Qual é o logotipos?Logos é amplamente definido como A Palavra de Deus, ou princípio da razão divina e da ordem criativa, identificado no Evangelho de João com a segunda pessoa da Trindade encarnada em Jesus Cristo.no princípio era a palavra, e a Palavra estava com Deus, e a palavra era Deus.”João 1:1

O conceito do Logos teve uma influência crucial e de longo alcance sobre o pensamento filosófico e Cristão., O termo tem uma longa história, e o desenvolvimento da idéia que ele encarna é realmente o desdobramento da concepção do homem de Deus. Compreender a relação da Deidade com o mundo tem sido o objetivo de toda a filosofia religiosa. Enquanto visões divergentes sobre a manifestação divina foram concebidas, a palavra grega logos tem sido usada com um certo grau de acordo por uma série de pensadores para expressar e definir a natureza e a forma da revelação de Deus.Logos significa no grego clássico “razão” e “palavra”.,”A tradução” pensamento ” é provavelmente o melhor equivalente para o termo grego, uma vez que indica, por um lado, a faculdade da razão, ou o pensamento concebido internamente na mente; e, por outro lado, o pensamento expresso externamente através do veículo da linguagem. As duas idéias pensamento e discurso, são indubitavelmente misturadas no termo logos; e em cada emprego da palavra, na filosofia e na Escritura, ambos os conceitos de pensamento e sua expressão externa estão intimamente ligados.

Logotipos na Bíblia

de acordo com gotquestions.,org, no Novo Testamento, o Evangelho de João começa :” no princípio era a palavra, e a Palavra estava com Deus, e a palavra era Deus. Ele estava no início com Deus. Todas as coisas foram feitas através dele, e sem ele não se fez nada que fosse feito. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens” (João 1:1-4). Aqui é claro que a” palavra ” ou Logos é uma referência a Jesus Cristo.,

O Evangelho de João 1:1-14 – A Palavra Tornou-se Carne

“No princípio era o verbo, e o verbo estava com Deus, e o verbo era Deus. Ele estava com Deus no início. Por ele todas as coisas foram feitas; sem ele nada foi feito do que foi feito. Nele estava a vida, e essa vida era a luz de toda a humanidade. A luz brilha nas trevas, e as trevas não a superaram. Havia um homem enviado de Deus cujo nome era João., Ele veio como testemunha para testemunhar a respeito daquela luz, para que por meio dele todos pudessem crer. Ele mesmo não era a luz; ele veio apenas como testemunha da luz. A verdadeira luz que dá luz a todos estava vindo ao mundo. Ele estava no mundo, e embora o mundo fosse feito através dele, o mundo não o reconhecia. Ele veio para o que era seu, mas o seu não o recebeu., No entanto, a todos os que o receberam, aos que creram em seu nome, ele deu o direito de se tornar filhos de Deus— filhos nascidos não de descendência natural, nem de decisão humana ou da vontade de um marido, mas nascidos de Deus. A palavra tornou-se carne e fez a sua habitação entre nós. Temos visto sua glória, a glória do Filho único, que veio do Pai, cheio de graça e verdade”

João argumenta que Jesus, a palavra ou Logos, é eterno e é Deus. Além disso, toda a criação veio por e através de Jesus, que é apresentado como a fonte da vida., Surpreendentemente, este Logos veio e viveu entre nós:” e a palavra se fez carne e habitou entre nós, e temos visto a sua glória, glória como do único Filho do Pai, cheio de graça e verdade ” (João 1: 14).

o Evangelho de João começa usando a ideia grega de uma “razão divina” ou “mente de Deus” como uma maneira de se conectar com os leitores de seu dia, que na sua maioria falavam grego, e apresentar Jesus a eles como Deus. A filosofia grega pode ter usado a palavra em referência à razão divina, mas João a usou para notar muitos dos atributos de Jesus., No uso de João do conceito Logos, descobrimos que Jesus é eterno (“no princípio era a Palavra”) Jesus estava com Deus antes de vir à terra (“A Palavra estava com Deus”)-Jesus é Deus (“A Palavra era Deus”).”Jesus é o Criador (“Todas as coisas foram feitas por intermédio dele”)

-Jesus é o Doador da Vida (“nele estava a vida”), Jesus se tornou humano para viver entre nós (“o verbo se fez carne e habitou entre nós”)

O Significado e a Importância dos Logotipos

Em referência para a história e desenvolvimento de Logotipos, o Evangelho de João menciona duas fases: a criação e revelação., A palavra se revela através da mediação de objetos de sentido e também se manifesta diretamente. Portanto, nesta parte do prólogo (João 1:3-5), uma tripla distinção também ocorre.(i) Ele é o criador do universo visível. “Todas as coisas foram feitas através dele” – uma frase que descreve o Logos como a origem de toda a atividade criativa de Deus e exclui a ideia favorecida por Platão e Philo de que Deus era apenas o arquiteto que formou o cosmos a partir de matéria anteriormente existente., (ii) o Logos é também a fonte da vida intelectual, moral e espiritual do homem. “Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.”Ele é a luz, assim como a vida-a fonte de todas as várias formas de ser e pensamento em quem todas as coisas criadas vivem, e de quem todos obtêm entendimento.,

(iii) O clímax da revelação Divina é o que expressa a declaração, A Palavra se tornou carne”, o que implica, por um lado, a realidade da humanidade de Cristo, e, por outro, a vontade de Sua encarnação, mas exclui a noção de que em se tornar um homem, o Logos deixou de ser Deus. Embora vestido em carne, o Logos continua a ser o Deus auto-manifestante, e retém, mesmo na forma humana, o caráter do Eterno. Na criação física, o poder de Deus é revelado., Na Outorga da luz à humanidade, sua sabedoria se manifesta principalmente. Mas no terceiro, especialmente, é revelado o seu amor. Todas as perfeições da Deidade são focadas e tornadas visíveis em Cristo-a “glória como do Unigênito do Pai, cheia de graça e verdade” (João 1:14).como é Jesus o Logos (A Palavra)?na filosofia grega, o logos continua a ser uma força impessoal, um conceito filosófico abstrato e sem vida que é um postulado necessário para a causa da ordem e do propósito no universo. No pensamento hebraico, o Logos é pessoal., Ele realmente tem o poder da unidade, coerência e propósito, mas o ponto distintivo é que o Logos bíblico é um ele, não um ele.todas as tentativas de traduzir a palavra Logos sofreram de algum grau de inadequação. Nenhuma palavra inglesa é capaz de capturar a plenitude dos logos de João quando ele declarou que a palavra se tornou carne e habitou entre nós. Tentativas têm sido feitas por filósofos para traduzir Logos como lógica, ato ou ação—todos os quais são definições inadequadas.os logótipos de Deus incluem acção. O Logos é a Palavra eterna em ação., Mas não é uma ação irracional ou pura expressão de sentimento. É o ator divino, agindo na criação e redenção de forma coerente, que é anunciado no Evangelho de João.

que a palavra se tornou carne e habitou entre nós é a conclusão surpreendente do prólogo de João. O Cristo cósmico entra na nossa humanidade. É o momento supremo de visitação do eterno com o temporal, o infinito com o finito, o incondicionado com o condicionado.excerto de “Interpreting the Logos”