Vashti McCollum sitter utanför Högsta domstolen byggnaden 1947, i väntan på argument inför domstolen om hennes kamp för att förbjuda religiösa utbildning klasser från en Illinois Offentlig Skola. Hennes fall var ett av de fall där Högsta domstolen började tolka den första ändringens religiösa etableringsklausul som kallas ” separation of church and state.”(AP foto / Herbert K. White., Omtryckt med tillstånd av Associated Press)

den första klausulen i Bill of Rights säger att ”Kongressen ska inte göra någon lag som respekterar en etablering av religion.”

Etableringsklausul i första ändringsförslaget tolkades ofta för att kräva separation av kyrka och stat

under ungefär de första 150 åren av landets existens var det lite debatt om meningen med denna klausul i konstitutionen., Eftersom medborgarna blev mer varierande uppstod emellertid utmaningar för befintliga lagar och praxis, och så småningom uppmanades Högsta domstolen att bestämma betydelsen av etableringsklausulen.

även om det inte uttryckligen anges i det första ändringsförslaget tolkas klausulen ofta som att konstitutionen kräver separation av kyrka och stat.

”Separation of church and state” metafor rotad i tidiga amerikanska rädslor för regeringens engagemang

Roger Williams, grundare av Rhode Island, var den första offentliga tjänstemannen som använde denna metafor., Han ansåg att en autentisk Kristen kyrka endast skulle vara möjlig om det fanns ”en mur eller säkring av separation” mellan ”världens vildmark” och ”kyrkans Trädgård.”Williams trodde att ett regeringsinflytande i kyrkan skulle fördärva kyrkan.

Den mest kända användningen av metaforen var av Thomas Jefferson i hans 1802 brev till Danbury Baptist Association. I det förklarade Jefferson att när det amerikanska folket antog etableringsklausulen byggde de en ” separationsvägg mellan kyrkan och staten.,”

Jefferson hade tidigare bevittnat de amerikanska kolonisternas turbulens när de kämpade för att kombinera styrning med religiöst uttryck. Vissa kolonier experimenterade med religionsfrihet medan andra starkt stödde en etablerad kyrka.

Jefferson kämpat för att disestablish Anglican church i Virginia colony

En av de avgörande slagfält för disestablishment var Jefferson kolonin Virginia, där den Anglikanska Kyrkan hade länge varit den etablerade kyrkan.

både Jefferson och kollega Virginian James Madison ansåg att statligt stöd för en viss religion eller för någon religion var olämpligt., De hävdade att tvingande medborgare att stödja genom beskattning en tro som de inte följde kränkte sin naturliga rätt till religiös frihet. De två fick hjälp i sin kamp för disestablishment av baptisterna, presbyterianer, kväkare och andra ”avvikande” tros av anglikanska Virginia.

under debatterna kring både dess skrivning och ratificering fruktade många religiösa grupper att konstitutionen erbjöd en otillräcklig garanti för medborgarnas medborgerliga och religiösa rättigheter. För att hjälpa till att vinna ratificering föreslog Madison ett lagförslag om rättigheter som skulle omfatta religiös frihet.,

som presidenter kunde dock både Jefferson och Madison anklagas för att blanda religion och regering. Madison utfärdade proklamationer av religiös fasta och thanksgivings medan Jefferson undertecknade fördrag som skickade religiösa ministrar till indianer. Och från starten har Högsta domstolen öppnat var och en av sina sessioner med ropet ”Gud rädda USA och denna ärade domstol.,”

offentliga skolreligionsfall tillåter Högsta domstolen att definiera etableringsklausulskydd

det var först efter andra världskriget att domstolen tolkade betydelsen av etableringsklausulen.

i Everson v. Board of Education (1947) ansåg domstolen att etableringsklausulen är en av de friheter som skyddas av förfarandeklausulen i den fjortonde ändringen, vilket gör den tillämplig på statliga lagar och lokala förordningar. Sedan dess har domstolen försökt att urskilja den exakta karaktären av separation av kyrka och stat.,

1971 ansåg domstolen att en Pennsylvania-stadga var konstitutionell som gav ekonomiskt stöd till icke-offentliga skolor för lärarlöner, läroböcker och undervisningsmaterial för sekulära ämnen och en Rhode Island-stadga som gav direkta kompletterande lönebetalningar till lärare i icke-offentliga grundskolor.

