Fr. Henry Vargas Holguín-published on 01/08/15

the 12 criteria the Church uses to determine authenticity.

o tópico dos estigmas é muito grave e inquietante. A Igreja tem um olhar muito crítico e — com razão — muito rigoroso sobre casos específicos antes de falar sobre este tema., É por isso que fez um pronunciamento positivo apenas em alguns casos e depois de rigorosos estudos médicos e teológicos.os estigmas representam um sinal dos sofrimentos de Cristo durante a paixão e, portanto, constituem uma afirmação teológica; ou seja, são uma reprodução fiel em certas pessoas das feridas de Jesus no momento da sua crucificação, sobretudo no que se refere ao lugar das feridas (pés, mãos, lado e cabeça).,nos casos que a Igreja aprovou, os estigmas são uma graça de Deus concedida a poucos santos; os estigmas são manifestações físicas do misticismo cristão.devemos ter em mente que quando a Igreja reconhece um fenômeno como autêntico, aceita o fenômeno, mas em nenhum caso propõe que ele seja crido como uma doutrina da fé.a Igreja não canoniza ninguém só porque tem estigmas. O que a Igreja faz quando canoniza é reconhecer a vida cristã exemplar de um santo, quer tenha ou não os estigmas.,o fenômeno dos estigmas é um sinal da realidade da paixão de Cristo na Cruz. Por vontade de Deus, certos santos que amaram e meditaram sobre o sacrifício de Cristo crucificado participaram de seus sofrimentos. Eles oferecem esses sofrimentos com a mesma espiritualidade que São Paulo, que disse: “Estou agora me regozijando em meus sofrimentos por vocês, e na minha carne estou completando o que falta nas aflições de Cristo por causa do seu corpo, ou seja, a Igreja.,”(Colossenses 1:24)

na Verdade, algumas pessoas afirmam que o apóstolo Paulo tinha os estigmas, e que quando diz, “… eu levo as marcas de Jesus marca no meu corpo” (Gálatas 6:17), ele não estava dizendo que, metaforicamente, mas literalmente.para estigmatistas, as chagas de Cristo em seus corpos são uma graça não merecida; portanto, se eles são uma forma de graça, Deus é quem lhes dá. Os estigmatistas não pedem essas experiências místicas.mas, Por Que Deus concede os estigmas?, Através dos estigmas, Deus expressa o seu prazer na santidade de vida relacionada com a aceitação consciente da Cruz assumida espiritualmente. É, então, uma experiência de sofrimento colorida com alegria pela graça recebida.um estigmatista recebe a missão de ser um profeta para lembrar a humanidade das realidades que são verdadeiramente importantes. Eles nos ajudam a ver os extremos aos quais Cristo foi para nos redimir. Eles ajudam aqueles que sofrem a conformar-se a Cristo, oferecendo seus próprios sofrimentos para a salvação das almas.,quais são os critérios que a Igreja usa para determinar se os estigmas são autênticos ou não?1. Os estigmas estão localizados nos mesmos lugares que as cinco chagas de Cristo.2. Os estigmas aparecem todos ao mesmo tempo.3. Os estigmas aparecem espontaneamente enquanto a pessoa reza em êxtase.4. Não podem ser explicadas por causas naturais.5. Não se deterioram em necrose.6. Os não dão um mau cheiro; pelo contrário, às vezes diz-se que cheiram a flores.7. Eles não se infectam.8., Sangram diariamente e abundantemente.9. Mantêm-se inalterados apesar do tratamento. Eles não se tornam piores.10. Eles causam uma modificação significativa dos tecidos corporais.11. Eles não se fecham perfeitamente e instantaneamente.12. Eles são acompanhados por intenso sofrimento físico e moral, como de participar dos sofrimentos de Cristo. (A falta de dor é um mau sinal e uma causa para a dúvida.)

Como se o acima não fosse suficiente, a vida inteira da pessoa envolvida também é estudada., Ele ou ela deve ser uma pessoa que pratica heroicamente as virtudes cristãs — em particular, seu grande amor pela humildade e pela cruz deve se destacar.

ao longo da história, muitos casos apareceram; há tantos que os estigmas podem ser classificados da seguinte forma:

1. Estigmatização da origem divina;

2. Estigmatização de origem diabólica;

3. Estigmatização de origem indeterminada;

4. Estigmatização da origem neurótica e / ou psicológica, no caso de pessoas que sofrem de histeria e que causam suas próprias feridas, embora isso possa ser inconscientemente etc.,como podemos ver, foram relatados casos de estigmas de origem diabólica, por mais estranho que possa parecer.os estigmas do Padre Pio podem causar estigmas, mas este não é o caso de São Pio de Pietrelcina.como é que os estigmas autênticos diferem dos diabólicos?além dos rigorosos estudos médicos e teológicos que devem ser feitos, a Igreja deve examinar o contexto ou estilo de vida da pessoa; como Jesus disse, “você os conhecerá pelos seus frutos.,”(Mateus 7: 16) O caso de São Pio de Pietrelcina não só cumpriu as regras listadas acima; além disso, São Pio de Pietrelcina deu frutos que nos revelam quem ele realmente era.que fruta vemos?1. Obediência a todas as ordens da Igreja.2. Sua solidez espiritual, expressa em sua humildade, obediência e oração, nunca foi refutada.3. Um verdadeiro trabalho de caridade através do hospital que ele fundou.4. A forma como ele viveu a sua vida de comunidade religiosa.5. Fidelidade doutrinária em seu ministério sacerdotal.6., Ele suportou seus sofrimentos morais pacientemente-sofrimentos decorrentes de pessoas duvidando dele, além do sofrimento de sua alma devido ao isolamento imposto a ele pelas autoridades.7. A força espiritual para suportar os estigmas e perseguições por cinquenta anos.apesar da perseguição, as ações de Padre Pio sempre mostraram sua firme e constante fidelidade e intenso amor pela Santa Madre Igreja. No meio da dor que este sofrimento lhe causou, ele dizia muitas vezes: “a mão da Igreja é suave mesmo quando nos atinge, porque é a mão de uma mãe.,a Igreja canonizou Padre Pio porque provou, através de procedimentos canônicos, a autenticidade de seus estigmas. Se eles tivessem sido falsos, a Igreja certamente não o teria canonizado.isto é, a Igreja não canoniza ninguém só porque tem os estigmas, mas se alguém tem os estigmas e a Igreja conclui, após um estudo rigoroso, que são falsos, então isso é um impedimento para uma canonização futura dessa pessoa, mesmo que ela leve uma vida santa.este artigo apareceu originalmente na versão em língua espanhola da Aleteia., Translated byymatthew Green.