många européer behövde också övertygande. Frankrike antog en rikstäckande medeltid 1891 men vägrade att anta Greenwich meridian; politiker föredrog att beräkna timmarna i Paris i stället för att drabbas av den nationella indigniteten att ställa fransk tid med ett engelskt observatorium. Sommartid, ett annat husdjursprojekt för tidsreformatorer, slog många som en tomt för att stjäla extra timmar från arbetare. Andra tyckte att det var ett oförlåtligt försök att spela Gud. Fortfarande andra oroade sig för ett inkräktande tillstånd., En grinig brittisk läsare skrev till åskådaren 1907 att Time reform ” föreslår att sätta oss till sängs och få oss upp genom handling av parlamentet. Personligen gillar jag att välja min egen tid för dessa operationer.”Utmanas och ignoreras på varje kontinent långt in i 20-talet, modern tidtagning inte bara fram; det måste införas.

* * *

en biträdande professor i historia vid University of Pennsylvania, Ogle ramar tidsreform främst som en berättelse om globalisering., Byggd imponerande på arkivforskning utförd i åtta länder och flera språk, visar hennes bok att världsomspännande integration alltid har varit ojämn och ifrågasatt. Hon påminner oss om att transnationella nätverk och flöden aldrig är neutrala och att globaliseringen är en ideologisk process. Liksom Sven Beckerts sensationella imperium av bomull bidrar Ogles formidabla arbete till en ny historia av politisk ekonomi som tar allvarligt på idéer, värderingar och våldshandlingar bakom framväxten av global kapitalism.,

det finns dock mer än en häpnadsväckande berättelse som ska dras från den förbisedda historien om Klockor och kalendrar. Tidsreformen ger också en häpnadsväckande, djupt relevant förklaring av hur tekniska förändringar sker. Thrumming mjukt under Ogles konto är trots allt de nya verktygen för kommunikation och transport som förde problemet med global tidtagning till en sådan stark lättnad i första hand: järnvägar, ångfartyg, telegrafen.,

vad vi lär oss av Ogles släktforskning av tidszoner är att tekniken förändrar världen inte genom sin egen Promethean logik utan snarare enligt vår. Telegrafer och ångfartyg och järnvägar genererade framtiden de gjorde bara för att de utnyttjades till en viss politisk vision: en liberal världsordning under europeisk beskydd. Högsinnade begrepp som enhetlighet, effektivitet och framsteg var lika ideologiska som de var vetenskapliga. Med västerländsk överlägsenhet för givet återspeglade de europeiska övertygelser om mänskliga skäl och omformning av världen.,

tidsreformen var modernitet definierad i västerländska termer, utvecklad för att passa intressen och antaganden från världens rikaste och mäktigaste medborgare. Synkronisering gjorde det lättare för Europeiska eliter att projicera sitt inflytande och sälja sina varor. Men förluster monterade bland de fattiga och maktlösa. I Natal förlorade till exempel ursprungsbefolkningen rätten att markera tid för sig själva efter att missionärer ansåg Zulu kalendrar slösaktiga och bakåt. Runt om i världen raderades lokala traditioner och rytmer i framstegsnamnet., Motståndarna till tidsreformen var skarpsinniga nog att inse att framtiden de blev tvångströjor till varken var nödvändig eller lika eller demokratisk. Det var utformat för att gynna några mer än andra.