Roger Williams, grundare av Rhode Island, förespråkade för separation av kyrka och stat för att bevara renheten i kyrkan. Williams argument för religiös frihet påverkade utan tvekan författarna till det första ändringsförslaget. (Bild av Naragansett indianer som tar emot Roger Williams via New York Public Library, public domain)

Roger Williams (1604?-1683) föddes i London, England, och fick en examen från Pembroke College, Cambridge, i 1627., Efter att ha studerat teologi arbetade han kort som kapell innan han omfamnade Puritanism.

som separatist trodde Williams att Englands kyrka var bortom återlösning, och han vägrade avancemang inom den. Han emigrerade till Boston i februari 1631, och några månader senare blev han lärare i kyrkan i Salem.

Roger Williams kolliderade med Puritan fäder på samverkande av kyrka och stat

Williams lämnade Salem för Plymouth koloni efter hans religiösa åsikter kom att vara i strid med ledarna för Salem kyrkan av tiden., Han tjänstgjorde som assistent pastor i Plymouth medan han studerade indianska språk. Boston magistrates protesterade när Salem kyrkan försökte rekrytera Williams som sin minister ännu en gång; men i 1633, i strid med Massachusetts General court, Salem accepterade Williams, och den nyutnämnda ministern fortsatte att tala sitt sinne.

till samtidiga såväl som till senare observatörer uppträdde Williams som en man på sin plats. Istället för att acceptera auktoriteten hos de puritanska fäderna i Massachusetts Bay-kolonin, kolliderade Williams med dem., Han ifrågasatte frågor som ingen annan diskuterade, åtminstone inte offentligt.

Williams invände mot kyrkans och statens sammankoppling i en tid då en sådan union betraktades som integrerad i regeringens funktion. Han alienerade puritanska prästerskapet i Boston när han hävdade att de civila magistraterna inte var behöriga att genomdriva ”första bordet” eller de fyra första av de tio budorden som hänför sig till det privata andliga livet.,

Williams satte på rättegång för att tala sitt sinne, förvisad från Massachusetts Bay Colony

Williams trodde att domarna inte hade någon jurisdiktion över människors samvete och själar, och han förnekade vidare edernas giltighet när eder var den mest högtidliga av åtaganden vid den tiden. Han fördömde också bön som erbjöds i sällskap med dem som inte var tillräckligt hängivna, men kanske mest allvarligt, förklarade Williams att kronan inte hade rätt att ta landet av indianer utan att på ett adekvat sätt kompensera indianerna för territoriet.,

För att tala sitt sinne, Williams ställdes inför Massachusetts General Court i Juli 1635. När han vägrade att rekantera, fick han en straff av förvisning från kolonin med hotet att skicka honom tillbaka till England för att förhindra honom från att sprida sin tro över hela den nya världen. De civila myndigheterna i Massachusetts Bay och ministrarna i Massachusetts kyrkor hoppades att förvisning skulle ge ett slutgiltigt svar på de frågor som Williams hade tagit upp., Med hjälp av en vän flydde William till Manton ’ s Neck inom Plymouth Colony, men i juni 1636, på begäran av Plymouth myndigheter, flyttade Williams ut ur detta territorium.

Williams startar Providence koloni som hade fullständig religionsfrihet

Med ett fåtal anhängare, Williams grundade kolonin i Providence i dagens Rhode Island 1636. Williams befriade från begränsningarna i Massachusetts Bay-kolonin, satte sina idéer om separation av kyrka och stat, landpolitik och vänliga relationer med Narragansett-indianerna i praktiken.

Providence åtnjöt fullständig religionsfrihet, och det blev en fristad för många som förföljdes någon annanstans för sin tro., Men Williams trodde inte att alla religioner var lika och var känd för att rasa mot kväkarna. Ändå trodde han att tvångsdyrkan förolämpade Gud.

Williams trodde att kyrkan och staten skulle vara separata för att bevara kyrkans integritet

Till skillnad från Thomas Jefferson som skulle följa, ville Williams inte skilja kyrka och stat främst för att bevara freden och renheten i staten utan snarare för att bevara kyrkans fred och integritet., Han motsatte sig att länka politiska och ekonomiska privilegier till kyrkans medlemskap eftersom sådana privilegier skadade det religiösa livets ärlighet. I huvudsak följde Williams en mer Puritan form av Puritanism än fäderna i Massachusetts Bay.

Williams kom att tvivla på Puritanism och blev en Baptist år 1639 och fortsatte med att upprätta den första baptistkyrkan i Amerika. Inom några år vägrade Williams dock att följa någon specifik religion, även om han fortfarande accepterade Kristendomens grundläggande grundsatser.,

Williams espoused religious liberty före det första ändringsförslaget

han återvände till England 1643 för att lösa en politisk tvist genom att få en stadga för Providence. Vid den här tiden hade problem inom Providence visat Williams att det var svårt att styra Explosiva andar, och han började fokusera mer på religiös frihet än på att driva Massachusetts i separation från England.

medan han var i England skrev han den Bloudy Tenent of Persecution (1644), en grund för religiös frihet., Boken blev en del av en serie av sex bokstäver och böcker publicerade mellan 1643 och 1652 där Williams utbytte åsikter med John Cotton, en representant för Massachusetts myndigheter. Dessa skrifter var inte begränsade till en rehashing av den ursprungliga kontroversen, även om kyrkans sanna natur och rättvisa i Williams mening diskuterades. Båda männen hoppades att forma den framtida politiken och religionen genom att alternativt argumentera för religiös frihet eller politisk ordning.

den här artikeln publicerades ursprungligen 2009. Woods E., Neumann är docent vid Miami University of Ohio Regionals. Hon fick en doktorsexamen från Ohio State University. Neumann är en före detta redaktör för Federal History Journal och har publicerat på svart och kvinnors historia.

Skicka Feedback på den här artikeln