi para conceder o papa as receitas dos Estados Pontifícios., “Depende do Papa”, escreveu ele em sua obra de 1302, “livrar-se de suas ocupações mundanas e preservar suas receitas sem ter qualquer problema com elas; se ele não quiser aceitar uma oferta tão vantajosa, ele vai incorrer em reprovação universal por sua cupidez, orgulho e presunção precipitada.,””Clemente V,” continuou Dubois, em seu tratado “De recuperação Terrae Sanctae,” “depois de ter dado a sua temporal bens para o Rei de França, que ia ser protegido contra o miasma de Roma, e iria viver muito bem de saúde, em sua terra natal, a França, onde ele iria criar um número suficiente de francês cardeais para preservar o papado de vorazes mãos dos Romanos.,”Dubois desejado, não apenas que o Rei da França deve subjugar o papado, mas que o império deveria ser forçado a ceder à França a margem esquerda do Reno, Provence, Savoy, e a todos os seus direitos na Ligúria, Veneza e Milão.em 1308, após a morte do Imperador Alberto I, ele mesmo pensou em ter o Papa conferindo a coroa imperial aos capetas Franceses. Ele também concebeu planos para subjugar a Espanha., Assim, reorganizada pela França, Europa Cristã (na mente de Pierre Dubois) para realizar a Cruzada; a Terra Santa seria reconquistada, e no retorno, a Palaeologi, que reinou em Constantinopla, deverá ser substituído pelo Capetiano, Charles de Valois, que representa os direitos de Catherine de Courtenay para o Império latino de Constantinopla. A influência pessoal de Pierre Dubois sobre Filipe IV não deve ser exagerada. Apesar de todos os seus escritos terem sido apresentados ao rei, Dubois nunca teve um lugar oficial no conselho de Philips., No entanto, há uma inegável o paralelismo entre as suas ideias e certas manobras políticas de Filipe IV. Por exemplo, em 9 de junho, 1308, Filipe escreveu Henry de Caríntia, Rei da Boêmia, para propor Charles de Valois como um candidato para a coroa da Alemanha; e em 11 de junho ele enviou três cavaleiros para a Alemanha para oferecer dinheiro aos eleitores. Isto foi trabalho infrutífero, no entanto, pois Henrique de Luxemburgo foi eleito e Clemente V, menos subserviente ao rei da França do que alguns inimigos do papado disseram, apressou-se a confirmar a eleição.,Filipe IV não era realmente um pensador livre; ele era religioso, e até fazia peregrinações: sua atitude para com a Inquisição não é a de um pensador livre, como é especialmente evidente no julgamento do Franciscano Bernard Délicieux. O último trouxe os deputados de Carcassonne e Albi a Filipe IV em Senlis, para reclamar dos Dominicanos inquisidores do Languedoc; o resultado de sua ação foi uma ordenança de Filipe, colocando os Dominicanos inquisidores sob o controle dos bispos., Sobre o recebimento da notícia de Languedoc ficou inflamado contra os Dominicanos; Bernard Délicieux em 1303, liderou o movimento em Carcassonne, e quando em 1304, Filipe e a rainha visitou a cidade de Toulouse e Carcassonne, ele organizou tumultuada manifestações. O rei estava descontente, e interrompeu seus procedimentos contra os dominicanos., Em seguida, Bernard Délicieux e alguns do povo, dos Carcassonne conspiraram para entregar a cidade nas mãos do Príncipe Fernand, Infante de Maiorca; Filipe causado dezesseis de habitantes a ser enforcado, e impôs uma pesada multa sobre a cidade; e esta conspiração de Bernard Délicieux contra o rei e a Inquisição foi um dos motivos de sua condenação posterior em 1318 perpétua No Ritmo, ou monástica de prisão.Filipe IV não era, portanto, de forma alguma, um adversário sistemático da Inquisição., Por outro lado, documentos recentemente publicados mostram que ele estava sinceramente apegado à ideia de uma cruzada. Das memórias de Rabban Cauma, embaixador de Argoun, Rei dos tártaros, traduzido do Siríaco pelo Abade Chabot, aprendemos que Filipe disse a Rabban em Setembro., 1287: “se os mongóis, que não são cristãos, lutam para capturar Jerusalém, temos muito mais razões para lutar; se for a vontade de Deus, iremos com um exército.,”E a notícia da queda de Saint-Jean D’Acre (1291), que levou tantos conselhos provinciais a expressar o desejo de uma nova cruzada, foi certamente calculada para fortalecer esta resolução do rei. Temos nos referido Dubois, o zelo para a conquista da Terra Santa; Nogaret foi, talvez, uma ainda mais forte defensor do projeto, mas o plano que ele delineou cerca de 1310, o primeiro passo, segundo ele, foi a colocar todo o dinheiro da Igreja da França do rei mãos.,a igreja francesa sob Filipe IV mostrava muito pouca independência; na realidade era escravizada à vontade real., Quase todos os anos, contribuiu para o tesouro com ou sem a aprovação papal, um décimo de segundo e, às vezes, um quinto de suas receitas; estes pecuniária sacrifícios eram consentidos pelo clero no conselho provincial, que em troca pediu certas concessões ou favores do rei; mas Filipe agentes fiscais, se eles se reuniram com a resistência, estabeleceu o princípio de que o rei poderia, por sua própria autoridade coletar de todos os seus súditos, especialmente em caso de necessidade, qualquer que seja a impostos de que ele desejava., Seus oficiais frequentemente assediavam o clero de uma forma monstruosa; e os documentos pelos quais Filipe confirmava as imunidades da Igreja sempre continham restrições sutis que permitiam aos agentes do rei violá-las.

