Roger Williams, founder of Rhode Island, advocated for separation of church and state to preserve the purity of the church. Os argumentos de Williams para a liberdade religiosa sem dúvida influenciaram os escritores da Primeira Emenda. (Image of the Naragansett Native Americans receiving Roger Williams via New York Public Library, public domain)

Roger Williams (1604?-1683) nasceu em Londres, Inglaterra, e ganhou um diploma do Pembroke College, Cambridge, em 1627., Depois de estudar teologia, trabalhou brevemente como capelão antes de abraçar o puritanismo.como separatista, Williams acreditava que a Igreja da Inglaterra estava além da redenção, e ele recusou o avanço dentro dela. Emigrou para Boston em fevereiro de 1631, e alguns meses depois tornou-se professor na Igreja de Salem.

Roger Williams entrou em conflito com os Padres puritanos sobre o entrelaçamento da igreja e do estado

Williams deixou Salem para a colônia de Plymouth depois que seus pontos de vista religiosos vieram a estar em desacordo com os dos líderes da Igreja de Salem da época., Ele serviu como pastor assistente em Plymouth enquanto estudava línguas nativas americanas. Os magistrados de Boston se opuseram quando a Igreja de Salem procurou recrutar Williams como seu ministro mais uma vez; no entanto, em 1633, desafiando a Corte geral de Massachusetts, Salem aceitou Williams, e o recém-nomeado ministro continuou a falar sua mente.

para contemporâneos, bem como para observadores posteriores, Williams apareceu como um homem fora do lugar. Em vez de aceitar a autoridade dos pais puritanos da colônia da Baía de Massachusetts, Williams entrou em conflito com eles., Ele questionou assuntos que mais ninguém debateu, pelo menos não publicamente.Williams opôs-se ao entrelaçamento da igreja e do estado em uma época em que tal união era considerada parte integrante do funcionamento do governo. Ele alienou o clero puritano em Boston quando afirmou que os magistrados civis não estavam autorizados a impor a “primeira mesa”, ou os primeiros quatro dos Dez Mandamentos que dizem respeito à vida espiritual privada.,Williams acreditava que os magistrados não tinham jurisdição sobre as consciências e almas das pessoas, e ele negou ainda a validade dos juramentos quando os juramentos eram os mais solenes dos compromissos naquela época. Ele também condenou a oração oferecida em companhia daqueles que não eram suficientemente devotos, mas talvez mais seriamente, Williams declarou que a coroa não tinha o direito de tomar as terras dos Nativos Americanos sem compensar adequadamente os índios pelo território.,Williams foi julgado perante o Tribunal Geral de Massachusetts em julho de 1635. Quando ele se recusou a se retratar, ele recebeu uma sentença de banimento da colônia com a ameaça de enviá-lo de volta para a Inglaterra para impedi-lo de espalhar suas crenças em todo o novo mundo. As autoridades civis da Baía de Massachusetts e os ministros das igrejas de Massachusetts esperavam que o banimento daria uma resposta final às perguntas que Williams tinha levantado., Ajudado por um amigo, Guilherme escapou para o pescoço de Manton dentro da colônia de Plymouth, no entanto, e em junho de 1636, por insistência das autoridades de Plymouth, Williams saiu daquele território.

Williams começa a Providência colônia que tinham completa liberdade religiosa

With a few followers, Williams founded the colony of Providence in present-day Rhode Island in 1636. Livre das restrições da colônia da Baía de Massachusetts, Williams colocou suas ideias sobre a separação da igreja e do estado, Política Agrária e relações amigáveis com os índios Narragansett em prática.a Providência gozou de completa liberdade religiosa, e tornou-se um refúgio para muitos que foram perseguidos em outros lugares por causa de sua fé., No entanto, Williams não acreditava que todas as religiões eram iguais e era conhecido por se revoltar contra os Quakers. Ainda assim, ele acreditava que a adoração forçada ofendia a Deus.

Williams pensamento a igreja e o estado devem estar separados para preservar a integridade da igreja

ao contrário de Thomas Jefferson que viria a seguir, Williams não querer separar a igreja e o estado, principalmente, para preservar a paz e a pureza do estado, mas para preservar a paz e a integridade da igreja., Ele se opôs ligando privilégio político e econômico à adesão à igreja porque tais privilégios corromperam a honestidade da vida religiosa. Em essência, Williams aderiu a uma forma mais puritana de puritanismo do que os Padres da Baía de Massachusetts.Williams veio a duvidar do puritanismo e tornou-se um Batista em 1639, passando a estabelecer a Primeira Igreja Batista na América. Em poucos anos, porém, Williams se recusou a seguir qualquer religião específica, embora ele ainda aceitasse os princípios básicos do Cristianismo.,ele retornou à Inglaterra em 1643 para resolver uma disputa política, obtendo uma carta para a Providência. Nessa época, problemas dentro da Providência haviam mostrado a Williams que era difícil governar espíritos explosivos, e ele começou a se concentrar mais na liberdade religiosa do que em empurrar Massachusetts para a separação da Inglaterra.enquanto estava na Inglaterra, escreveu o tenente da perseguição (1644), um apelo à liberdade religiosa., O livro tornou-se parte de uma série de seis cartas e livros publicados entre 1643 e 1652 em que Williams trocou opiniões com John Cotton, um representante das autoridades de Massachusetts. Estes escritos não se limitaram a uma reformulação da controvérsia original, embora a verdadeira natureza da igreja e a justiça da sentença de Williams foram discutidos. Ambos os homens esperavam moldar o curso futuro da política e da religião, alternativamente defendendo a liberdade religiosa ou a ordem política.este artigo foi originalmente publicado em 2009. Caryn E., Neumann é Professor Associado na Universidade de Ohio. Ela obteve um Ph. D. na Universidade do Estado de Ohio. Neumann é um ex-editor do Federal History Journal e publicou sobre a história das mulheres e dos Negros.Enviar Feedback sobre este artigo