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Sefardita, Ashkenazic, Mizrahi e judeus etíopes

para a maioria dos americanos, a cultura judaica tradicional invoca imagens de seders da Páscoa com taças fumegantes de sopa de bola de matzah, Homens Hasídicos de pele negra, e bubbes falantes de Iídiche (avós) e zédes (avôs). Na realidade, estes instantâneos representam apenas um grupo étnico judeu — Ashkenazi — de muitos.a história, os rituais, as leis e os valores judaicos comuns unificam uma comunidade judaica internacional., No entanto, as histórias divergentes das comunidades judaicas e seus contatos com outras influências culturais distinguem os grupos étnicos judaicos uns dos outros, dando a cada um uma maneira única de ser judeu. Além disso, graças ao casamento, conversão e adoção inter-racial, o número crescente de judeus americanos são de cor e têm ascendência Latina, Asiática ou afro-americana.em todo o mundo, os judeus de regiões geográficas distintas variam muito em sua dieta, linguagem, vestimenta e Costumes Populares., A maioria dos pré-modernas, as comunidades da Diáspora são classificados em três grandes grupos étnicos (em hebraico, às vezes chamado de eidot, “comunidades”):

  • Ashkenazim, os Judeus da Alemanha e o Norte da França (em hebraico: Asquenaz)
  • Sefarditas, Judeus da península Ibérica (em hebraico, Sefarade) e o espanhol diáspora
  • Mizrahim, ou Orientais, Judeus
  • Etíopes Judeus

Judeus Ashkenazi

Hassídicos mulheres Judias em Manhattan., (Bonnie Natko/Flickr)

O Judeu da identidade étnica, mais reconhecido por Norte — Americanos- a cultura de matzá bolas, preto-chapéu Hasidim, e o Iídiche, originada na Alemanha medieval. Embora estritamente falando, “Ashkenazim” se refere aos Judeus da Alemanha, o termo passou a se referir mais amplamente aos Judeus da Europa Central e Oriental. Os judeus chegaram pela primeira vez ao interior da Europa seguindo rotas comerciais ao longo dos cursos de água durante os séculos VIII e IX.,eventualmente, a grande maioria de Ashkenazim mudou-se para a comunidade polonesa (atual Polônia, Lituânia, Letônia, Ucrânia e Bielorrússia), onde príncipes receberam sua mão de obra qualificada e educada. Os costumes pré-existentes da comunidade judaica polonesa foram deslocados pela ordem de oração Ashkenazic, costumes e língua iídiche.a vida e a aprendizagem judaicas prosperaram no nordeste da Europa. A cultura yeshiva da Polônia, Rússia e Lituânia produziu um fluxo constante de novos estudos talmúdicos., Na Alemanha do século XVIII, o movimento Haskalá defendeu a modernização, introduzindo as denominações e instituições modernas da cultura judaica secular.embora os primeiros judeus americanos fossem sefarditas, hoje os Ashkenazim são o grupo étnico mais populoso da América do Norte. As denominações religiosas modernas se desenvolveram nos países Ashkenazic, e portanto a maioria das sinagogas norte-americanas usam a liturgia Ashkenazic.,

Judeus Sefarditas

Muitos documentos históricos relatam uma grande população de Judeus na Espanha, durante os primeiros anos da Era Comum. Sua distinção cultural é caracterizada nos escritos romanos como uma influência” corruptora”. Mais tarde, com a chegada do cristianismo, as autoridades legais judaicas ficaram preocupadas com a assimilação e a manutenção da identidade judaica. Apesar destas preocupações, no século VII sefardim tinha florescido, começando um tempo conhecido como a “idade de ouro da Espanha.,durante este período, Os judeus sefarditas alcançaram os escalões mais altos do governo secular e dos militares. Muitos judeus ganharam fama em círculos não-judeus como poetas, estudiosos e médicos. Novas formas de poesia hebraica surgiram, e o estudo talmudico e haláquico (Lei Judaica) tomou grande sofisticação.Ladino, a língua Judaico-espanhola, unificou judeus em toda a península na vida diária, ritual e canção., Ladino, uma mistura de espanhol medieval com palavras de empréstimo significativas do hebraico, árabe e português, tinha tanto um dialeto formal, literário, e numerosos dialetos diários, falados que evoluíram durante a imigração de judeus sefarditas para novas terras.A Era Dourada sefardita terminou quando os príncipes cristãos consolidaram seus reinos e restabeleceram o domínio cristão em toda a Espanha e Portugal. Em 1492, o rei Fernando E A Rainha Isabel expulsaram todos os judeus da Espanha; logo depois, uma lei semelhante exilou judeus de Portugal. Judeus sefarditas imigraram para Amsterdã, Norte da África e Oriente Médio.,outros estabeleceram novas comunidades nas Américas ou se converteram publicamente ao cristianismo, às vezes mantendo secretamente uma vida judaica. Estes convertidos (conhecidos em Ladino como conversos e em hebraico como anusim, convertidos forçados) muitas vezes mantiveram seu judaísmo em segredo. No século XXI, ainda há pessoas na Europa e nas Américas que estão descobrindo e recuperando sua ascendência judaica.para onde quer que os judeus sefarditas viajassem, eles trouxeram com eles seus costumes rituais únicos, linguagem, Artes e arquitetura., Sinagogas sefarditas frequentemente retêm a influência do Islã em sua arquitetura, favorecendo motivos geométricos, caligráficos e decorativos florais. Embora eles possam se alinhar com as denominações religiosas Ashkenazic (geralmente Ortodoxia), a identidade denominacional das sinagogas Sefardicas é, na maioria dos casos, menos forte do que sua identidade étnica.em casa, as canções Ladino transmitem tradições familiares na tabela Shabbat, embora Ladino esteja desaparecendo rapidamente do uso diário., Judeus sefarditas muitas vezes mantêm costumes únicos de férias, como um seder para Rosh Hashanah que inclui uma série de alimentos especiais comidos como presságios para um bom ano novo e a ingestão de arroz e leguminosas (kitniyot) na Páscoa.