Uma lista de gravamina das Igrejas e os clérigos, discutida no Concílio de Vienne (1311), contém ampla prova de que o abuso de autoridade para a qual a Igreja foi submetido, e o escritor do poema “Avisemens pour le roy Loys”, composta em 1315, Luís X, exortou este novo rei para viver em paz com a Igreja, que Filipe IV não tinha feito., Para se concentrar em suas mãos toda a riqueza da Igreja francesa, para a Cruzada e, em seguida, esforçar-se para fazer um acordo com o papado para o controle e disposição dos rendimentos, da Igreja Universal, foi o peculiar política de Filipe IV. Recentemente alguns versos foram descobertos, escrito por um contemporâneo em uma folha de registo das deliberações da catedral de Notre-Dame de Chartres, que revelam a impressão produzida por essa política sobre as mentes de certos contemporâneos:

Atolamento de Petri navais titubat, racio quia clavis.,Errat; rex, papa, facti sunt unica capa, Declarant, do des Pilatus et alter Herodes.

Philip IV, por sua condenação formal da memória de Bonifácio VIII, nomeou-se juiz da ortodoxia dos Papas. Foi estabelecido como um princípio, diz Godofredo de Paris, que “o rei só deve submeter-se ao poder espiritual se o Papa estiver na fé correta.”Os adversários da teocracia da Idade Média saúdam Filipe IV como seu destruidor; e no seu entusiasmo por ele, por um erro extraordinário, proclamam-no precursor da Liberdade moderna., Pelo contrário, ele era um absolutista no sentido mais completo do termo. Os Etats généraux de 1302, em que o Terceiro Estado declarou que o rei não tinha nenhum superior na terra, foram os precursores das falsas teorias Galicanas do direito divino, tão favoráveis ao absolutismo dos soberanos.

a civilização da Idade Média foi baseada em um grande princípio, um princípio essencialmente liberal, de que surgiu a liberdade política da Inglaterra; de acordo com esse princípio, Os Impostos antes de serem levantados pela Autoridade real, devem ser aprovados pelos contribuintes., Bonifácio VIII no conflito de 1302 estava apenas mantendo este princípio, quando ele insistiu no consentimento do clero para a coleção dos dízimos. Na luta entre Filipe e Bonifácio, Filipe representa o absolutismo, Bonifácio as velhas ideias medievais de autonomia. “O reinado de Filipe IV”, escreve Renan, ” é o reino que mais contribuiu para formar a França dos cinco séculos seguintes, com suas boas e más qualidades., Os militas regis, aqueles enobrecidos plebeus, tornaram-se os agentes de todos os negócios políticos importantes; os príncipes do sangue real, por si só, permaneceram superiores ou em igualdade com eles; a real nobreza, que em outros lugares estabeleceu os governos parlamentares, foi excluída de participar da política pública.”Renan tem razão ao declarar que o primeiro ato da Magistratura francesa foi “diminuir o poder da Igreja per fas et nefas” para estabelecer o absolutismo do rei; e que tal conduta foi para esta magistratura “um pecado original.,”