Testes de DNA Fazem os Nativos Americanos Estrangeiros em Sua Própria Terra
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em Meio à enxurrada de racista, anti-imigrantes, e outros ataques lançados pelo Presidente Trump e sua administração nos últimos meses, uma série de pouco observado passos ameaçaram Nativo Americano, terra de direitos e soberania., Tais ataques concentraram-se na soberania tribal, a lei indiana de Bem-Estar Infantil (ICWA), e os direitos de voto dos nativos americanos, e eles vieram de Washington, os tribunais, e uma legislatura do estado. O que eles compartilham é um único quadro conceitual: a idéia de que a longa história que moldou as relações norte-americanas-nativas não tem relevância para as realidades de hoje.,Enquanto isso, em um evento aparentemente não relacionado, a senadora Elizabeth Warren, alimentada por provocações de Pocahontas de Donald Trump e seu escárnio de suas reivindicações de ascendência nativa, triunfantemente elogiou seus resultados de DNA para “provar” sua herança nativa americana. Voltando-se para a crescente indústria do DNA, no entanto, ela implicitamente emprestou seu peso progressivo a reivindicações sobre raça e identidade que andam de mãos dadas com movimentos para minar a soberania nativa.,
a indústria do ADN encontrou, de facto, uma forma de lucrar com a revitalização e modernização de ideias antiquadas sobre as origens biológicas da raça e reembalando-as num invólucro alegre e desmedido. Embora seja verdade que o multiculturalismo da nova ciência racial rejeita o racismo científico do século XIX e o darwinismo Social, ele está oferecendo uma versão do século XXI da pseudociência que mais uma vez reduz a raça a uma questão de genética e origens., No processo, a ancestralidade promovida pela Corporação consegue convenientemente apagar as histórias de conquista, colonização e exploração que criaram não apenas a desigualdade racial, mas a raça em si como uma categoria crucial no mundo moderno.
os ataques políticos De Hoje aos direitos nativos reproduzem os mesmos mal-entendidos de raça que a indústria de DNA está agora tão assiduamente promovendo. Se os nativos americanos são reduzidos a pouco mais do que outra variação genética, não há necessidade de leis que reconheçam seus direitos de terra, direitos de tratado e soberania., Também não se deve pensar em como compensar os danos do passado, para não falar dos presentes que ainda estruturam as suas realidades. Uma compreensão genética da raça distorce tais políticas em “privilégios” injustos oferecidos a um grupo racialmente definido e assim “discriminação” contra não-nativos. Esta é precisamente a lógica por trás de recentes decisões que negaram direitos de terras tribais de Mashpee em Massachusetts, desmantelaram a ICWA (uma lei destinada a impedir a remoção de crianças nativas americanas de suas famílias ou comunidades), e tentaram suprimir os direitos de voto nativas em Dakota do Norte.,
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Profiting by Recriating Race
Let’s start by looking at how the ancestry industry contributes to, and profit from, a 21st-century reformulation of race. Empresas como Ancestry.com e 23andMe atrair os clientes para doar o seu ADN e uma grande soma de dinheiro em troca de relatórios detalhados que afirmam revelar as origens geográficas exactas dos seus antepassados que remontam a várias gerações. “Quem pensas que és?”pede ancestralidade.,comunicações, normalmente o suficiente. A resposta, a empresa promete, está nos seus genes.estas empresas evitam o termo “raça” na sua literatura. Eles afirmam que o DNA revela “composição ancestral” e “etnia”.”No processo, no entanto, eles transformam etnicidade, um termo que uma vez explicitamente significou descrever cultura e identidade, em algo que pode ser medido nos genes. Eles confundem etnicidade com Geografia, e geografia com marcadores genéticos., Talvez não se surpreenda ao saber que as” etnias “que identificam têm uma estranha semelhança com as” raças ” identificadas pelo pensamento racista científico Europeu há um século. Em seguida, eles produzem “relatórios” científicos que contêm supostamente porcentagens exatas que ligam os consumidores a lugares tão específicos como ” Sardenha “ou tão amplos como “Ásia Oriental”.”