Lemon test utvecklats till vet lagar som behandlar religiös etablering

i Lemon v. Kurtzman (1971), domstolen etablerat en tredelad test för lagar som rör religiös etablering., För att vara konstitutionell måste en stadga ha ”ett sekulärt lagstiftande syfte”, det måste ha huvudsakliga effekter som varken avancerar eller hämmar religion, och det får inte främja ” en överdriven regering sammanflätning med religion.”

tjugosex år senare ändrade domstolen Citrontestet i Agostini v. Felton (1997) genom att kombinera de två sista elementen och lämna ett ”purpose” – stift och en modifierad ”effects” – stift.det här är en förgreningssida, som består av en lista på olika betydelser hos artikelnamnet. om du kom hit via en wikilänk i en annan artikel, gå gärna tillbaka dit och korrigera länken så att den pekar direkt på den sida som länken avser, Kennedy i sin oliktänkande utvecklade ett tvångstest: regeringen bryter inte mot etableringsklausulen om den inte ger direkt stöd till religion på ett sätt som skulle tenderar att etablera en statlig kyrka eller involvera medborgare i religion mot deras vilja.

godkännandetest som används i fall som involverar religiösa bildskärmar på allmän egendom

rättvisa Sandra Day O ’ Connor föreslog ett godkännandetest som frågar om en viss regeringsåtgärd innebär ett godkännande av religion.

i Lynch v., Donnelly (1984), O ’ Connor noterade att etableringsklausulen förbjuder regeringen att ansluta sig till en religion som är relevant för en persons ställning i det politiska samhället. Hennes grundläggande oro var om regeringens åtgärder förmedlade ett meddelande till icke-anhängare att de är utomstående. Godkännandeprovet åberopas ofta i religiösa visningsfall.

i McCreary County mot American Civil Liberties Union (2005), domstolen fastslog att visningen av de tio budorden i två Kentucky rättssalar var grundlagsstridig men vägrade i följeslagare fallet, Van Orden v., Perry (2005), för att kräva avlägsnande av ett långvarigt monument till de tio budorden på grund av Texas State Capitol.

domstolen säger i neutralitetstest att regeringen måste behandla religiösa grupper samma

frågor som innebär lämplig användning av statliga medel är alltmer föremål för neutralitetstestet, vilket kräver att regeringen behandlar religiösa grupper på samma sätt som det skulle någon annan liknande belägen grupp.

I ett test av Ohio school voucher program, Domstolen 5-4 i Zelman v., Simmons-Harris (2002) att Ohio program är en del av statens allmänna, neutrala åtagande att ge utbildningsmöjligheter till barn och bryter inte mot etableringsklausulen. Enligt hans åsikt för majoriteten skrev överdomare William H. Rehnquist att ” Ohio-programmet är helt neutralt med avseende på religion.”

från kolonialtiden till nutiden har religioner och religiösa övertygelser spelat en viktig roll i USA: s politiska liv. Religion har varit kärnan i några av de bästa och värsta rörelserna i landets historia., Allteftersom den religiösa mångfalden fortsätter att växa kommer oro över separation av kyrka och stat sannolikt att fortsätta.

den här artikeln publicerades ursprungligen 2009. J. Mark Alcorn är en high school och college historia instruktör i Minnesota. Hana M. Ryman är en mellanstadiet humaniora pedagog i Orlando, Florida.

Skicka Feedback på den här artikeln