Mizrahi Jews

Refugee Jews from Kurdistan in Tehran, 1950., (Magnes Collection of Jewish Art, University of California, Berkeley)

embora muitas vezes confundido com judeus sefarditas (porque eles compartilham muitos costumes religiosos), os judeus de Mizrahi têm uma herança separada. Mizrahi (em hebraico, “oriental” ou “Oriental”) judeus vêm de ascendência do Oriente Médio. Suas comunidades mais antigas datam da Antiguidade Tardia, e a mais antiga e maior dessas comunidades foram no atual Iraque (Babilônia), Irã (Pérsia) e Iêmen.atualmente, a maioria dos judeus Mizrahi vivem em Israel ou nos Estados Unidos., Em suas novas casas, os judeus Mizrahi são mais propensos do que outros judeus a manter laços particularmente fortes com outros da nação de origem de sua família. Assim, não é incomum encontrar uma sinagoga especificamente persa ou Bukharan. Da mesma forma, os judeus Mizrahi não estão unidos por uma única língua judaica; cada subgrupo falava sua própria língua.a cultura Mizrahi única penetrou na sociedade israelense nos últimos anos. A música Yemenite entrou na cena pop com Ofra Haza, que misturou instrumentos tradicionais, ritmos e letras com estilo moderno., Os ourives iemenitas criam objectos sagrados usados por judeus de todas as origens. Restaurantes “Mizrahi” — onde grandes platters de carne espetada e pães e tigela em cima de tigela de saladas e condimentos são compartilhados por um grupo-tornaram-se locais de encontro na moda em Israel.apesar destas tendências, as barreiras étnicas judaicas permanecem fortes. Em Israel, Os judeus Ashkenazic ainda dominam os papéis de liderança em instituições públicas. Durante grande parte da história de Israel, Os judeus sefarditas e Mizrahi foram desproporcionalmente sub-representados no governo. No entanto, agora, eles compõem mais de metade da população.,

judeus etíopes

uma família judaica Etíope pouco depois de chegar a Israel em 2009. (Jewish Agency for Israel/Flickr)

uma comunidade judaica na Etiópia — o Beta Israel (Casa de Israel) — existe há pelo menos 15 séculos.devido aos baixos níveis de alfabetização, uma tendência a depender de tradições orais e estilos de vida nômades entre a maioria dos etíopes antes do século XX, o material histórico sobre esta comunidade é escasso e não confiável.,no final da década de 1980 e início da década de 1990, dezenas de milhares de judeus etíopes emigraram para Israel, deixando para trás uma comunidade muito pequena. Saiba mais sobre Israelenses Etíopes aqui.

diversidade judaica ainda importa

muitos judeus hoje vivem uma existência judaica multi-camadas. Alguns judeus etíopes frequentam Yeshivas Hasídicas, e alguns judeus sefarditas apreciam sopa de matzah em seus seders de Páscoa. Judeus de todas as origens muitas vezes emprestam as tradições culturais um do outro., Muitas comunidades judaicas populosas têm uma gama diversificada de etnias, e essa diversidade se apresenta mesmo dentro de famílias individuais.embora algumas dessas divisões culturais tenham sarado-parcialmente devido ao aumento dos casamentos entre membros de diferentes grupos étnicos — a etnia ainda é altamente relevante na sociedade israelense. Por exemplo, o curriculum da escola pública representa excessivamente as realizações culturais Ashkenazic e a história. Pelo menos um estudo recentemente relatou que os judeus de Mizrahi ainda têm metade da probabilidade de frequentar universidades como os judeus Ashkenazi.,existem enormes disparidades económicas entre as diferentes comunidades, uma vez que os imigrantes de Mizrahi frequentemente eram trazidos para Israel por voos de emergência, chegando com propriedade mínima ou riqueza. Parcialmente como uma forma de combater essas discrepâncias, os partidos políticos israelenses são muitas vezes formados ao longo de linhas étnicas, como Shas (Sefardico), Agudas Israel (Ashkenazic) e Atid Ehad (judeus etíopes).alguns judeus protegem a sua identidade étnica de outras formas. Os judeus religiosos seguirão os costumes de seus antepassados em suas casas e sinagogas., Outros estudam conscientemente a sua língua tradicional judaica, seja Iídiche, Ladino ou Farsi (persa) e se juntam a clubes sociais baseados em sua herança étnica. Na América do Norte, onde as escolas seculares celebram muitas vezes o multiculturalismo, as escolas judaicas suplementares e de Dia começaram a incluir a diversidade étnica judaica em seus currículos. Na verdade, a etnia judaica se torna uma maneira de traçar o curso da história judaica.