no seu mais benigno, estes relatórios tornaram-se o equivalente a um jogo de salão contemporâneo, especialmente para americanos brancos que compõem a grande maioria dos participantes., Mas há um tom sinistro para tudo isso, revivendo como faz uma base pseudocientífica de há muito desacreditada para o racismo: a noção de que raça, etnia e ancestralidade são revelados nos genes e no sangue, e passados inexoravelmente, mesmo se invisível, de geração em geração. Por trás disso está a suposição de que esses genes (ou variações) se originam dentro de fronteiras nacionais ou geográficas claramente definidas e que eles revelam algo significativo sobre quem somos—algo de outra forma invisível., Desta forma, raça e etnia são separadas e elevadas acima da experiência, cultura e história.há alguma ciência por trás disso?apesar de todos os humanos partilharem 99,9% do nosso ADN, existem alguns marcadores que apresentam variações. São esses marcadores que os testadores estudam, baseando-se no fato de que certas variações são mais (ou menos) comuns em diferentes áreas geográficas. Como diz a professora de Direito e Sociologia Dorothy Roberts, ” assim que o Projeto Genoma Humano determinou que os seres humanos são 99.,9 por cento do que muitos cientistas deslocaram seu foco da comunalidade genética humana para o 0,1 por cento da diferença genética humana. Esta diferença é vista cada vez mais como uma raça abrangente.”
Ancestry tests rely on a fundamental—and racialized-mal-entendido of how ancestry works., A suposição popular é que cada um de nós contém porcentagens discretas e mensuráveis do “sangue” e DNA de nossos dois pais biológicos, quatro avós, oito bisavós, dezesseis bisavós, e assim por diante, e que esta linha ancestral pode ser traçada centenas de anos de uma forma significativa. Como explica o jornalista científico Carl Zimmer, ” o ADN não é um líquido que pode ser decomposto em gotas microscópicas.Herdamos cerca de um quarto do nosso ADN de cada avô, mas só em média.,… Se escolheres um dos teus antepassados de 10 gerações atrás, As probabilidades são de cerca de 50% de carregares qualquer ADN dele ou dela. As probabilidades são ainda piores.”
na realidade, tais testes não nos dizem muito sobre nossos ancestrais. Isso deve-se, em parte, à forma como o ADN é transmitido através das gerações e, em parte, porque não existe uma base de dados de ADN ancestral. Em vez disso, as empresas comparam o seu ADN com o de outros humanos contemporâneos que lhes pagaram para fazer o teste., Então eles comparam suas variações particulares a padrões de distribuição geográfica e étnica de tais variações no mundo de hoje—e usam algoritmos secretos para atribuir-lhes porcentagens ancestrais supostamente precisas.existe mesmo um gene Sardo ou asiático ou uma variação genética? Claro que não. Se há um facto que sabemos sobre a história humana, é que a nossa é uma história de migrações. Todos nós nos originamos na África Oriental e povoamos o planeta através de migrações e interações em curso., Nada disto terminou (e, de facto, graças às alterações climáticas, só irá aumentar). Culturas, etnias e assentamentos não podem ser congelados a tempo. A única coisa que é constante é a mudança. Os povos que residem na atual Sardenha ou Ásia Oriental são um instantâneo que captura apenas um momento em uma história de movimento. As alegações da indústria do ADN sobre o prémio de ascendência naquele momento, um falso sentido de permanência.
