purga dos Hébertistas e DantonistsEdit

em 27 de julho de 1793, Robespierre foi eleito para o Comitê de Segurança Pública, do qual ele permaneceria um membro até sua morte. Durante os meses entre setembro de 1793 e julho de 1794, o Comitê de energia aumentou dramaticamente devido a várias medidas estabelecidas durante o Terror, como a Lei dos Suspeitos, e o último da Lei de 14 de Frimaire, tornando-se de fato no ramo executivo do Governo Revolucionário, sob a supervisão da Convenção Nacional.,durante este tempo, duas facções diferentes se levantaram em oposição ao governo revolucionário reestruturado: os ultra-revolucionários de esquerda e os revolucionários moderados de direita citra. Os Ultras (também conhecidos como Hébertistas ou Exagérés) se reuniram em torno de Jacques Hébert, bem como os líderes da Comuna de Paris e os exagérés do clube Cordeliers. Eles pressionaram por medidas de repressão mais fortes do que as já em vigor durante o Terror, e fizeram campanha para a descristianização.,os citas (também conhecidos como Dantonistas ou indulgentes), formados em torno de Georges Danton, bem como os membros indulgentes do clube Cordeliers, incluindo Camille Desmoulins. Opuseram-se fortemente à maquinaria do Terror e às políticas do Comité de Segurança Pública. Ambas as facções foram acusadas de conspirarem contra o governo revolucionário e sentenciadas à guilhotina: os Hébertistas em 24 de Março (4 Germinal) e os Dantonistas em 5 de Abril (16 Germinal).com estas purgas, o poder do Comité foi reafirmado., A morte de Danton e Desmoulins, ambos ex-amigos de Robespierre, deixou um pesado tributo a ele. Isso, combinado com as crescentes exigências tanto da Comissão de segurança pública quanto da Convenção Nacional, levou a saúde mental e física de Robespierre ao ponto de ser forçado a reduzir sua presença no Clube Jacobino e na Convenção Nacional.

A divisão dentro do governo revolucionário

Robespierre não reapareceu na Convenção Nacional até 7 de Maio (18 Floreais)., Para este dia ele tinha planejado um discurso abordando a relação entre religião, moralidade e os princípios republicanos; e para estabelecer o Culto do Ser Supremo no lugar do Culto da razão promovido por Descristianizadores como os Hébertistas. Robespierre liderou as procissões durante o Festival em honra do Supremo ser celebrado em 8 de junho (20 pradarias). Embora o festival fosse bem aceito pelas multidões, a posição proeminente de Robespierre no festival era suspeita aos olhos de alguns deputados, e murmurando começou sobre o fanatismo e desejo de poder de Robespierre.,

Dois dias depois do Festival, no dia 10 de junho (22 Prairial), Robespierre, empurrou a Convenção Nacional, a aprovar uma nova lei redigido por ele e Georges Couthon, o que acelerou o processo de ensaio e estendido a pena de morte para incluir um novo conjunto de “inimigos do povo”, que incluía pessoas que buscam restabelecer a monarquia, interferindo com provisões de comida, desacreditando a Convenção Nacional, se comunicar com estrangeiros, entre outros., O medo do assassinato levou Robespierre a tomar esta medida: duas tentativas de assassinato contra Robespierre e Collot D’Herbois tinham ocorrido em 23 e 24 de Maio (4-5 Prairal), e a memória do assassinato de Lepeletier e Marat ainda despertou sentimentos na Convenção. A lei não foi universalmente aceita na Convenção, e os críticos de Robespierre e Saint-Just a usariam contra eles durante os eventos de thermidor 9.mais oposição veio do Comitê de Segurança Geral, que não havia sido consultado sobre o conteúdo da Lei., O Comitê de Segurança Geral já se sentiu ameaçada pela Comissão de Segurança Pública da nova capacidade para emitir mandados de detenção, bem como pelo novo Departamento de Polícia, que foi criado por Saint-Just e estava sendo executado por Robespierre, na sua ausência, e que funções sobrepostas com que o Comitê de Segurança Geral. Como pagamento, eles apresentaram um relatório sobre os laços entre o inimigo inglês e a auto-proclamada “mãe de Deus”, Catherine Théot, que havia profetizado que Robespierre era um novo messias., Isto foi feito tanto com a intenção de diminuir Robespierre, e para zombar de suas posições religiosas e do Culto do Ser Supremo.em 28 de junho (10 Messidor), Saint-Just retornou da frente norte com notícias: o Exército Revolucionário havia derrotado o exército austríaco na Bélgica na batalha de Fleurus, garantindo a estrada para Paris. Esta vitória marcou o fim da guerra contra os austríacos e, com ela, o fim do Governo terrorista. Robespierre, desejando se livrar de inimigos internos e externos, opôs-se à dissolução do governo de guerra., No dia seguinte, em uma reunião conjunta dos Comitês de Segurança Pública e Segurança Geral, Lazare Carnot teria gritado a Saint-apenas que ele e Robespierre eram “ditadores ridículos”. Após este evento, Robespierre deixou de participar diretamente nas deliberações do Comitê de Segurança Pública.tendo abandonado tanto o Comitê quanto a Convenção Nacional, que ele deixou de freqüentar depois que sua presidência terminou em 18 de junho (30 Prairia), a ausência de Robespierre permitiu que a brecha entre ele e outros membros do governo revolucionário aumentasse., Ele não reapareceu até 23 de julho (5 Thermidor), quando ele se sentou para outra Convenção Conjunta das duas comissões apresentadas em uma tentativa fracassada de resolver suas diferenças mútuas.