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enquanto brancos de ascendência europeia parecem fascinados com as implicações desta nova ciência racial, poucos nativos americanos escolheram doar para tais bases de dados. Séculos de abuso nas mãos de pesquisadores coloniais que fizeram suas carreiras em restos ancestrais nativos, artefatos culturais e línguas geraram um ceticismo generalizado em relação à noção de oferecer material genético para o bem da ciência.,”Na verdade, quando se trata de uma unidade de teste de DNA, 23andMe, todos os países incluídos em suas listas das origens geográficas daqueles que contribuíram para a sua base de dados” nativo-americana ” estão na América Latina e no Caribe. “Na América do Norte”, a empresa blandly explica, ” ascendência Nativa Americana tende a ser cinco ou mais gerações atrás, de modo que pouca evidência de DNA desta herança permanece.”Em outras palavras, 23andMe afirma o DNA como prova conclusiva da identidade nativa americana, em seguida, usa-o para escrever nativos norte-americanos fora do mapa completamente.,
a indústria ancestral e o índio desaparecido
a indústria ancestral, mesmo celebrando diversas origens e multiculturalismo, reviveu ideias de longa data sobre pureza e autenticidade. Para grande parte da história dos EUA, colonizadores brancos argumentaram que os nativos americanos “desapareceriam”, pelo menos em parte através da diluição biológica. Os povos nativos da Nova Inglaterra foram, por exemplo, sistematicamente negados direitos de terras e status tribal no século XIX, alegando que eles eram muito racialmente misturados para serem “autênticos” índios.,como explicou o historiador Jean O’Brien, ” a insistência na ‘pureza do sangue’ como um critério central de ‘autenticidade’ Indianness refletia o racismo científico que prevaleceu no século XIX. Os índios da Nova Inglaterra tinham se casado, incluindo Com afro-americanos, por muitas décadas, e seu fracasso em cumprir com idéias não-indianas sobre fenótipo Indiano dificultou a credibilidade de sua indianidade nas mentes da Nova Inglaterra.,”O suposto” desaparecimento ” de tais índios justificou então a eliminação de quaisquer direitos que eles poderiam ter tido de terra ou soberania, a eliminação dos quais, em uma forma de raciocínio circular, apenas confirmou a sua inexistência como um povo.no entanto, nunca foi fenótipo ou ancestralidade distante, mas, como O’Brien aponta, ” complexas redes regionais de parentesco que permaneceram no núcleo da identidade Indiana na Nova Inglaterra, apesar da quase completa desapossação indiana que os colonos ingleses realizaram.,… Mesmo que os índios continuassem a contar com a adesão às suas comunidades através do sistema de parentesco, os novos Ingleses invocaram o mito da pureza do sangue como identidade ao negarem a persistência Indiana.”
tais entendimentos antiquados da raça como uma categoria biológica ou científica permitiu que os brancos negassem a existência indiana-e agora permitir-lhes fazer alegações biológicas sobre a identidade “Indiana”. Até recentemente, tais afirmações, como no caso do Senador Warren, assentavam na obscuridade dos contos de família., Hoje, a suposta capacidade das empresas de DNA para encontrar a “prova” genética de tal fundo reforça a ideia de que a identidade Indiana é algo mensurável no sangue e ignora a base histórica para o reconhecimento legal ou proteção dos direitos indianos.
a indústria ancestral assume que há algo significativo sobre a suposta identidade racial de uma das centenas ou mesmo milhares de ancestrais de um indivíduo., É uma ideia que joga directamente nas mãos dos de direita que estão empenhados em atacar o que chamam de “política de identidade”-e a noção de que “minorias” estão a tornar—se indevidamente privilegiadas.
de fato, o ressentimento branco se acendeu com a sugestão de que a senadora Warren poderia ter recebido algum benefício profissional de sua reivindicação ao status de Nativa. Apesar de uma investigação exaustiva pelo Boston Globe mostrando conclusivamente que ela não o fez, o mito persiste e tornou-se uma parte implícita do escárnio de Donald Trump sobre ela., De facto, qualquer análise rápida das estatísticas confirmará a ridicularização de tal posição. Deve ser óbvio que ser nativo americano (ou Negro, ou Latino) nos Estados Unidos confere muito mais riscos do que benefícios. Os nativos americanos sofrem de maiores taxas de pobreza, desemprego, mortalidade infantil e baixo peso de nascimento, bem como níveis educacionais mais baixos e períodos de vida mais curtos do que os brancos. Estas Estatísticas são o resultado de centenas de anos de genocídio, exclusão e discriminação—não a presença ou ausência de variações genéticas específicas.,revivendo a raça para minar os direitos dos nativos, da soberania ao reconhecimento das condições criadas por 500 anos de desgoverno colonial, repousa na aceitação de que a raça e a identidade são, de fato, os produtos da história. “Native Americans” veio a ser não através de genes, mas através dos processos históricos de conquista e domínio colonial, juntamente com relutante e frágil reconhecimento da soberania nativa., As nações nativas americanas são entidades políticas e culturais, os produtos da história, não genes, e as afirmações dos povos brancos sobre ancestralidade nativas americanas e a alegação da indústria de DNA de ser capaz de revelar tal ancestralidade tendem a correr roughshod sobre esta história.
Let’s look at three developments that have, over the past year, mined the rights of Native Americans: the reversal of reservation status for Mashpee tribal lands in Massachusetts, the striking down of the Indian Child Welfare Act, and Republican attempts to suprimir Native American votes in North Dakota., Cada um destes atos veio de uma parte diferente do governo: O Bureau of Indian Affairs no departamento do Interior, os tribunais e a legislatura estadual dominada pelos republicanos do Dakota do Norte. Mas todos os três dependem de noções de identidade que colocam a raça firmemente em nossos genes ao invés de em nossa história. No processo, eles negam as histórias que transformaram os povos soberanos e autônomos da América do Norte antes que os colonos europeus chegaram em “O novo mundo” em “Nativos Americanos”, e implicam que os direitos históricos nativos americanos são sem sentido.,
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O Mashpee de Massachusetts, finalmente, alcançado federal o reconhecimento e a um subsídio de reserva de terra, apenas em 2007, com base no fato de que eles “tinham existido como uma comunidade distinta desde os anos de 1620.” Em outras palavras, federal o reconhecimento foi baseado em um histórico, não um raciais, de compreensão, de etnia e identidade., No entanto, a unidade da tribo para construir um cassino em sua reserva recém-adquirida em Taunton, Massachusetts, seria prontamente desafiado pelos proprietários locais. Sua ação judicial baseou-se em uma tecnicalidade: que, como eles argumentaram em tribunal, terra de reserva só poderia ser concedida a tribos que tinham sido reconhecidas federalmente a partir de 1934. Na verdade, a luta Mashpee pelo reconhecimento tinha sido repetidamente impedida por noções de longa data que os índios de Massachusetts não eram “reais” ou “autênticos” por causa de séculos de mistura racial. Não havia nada de novo nisto., A legislatura do Estado do século XIX prefigurou um recuo do século XXI contra o reconhecimento quando se gabava de que os índios reais já não existiam em Massachusetts e que o estado estava preparado para eliminar todas essas “distinções de raça e casta”.”
Em setembro de 2018, O Departamento do Interior (ao qual o tribunal atribuiu a decisão final) decidiu contra os Mashpees., Recentemente nomeada diretora assistente de Assuntos indianos Tara Sweeney, a primeira nativa americana a manter essa posição, “abriu o caminho para uma reserva a ser retirada de Confiança pela primeira vez desde a era do término”, um período de 20 anos entre os anos 1940 e 1960, quando o governo federal tentou “terminar” a soberania nativa inteiramente, desmantelando reservas e removendo índios para áreas urbanas para “assimilá-los”. A nova decisão pode afectar muito mais do que os Mashpees., Alguns temem que, nos anos Trump, a decisão portenda “uma nova era de terminação”, ou mesmo uma possível “era de extermínio”, para os nativos americanos do país.Enquanto isso, em 4 de outubro, um Tribunal Distrital dos Estados Unidos derrubou o Indian Child Welfare Act, ou ICWA. Este é um desenvolvimento potencialmente devastador à medida que o Congresso aprovou essa lei em 1978 para acabar com a prática ainda comum de separar as famílias nativas, removendo as crianças indianas para adoção em famílias brancas., Tais atos de remoção datam dos primeiros dias do assentamento branco e ao longo dos séculos incluíram vários tipos de servidão e a fundação de internatos residenciais para crianças indianas que foram destinados a eliminar línguas nativas, culturas e identidades, ao promover a “assimilação. A remoção de crianças indianas continuou até o final do século XX através de um “projeto de adoção Indiana” patrocinado pelo governo federal, bem como o envio de um número notável de crianças para o sistema de acolhimento.,de acordo com a ICWA, “uma percentagem alarmantemente alta de famílias indianas são divididas pela remoção, muitas vezes injustificada, de seus filhos por agências públicas e privadas não tribais e que uma percentagem alarmantemente alta dessas crianças são colocadas em lares e instituições adotivas não-indianas.”Estados, acrescentou,” muitas vezes falharam em reconhecer as relações tribais essenciais do povo indiano e os padrões culturais e sociais prevalecentes nas comunidades e famílias indianas.,”O ato deu às tribos jurisdição primária sobre todas as questões de custódia infantil, incluindo colocações de acolhimento e o fim dos direitos dos pais, exigindo pela primeira vez que a prioridade seja colocada em manter as crianças nativas com seus pais, parentes ou, pelo menos, dentro da tribo.a ICWA não disse nada sobre raça ou ascendência. Em vez disso, reconheceu “Indiano” como um status político, ao reconhecer direitos coletivos semi-soberanos., Foi baseado no reconhecimento implícito da soberania indiana e dos direitos da terra e na atribuição ao Governo Federal das relações com as tribos indianas. A decisão do Tribunal Distrital da ICWA espezinhou os direitos políticos coletivos das tribos indianas, sustentando que o ato discriminava as famílias não-nativas ao limitar o seu direito de promover ou adotar crianças nativas. Essa lógica, como a lógica por trás da decisão Mashpee, ataca diretamente o reconhecimento cultural e histórico da soberania nativa.,superficialmente, o ataque aos direitos de voto nativos pode parecer conceitualmente independente das decisões Mashpee e ICWA. Dakota do Norte é um dos muitos estados controlados principalmente pelos republicanos para tirar partido de uma decisão da Suprema Corte de 2013 eliminando proteções-chave da Lei de direitos de voto para tornar o registro e voto mais difícil, especialmente para prováveis eleitores democráticos, incluindo os pobres e as pessoas de cor. Depois de inúmeros desafios, uma lei do Dakota do Norte que exige que os eleitores em perspectiva para fornecer um endereço de rua foi finalmente confirmada por uma decisão do Supremo Tribunal em outubro de 2018., O problema é este: milhares de nativos americanos rurais, dentro ou fora das reservas desse estado, não têm endereços de rua porque suas ruas não têm nomes, suas casas não têm números. Os nativos americanos também são desproporcionalmente sem-abrigo.no caso do Dakota do Norte, os nativos americanos estão lutando por um direito de cidadãos americanos—o direito de voto—enquanto os casos Mashpee e ICWA envolvem lutas para defender a soberania nativa. A nova lei de votação invocava a igualdade e os direitos individuais, mesmo que se concentrasse na restrição dos direitos dos Nativos Americanos., A base de tais restrições foi uma negação conveniente por aqueles Republicanos de que a história do país tinha, de fato, criado condições que eram decididamente desiguais. (Graças a um enorme e dispendioso esforço local para defender o seu direito de voto, no entanto, os nativos americanos do Dakota do Norte apareceram em números recorde nas eleições intercalares de 2018.estes três desenvolvimentos políticos minimizam a identidade, soberania e direitos nativos americanos, enquanto negam, implicitamente ou explicitamente, que a história criou as realidades atuais da desigualdade racial., O uso de testes de DNA para reivindicar genes “nativos americanos” ou sangue trivializa essa mesma história.
O reconhecimento da soberania tribal pelo menos reconhece que a existência dos Estados Unidos é baseada em sua imposição de uma entidade política estrangeira indesejada em terras nativas. O conceito de soberania tribal deu aos nativos americanos uma base legal e coletiva para lutar por uma maneira diferente de pensar sobre história, direitos e nação., As tentativas de reduzir a identidade nativa americana a uma raça que pode ser identificada por um gene (ou uma variação genética) fazem violência à nossa história e justificam violações contínuas dos direitos nativos.a senadora Elizabeth Warren tinha todo o direito de esclarecer as acusações falsas sobre a sua história laboral. Ela deve, no entanto, repensar as implicações de deixar Donald Trump ou a indústria ancestral definir o que significa ser Nativo Americano.
